首先糾正一下，寶蟾是絕對沒有進入副冊的，而香菱與夏金桂卻是以並列形式進入了又副冊。

香菱本是小家碧玉，卻因為元宵節失火，把人生顛倒了

香菱為什麼能進入又副冊？因為她確實是一位靈魂中都散發著香氣的女子，而且她的出身本算得上一個小家碧玉。

香菱在沒有被拐賣之前叫“甄英蓮”，諧音“真應憐”。她的一生就是一場錯誤，是實在可憐的一生。

王熙鳳也誇她說，一般人家的小姐都比不上的嫻雅，所以香菱是當得起又副冊的。

其實香菱與夏金桂一起上了判詞

正如說寶釵黛玉，“可嘆停機德，堪憐詠絮才”。而夏金桂與香菱的判詞是這樣的，“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”。

這是出自《金陵十二釵副冊》對香菱的判詞，香菱是在古典小說《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵副冊，這首判詞暗示了她悲慘的人生。

寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面"畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。

香菱的命運是與夏金桂息息相關的，所以夏金桂也是副冊上的人，她是殺死香菱的人，也是結束她悲慘一生的人。

題主可能沒有看仔細，夏金桂進入了金陵十二釵裡，但不是正冊，在金陵十二釵副冊裡，一首判詞寫了兩個人，香菱和夏金桂，請看原文：

寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了“副冊”櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。後面書雲：

根並荷花一莖香，【甲戌雙行夾批：卻是詠菱妙句。】

平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，【甲夾批：拆字法。】

致使香魂返故鄉。

只不過在時間上香菱出場早，夏金桂出場晚。香菱在《紅樓夢》中是第一個出場的女子，她的命運在全書中有濃墨重寫的，有曲筆隱寫的，夏金桂的出場，是香菱命運終結的時候，“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，說明香菱是被夏金桂害死的。這兩個人出現在同一首判詞裡，說明她們的關係不可分割，但很多人都只看到判詞裡香菱這個人，卻忽視了夏金桂，但沒有夏金桂，香菱的命運無法完成！

其實香菱也是大家小姐出身，五歲被人販子拐賣，不知道自己的家世出身而已，副冊裡寫的兩個人都是主子，她們的身份地位都很了不起，香菱出身書香門第，其父甄士隱，雖不是大富大貴，然在姑蘇本地也首推他為望族，香菱之母封氏，性情賢淑，申明禮儀，甄士隱秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，是神仙一流人品，香菱從小受家庭環境的薰陶，知書達禮，氣質不凡，雖淪落為奴，但內在氣質仍然是大家閨秀，她的行事為人，尤其拜黛玉為師學習寫詩，都體現了香菱的教養不俗，她和晴雯襲人等有本質上的區別。

原來這夏家小姐今年方十七歲，生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。若論心中的邱壑經緯，頗步熙鳳之後塵。只吃虧了一件，從小時父親去世的早，又無同胞弟兄，寡母獨守此女，嬌養溺愛，不啻珍寶，凡女兒一舉一動，彼母皆百依百隨，因此未免嬌養太過，竟釀成個盜跖的性氣。愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土；外具花柳之姿，內秉風雷之性。

其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，【甲戌雙行夾批：何曾不是主子姑娘？蓋卿不知來歷也，作者必用阿鳳一讚，方知蓮卿尊重不虛。】故此擺酒請客的費事，明堂正道的與他作了妾。過了沒半月，也看的馬棚風一般了，我倒心裡可惜了的。”

這裡通過脂硯齋評補充香菱也是主子姑娘，說明了香菱和夏金桂都是主子，只不過夏金桂性情暴戾，香菱柔弱，香菱死於夏金桂之手，正是因為她們命運不可分割，因而作者安排兩人出現在同一個判詞裡，再恰當不過了。

夏金桂入金陵十二釵正冊。金陵十二釵分正冊、副冊、又副冊，分別按妻（含小姐）、妾、婢三個等級列入。巜紅樓夢》第5回，警幻處有許多司，如痴情司、結怨司、朝啼司、暮哭司、春感司、秋悲司，以及【薄命司】等。顯然每司都有金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。薄命司金陵十二釵正冊已滿。夏金桂身為夫人，當列金陵十二釵正冊，不過不在【薄命司】，在【其他司】而已。巜紅樓夢》作者，未將書中所有妻（含小姐）、妾、婢，歸位金陵十二釵各司，讀者不妨試試，不亦樂乎！

夏金桂是入了金陵十二釵的。金陵十二釵不是僅僅只有十二個人。不要被表面故事所迷惑，沒有入金陵十二釵的人，薛寶釵襲人李紈等影射的人都是進不了金陵十二釵的。賈史王薛四大家族也不是一榮俱榮，一損俱損。賈家影射象徵大明王朝，薛家影射清朝，紅樓隱寫明清易代史，而且薛寶釵之金玉良緣都說明影射象徵清朝的薛家清朝最終都獲得了明朝天下，按著這個結果，代表清朝的薛家明明興旺發達，怎麼又會是表面故事裡面的一榮俱榮，一損俱損呢！夏金桂在書裡影射明清易代史上一個人生經歷比較複雜的人，雖然非常不堪，但是最終屬於作者要懷念祭奠的“十二釵”之一。書中凡是清朝影射者不會有一個有資格進入“十二釵”。

為什麼中國有如此之多的文學愚昧者？

就說紅學，那些所謂的專家，在講臺上那種講話姿勢，就知道在“擺葩”。他們從不用講稿，侃侃而談，神色淡然，除了一副狡黠的眼神，講話不用依據，也不怕口誤，好像他們讀紅樓夢都爛熟於心；他們也從不用交待時間背景，就大談人物性格心裡變化，連形成原因都不要，就好像談的人類文化形成的公式，只要有方程式就可以對號入座；再近一點，只要有中國文化的方程式，就叫讀懂紅樓夢。像寶玉，哪個末世，不要，只要這個青年人，就像皮影，吊在空中，任意貼靠，任意加一個人名就成。要知道：末世，就是一個國家的末世，不是哪個家族的末世。翻開所有專家侃出來的紅樓，哪一個不是這樣？翻開所有老師的講課，哪一個不是這樣：面帶微笑，像背課文似的，一副無心肝的復讀機。就這樣，在他們的語言中：“青春王國、烏托邦”的詞彙都出現了。這就是他們的研究“紅樓夢”的結果，這應叫“人類的紅樓夢”。

既然沒有時間背景，自然也不要談主題思想。他們最多給你一個：”封建社會的青年男女的愛情故事，一個家族的興衰史，是跨越時空，跨越朝代，有瑕疵的小說，還有許多不解之謎”。“紅樓夢、金陵十二釵”的含義，也無需多說，字典也能解釋的形同嚼蠟的文學作品。

如此簡單，還有什麼藝術可言？在“戚蓼生序”中把讀不懂的就刪掉，把不能解釋的詞語就鹹口不說，又不損害專家形象。他們不知道：“一聲二歌、因事命名、一石三面、搖前映後、草蛇灰線法、偷度金針法”等手法，在書中怎麼運用。當然，他們也會空喊一下：“草蛇灰線法、伏脈千里”，只告知，不解說。那麼，書中：“作書人自注、因為傳他並可傳我、同治丙寅季冬”等關鍵詞語，你是永遠聽不到解答的。他們有他們的紅樓世界，他們有他們對紅樓的解讀方式：考證加文字。再加一句：毋庸置疑：寶玉就是寶玉，不是什麼玉璽的擬人化手法；紅樓就是紅樓，沒有什麼皇宮紅樓女人的政權夢，更不是什麼亡國夢；金陵十二釵就是十二個女美女，中國的古典美人。嘻！我喜歡。

不管他們怎麼解讀，既然是學術，大家暢所欲言，公平競爭。“百花齊放，百家爭鳴”，這是祖國的文化事業，我們黨的文藝方針。可我們的報社，媒體機構，都是一家言，對其他言論都是打壓？就百度裡的百家講壇，只不過兩百字的評論，不合口味，前寫後刪，一個平臺選邊站，這是為什麼？全國上下，總是一個口調：“曹雪芹是作者”。從大學教授到普通學生，真的讀懂了《紅樓夢》這本書？他們連脂批為作者一人所為都讀不懂，還在大肆製假販賣，貼標籤下定論。

首先，文學作品用考證來研究，就是一個偽命題。曹雪芹是作者，把書中人物，從現實中能考證出一個真實的人物，這還叫文學作品嗎？還叫偉大的藝術作品？為什麼不說《紅樓夢》是一部歷史書籍？不知道當今的專家學者文學院士教授是怎樣獲得這樣的殊榮？

從寫作方法上：甄士隱（真事隱）賈雨村（假語襯）、一石三面、因事命名等也不能有“曹雪芹是作者”的謬說。那麼，我們的文學精英們是用什麼文學理論安裝上去的？書中：“因為傳他並可傳我、作書人自注”這句話他們讀懂了沒有？

從他們的謬論也能知道，讀不懂書，就妄下結論：東北遼陽人，有遺蹟物，有瑕疵的不解之謎的天書、我們有高鶚程偉元的檔案等等。他們讀不懂書：就不理解“成者為王侯”還是“成者為公侯”時代背景，也不理解這是前八十回與後一百二十回的區別；就不理解大如州姑蘇金陵為何地；就不理解賈政送母靈柩回姑蘇金陵與第一回甄士隱在家丁憂三年寫書，形成一個輪迴；就不理解第五回寶玉在秦可卿房裡進入夢鄉，就是紅樓夢的演繹，就是政權夢的演繹，就是亡國夢的演繹；那個夢中的警幻，就是現實中的慈禧身影。警幻演唱紅樓夢，就寫的是慈禧在宮中自編自演，自唱自罵，自己展示如何通過色具獲得國家政權的十二個亡國魂，如何葬送清王朝。書中的判詞就是從玉璽的情緒晴雯，到玉璽分權的破席子，再到“玉帶林中掛”的，垂簾聽政形象描寫，再到宮中子嗣都沒有的，“榴花開處照宮闈”的荒涼景象，一切都是寫的是亡國，寫女人的亡國夢。直到歷史上還沒有發生，或正在發生的亡國途中。如第十四回是這樣描寫的：

“林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王”，這兩句標題只有兩個字：“送葬”。一，為明亡朝“人如海捐館揚州城”送葬；二，為清王朝預訂送葬，為慈禧的死亡預訂送葬；三，為同治皇帝十九歲死亡送葬。十即揚州十日談，亡中國人民遭到屠城；四，即逝的諧音；這十四回的第一個標題就是為揚州人民的死亡情景和送葬。第二是秦可卿的送葬情景，就是中中國人的鋪張揮霍，擺場面盡顯豪華的陋習，是亡國的陋習思想，是積貧積弱清王朝滅亡的陋習。”九月初三巳”是他們送葬的連線點，是二百多年時差的剪輯影像的連線點，是懷金悼玉主題的體現，是前朝亡國魂，來到當下朝代亡國的體現，是金陵十二釵的完整解讀。

在此時刻，同治已經死亡，北靜王的出現，就是同治供位前的靈牌，請看對他的描寫：以國禮相見。水溶在轎內欠一身（靈牌的抖動）含笑答禮（畫像），仍以世（逝）交接待（代），並不妄自尊大（面對咸豐亡魂）。賈珍（咸豐陰魂）道：”犬婦（慈禧）之喪，累蒙郡（君）駕下（地下）臨，蔭（陰間）生輩何以克（勝）當。”水溶道：”世交（逝交父子）之誼，何出此言。”北靜王，即北京王；水溶，權力被女人溶化去，呼應女人是水做的。賈寶玉謁見，實則是同治與自己的皇權告別。銜玉而誕，就是同治權力的來由。整個這個回目寫慈禧統治下，沒有祖制規矩，專了同治的政權，清朝滅亡在即，其結果就是這樣：人民遭殃，國家四分五裂。主要藝術手法是搖前映後。

我們再來看對水溶和寶玉描寫的畫面。當兩幅畫合起來時就是同治皇帝的形象：”水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽（無皇權），穿著江牙海水（垂簾）五爪坐龍（垂簾前的擺設），繫著碧玉紅挺帶（簾前），面如美玉（靜止），目似明星（無眼珠之神），真好秀麗人物。寶玉帶著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額（背後兩太后像），穿著白蟒箭袖（水溶沒有），圍著攢珠銀帶，面如春花（水溶已沒有），目如點漆（水溶沒有）。”後面的話就是作者借水溶的嘴對同治進行了一個蓋棺定論。這一回明寫明亡朝的葬禮，預設清王朝、慈禧的送葬，實則暗寫同治的葬禮。一筆兩個故事，一聲二歌，一真一假，草蛇灰線法。文學院士專家教授就是讀不懂，也不接受事實。

再從他們教育出來的學生看：在群裡發表空洞洞的紅學理論，一經駁斥，就大暴粗口，可見紅學界都是些什麼人物？

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這就是當代對祖國曆史文化的承傳和保護的學者專家，這就是他們讀懂的偉大的文學作品！成建制的中國文化人，成批的專家學者教授，和慈禧一樣：大唱亡國歌，大演亡國夢，大抒亡國情，大批的大學生還在為自己祖國的滅亡，在歡呼！在搖旗吶喊。這個世界怎麼啦？是非顛倒；這個中國怎麼啦？到處都是漢奸的身影：從宣傳機構（平臺）到教育機構，都是清一色的漢奸。

2020.7.9.

夏金桂為何不能進紅樓十二釵正冊？

這要先看看夏金桂的品行如何。

班昭的《女戒》第四章：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。

夫雲婦德，不必才明絕異也；

婦言，不必辯口利辭也；

婦容，不必顏色美麗也；

婦功，不必工巧過人也。

清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。

盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。

專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食（齊音齋），以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。

她雖然相貌不錯，且出身皇商之家，後又做了薛家少奶，但無才無德，蠻橫跋扈，利齒惡言，上欺婆婆和丈夫，下害俾妾和奴才，成天做河東獅狀，無理霸道，折騰胡鬧，弄得薛家人心惶惶、雞犬不寧。

要知道，紅樓十二釵裡的女子，那可是個個容貌美麗且又德才兼備的優秀人哦！

《紅樓夢》裡，香菱是薛蟠的妾，夏金桂是薛蟠的正室妻子。香菱居金陵十二釵副冊首位。夏金桂也進了金陵十二釵副冊。

金陵城，作為主子的女人不少，但是能進入金陵十二釵的人只有區區36個人。是不是主子不是衡量她能進入金陵十二釵的條件。

夏金桂是否進入金陵十二釵，與她主子身份沒有半毛錢的關係。

金陵十二釵即原籍金陵省最優秀的三等女子。正冊是十二冠首女子12人；副冊是中等女子代表12人，又副冊是低等女子代表12日。

這些金釵個個才貌雙全，出乎其類拔乎其萃。

金陵城的平庸女子不能被稱為金陵十二釵。

正冊裡的女子有林黛玉，薛寶釵，元春，妙玉，湘雲，探春，迎春，惜春，王熙鳳，李紈，巧姐，秦可卿。她們都是世家大族女子。

金陵十二釵又副冊女子的出身低於第一正冊女子。

香菱，是鄉宦之女，父親沒有官職，屬於當地名流。香菱與賈府的小姐比出身低。

夏金桂與薛寶釵一樣是皇商家庭出身。

薛寶琴，商人之女。

李紋和李綺是李紈叔叔家的女兒。她們的父親和香菱的父親甄士隱一樣是讀書人。

邢岫煙是邢夫人的侄女，是閒雲野鶴一般人品。

尤二姐和尤三姐也在副冊。

第一，夏金桂和薛蟠是姑舅姊妹，夏母是薛家姑娘，夏家也應該是金陵人。夏金桂符合原籍金陵的條件。

第二，香菱的判詞證明，夏金桂也是副冊金釵。

原文：

寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了“副冊”櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。後面書雲： 根並荷花一莖香，【甲戌雙行夾批：卻是詠菱妙句。】 平生遭際實堪傷。 自從兩地生孤木，【甲夾批：拆字法。】 致使香魂返故鄉。

圖畫上的桂花和判詞裡的兩地生孤木都指桂字即夏金桂。

第三，金陵十二釵每個姑娘都代表一朵花。

金陵十二釵無論是正冊，副冊還是又副冊，每位金釵都代表一種花。

例如，林黛玉是芙蓉花，薛寶釵是牡丹花，香菱是菱角花，襲人是桃花，麝月是荼蘼花。

夏金桂是桂花，她家裡種植著大面積的桂花，被稱為桂花夏家。夏金桂的名字裡也有桂字，因此夏金桂屬於金陵十二釵。

夏金桂生得花容月貌，與大觀園姊妹沒有什麼區別。她讀書識字還會寫詩。從夏金桂一步步收服薛蟠，自樹旗幟來看，頗有幾分心機。書中寫夏金桂“若論心猶如中的邱壑經緯，頗步熙鳳之後塵”，可見夏金桂有些才幹和心機。夏金桂有些姿色，《紅樓夢》裡很少有某個姑娘貌美如天仙的描寫，如果說誰有些姿色，那就是非常美麗的女子了。夏金桂生得嬌花嫩柳一般，其顏值應該很高。

夏金桂屬於閨閣佳麗。符合金陵十二釵對於才與貌的要求。

綜上所述，夏金桂是金陵十二釵。

非常高興回答這個問題。

金陵十二釵，指的是南京的十二位女子。《紅樓夢》中的十二釵是在賈寶雲神遊太虛幻境時，在薄命司裡看到到。太虛幻境中包含痴情司、朝啼司等六司。當時賈寶玉只進了其中一司，就是薄命司。所謂薄命司講述的都是命運悲慘，要麼早亡，要麼一生命運坎坷的女子。

《紅樓夢》中的十二釵分為正冊和副冊兩類。正冊一般是大觀園裡的主子。而副冊一般是丫鬟或大觀園外圍地位不是很最貴的主子。

夏金桂在金陵十二釵的副冊中，和香菱的判詞對應出現。因為夏金桂和香菱同時嫁給了薛蟠，兩人的悲慘命運有相連之處，所以放在一起寫是比較合適的。

香菱的判詞其中有一句是：自從兩地生孤木,便使香魂返故鄉。

其中的兩地枯木，組合到一起便是“桂”字。大概的意思就是等到夏金桂來了，香菱便死去了。

那夏金桂又怎麼算是悲情人物呢？先從嫁給薛蟠說起。夏金桂的母親是薛蟠遠方的姑媽，夏家一直在供養皇宮中的桂花等，在京城中算比較有錢有勢的了。夏金桂的父親死的早，只留下夏金桂母女相依為命。而薛家早已捉襟見肘，而且在京城也沒有更親近的親戚。如果能娶到夏金桂，勢必對薛家來說是美事一樁。成親之前，夏金桂以為撿到了大便宜。等到嫁過來才知道，薛蟠就是個酒色之徒，並無建樹。

夏金桂覺得自己被騙了，於是就拼了命的在薛家鬧。本來想毒死香菱，但卻自己誤食毒藥，最終也沒得到好下場。隨著賈府沒抄，薛家也受到了牽連。薛寶釵嫁給寶玉後，名存實亡的婚姻，沒撈到半點好處，還要跟著賈府受罪。