常言道：“治國以正”。但在帝制皇權時代，至上皇權令人人覬覦與嚮往，使得政治鬥爭尤為殘酷。帝王們為固守其私產、維護其家族長久統治。雖以“正大光明”而標榜，卻又背地裡勤練“九陰真經”（帝王之術）以駕馭群臣。而皇權本身又至高無上，缺乏制衡的力量，故而，就很容易演化為“流氓政治”，也即俗語所言“伴君如伴虎”、“君讓臣死，臣不得不死”等等。

廟堂上相傳，唯有至剛至陽的“九陽神功”可以剋制住這至陰至柔的“九陰真經”。然而，當帝王們使出“九陰真經”時，許多正義感強烈的大臣，以至剛至陽的“九陽神功”相抗，卻多半活不過三集。經過一番番血的教訓與摸索，大臣們終於找到另一門可以剋制“九陰真經”的武功，這便是“太極”（明哲保身）。

李世民與李勣（即徐世勣，字懋公）在後世人的心目中，絕對是一對聖君與能臣。李世民對李勣尤為器重與厚愛，而李勣也為大唐平定天下、開疆拓土立下赫赫戰功。據《新唐書》、《舊唐書》記載，曾有一次，李勣突生重病，太醫說：“須用鬍鬚的灰作藥引”，李世民就剪掉自己的鬍鬚給李勣作藥引。李勣傷愈之後，入宮稱謝，磕頭都磕出血。李世民說道：“朕也是為了國家社稷考慮，又何必道謝呢？”

然而，李世民聖君的背後，也是研習九陰真經的高手。據《資政通鑑》記載：..上（李世民臨終之際）謂太子曰："李世勣才智有餘，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之（將李勣貶官），若其即行，俟我死，汝於後用為僕射（唐初，有丞相之職），親任之；若徘徊顧望，當殺之耳。"

而李勣又是何等的聰明，又豈能看不透，史載：（李）世勣受詔，不至家而去。李世民去世之後，李治即位，是為唐高宗，同年就將李勣召回，拜為尚書左僕射。李治性格仁弱，缺乏主見，在那場著名的“廢王皇后而立武昭儀”的事件中，一直拿不定主張。於是，李治私下徵詢李勣的意見，史載：..（李勣）對曰：“此陛下家事，何必更問外人！”上意遂決。

李勣的這招“太極”，也是對李世民暗修“九陰真經”的“投桃報李”。而李勣的這次“投桃報李”，也給此後的李唐宗室幾乎帶來滅頂之災。其後，武則天上位，並參與政務，在李治去世之後，武則天又先後在二位兒子的幕後操持國政。即便如此，武則天還嫌不過癮，便踢開兒子，直接走向幕前，自己做了女皇帝。武則天稱帝之後，為了其江山穩固，幾乎將李唐宗室屠戮殆盡。而李勣之孫李敬業（兵敗身死之後，被武則天恢復徐姓）起兵討伐武則天，不但自己兵敗身死，也連累了李勣死後被髮冢斫棺。

參考史籍：《舊唐書》、《新唐書》、《資政通鑑》等等

帝王心術啊。

————

先要扯一句別的，題主所說的徐茂公，其實應該是唐初名將李勣。

李勣本名徐世勣。因為功勳卓著，被賜姓李，所以徐世勣變成了李世勣。

唐高宗即位後，規定天下人需要避諱李世民的名字，所以李世勣把名字中的世去了，變成了李勣。

又因為勣字難打，所以在如今的網際網路上，大家一般都打成李績。（我下面也這麼幹……）

徐世勣字懋功，懋也就是茂的意思，所以民間又稱之為徐茂功，傳來傳去，又傳成了徐茂公。

這就是大唐名將李績和評書軍師徐茂公之間的關係。

————

回到正題。

這事在《舊唐書》《新唐書》都有記載，內容相同。

二十三年，太宗寢疾，謂高宗曰：“汝於李勣無恩，我今將責出之。我死後，汝當授以僕射，即荷汝恩，必致其死力。”

——《舊唐書·李績傳》

原文已經把太宗的動機說明白了。李績是跟隨唐太宗打天下的功臣宿將，那時候唐高宗還沒生出來呢。所以他對李績沒什麼恩德，在李績面前估計也沒什麼威望——這句原文沒寫，是我猜的。

唐太宗很擔心自己死了以後，兒子能不能控制得了這位名將。於是想了個辦法。要提升兒子的威望，這顯然不是片刻間能辦到的，那就只有創造機會，讓唐高宗對李績有恩了。

所以他把李績貶到外地。考慮到李績是無辜被貶，這樣一來，唐高宗即位後，重新起用李績，那就是升官+平反的雙重恩德。足以讓李績對新皇帝心懷感激。

高宗按計行事，就位當月，就把李績召回，任命為洛州刺史，然後加開府儀同三司，令同中書門下，參掌機密。然後當年又封為尚書左僕射。

而李績也果然忠心耿耿，在高宗朝立下了很多功勞，成為皇上的堅定支持者。（比如在立武則天為皇后這件事上。）

這件事情在表面上看起來，是很清楚明白的。不過宋人王讜寫的《唐語林》裡，給太宗君臣加了點戲。

太宗病，出英公為疊州都督，謂高宗曰：“李才智有餘，屢更大任，恐其不厭服於汝，故有此授。我死後，可親任之。若遲疑顧望，便當殺之。”奉詔，不及家而去。

這裡唐太宗對李績也不放心，於是對太子說：“假如李績聽到被貶官的訊息，遲疑不肯離開，你就殺了他。”

這邏輯是這樣的：如果李績不願離開，就表示他心中不情願，很可能有著怨言。既然有怨言，就不能指望忠心。

李績在能力上本來已經不好控制，如果在忠心上再沒有保證，那就是一個不安定的危險因素。既然是危險因素，就要果斷剷除。

李績當然沒有死，所以他表現得也很忠心，“不及家而去”——馬上就走了。這足以說明他是心甘情願，毫無怨言的。

649年四月，唐太宗李世民病重，在翠微宮給太子李治留下了三個輔政大臣:長孫無忌、褚遂良和李勣(演義小說中的徐茂公)。李世民對這三個人的安排很是動了一番心思。長孫無忌不必多說，他是李治的親舅舅，不管李世民會不會囑託，長孫無忌都會盡心輔佐李治。

李世民對褚遂良的安排就挺有意思，與其說是輔佐李治，不如說是保護長孫無忌，李世民和長孫無忌少年時期就是好友，之後長孫無忌又一直輔佐李世民，是凌煙閣二十四功臣中的第一位功臣，所以李世民希望褚遂良保護長孫無忌，不要讓任何詆譭中傷了長孫無忌，這樣長孫無忌就能一門心思輔佐李治。

李世民對李勣的安排則複雜了很多，他雖早就對李勣表示有託孤的意思，但真到了臨終之際，他卻並沒有直接告知李勣讓其輔政，而是對李治進行了一番交代。兩唐書和《資治通鑑》都有記載，李世民認為李治對李勣沒有恩，所以當李治繼位以後，恐難駕馭李勣，所以李世民決定先將李勣外放，如果李勣毫不猶豫就去赴任，那麼李治繼位後就將李勣調回來，授以僕射，李勣必定會對李治盡忠；如果李勣對外放稍微有猶豫，那麼李治就可以直接殺了他。然後李世民就把李勣外放為疊州都督，李勣的反應也很有意思，《資治通鑑》記載:“李勣受詔，不至家而去。”李世民對李勣的安排歷來被解讀為帝王之術，包括李世民自己也說了是為了讓李治有恩於李勣，從而換來李勣的盡忠。但四姑娘總覺得這個說法並非那麼完美，如果真是為了讓李治施恩，那麼李勣對於外放有怨言，然後李治再把他提拔回來不是正好施恩於李勣嗎？如果李勣對外放不以為意，欣然前往，那麼即便李治把他提拔回來，李勣對李治又何來感恩之心？

而且我們不妨來做個假設，倘若李勣對外放有疑問，有猶豫，那麼李勣是不是會被殺？未必。李勣可以說是李世民為李治精挑細選出來的託孤大臣，李世民對他是信任的，也是滿意的，而且在李世民去世的時候，真正的值得李世民託付的重臣本就不多，這樣一個人李世民會不會因為他片刻的猶豫而殺死他，如果真的殺死了他，那麼還有誰來補李勣的空缺。李世民選擇的三個輔政大臣其實很有深意，長孫無忌和褚遂良都是關隴集團的代表，而李勣則是山東豪傑的代表，文臣武將，朝中制衡，缺一不可。所以李世民對李勣的安排似乎是讓李治有恩於李勣，實則更像是李世民和李勣兩個人的對手戲。李世民是想敲打李勣，作為臣子，尤其是將帥，服從命令是最緊要的，現在服從李世民的命令，以後要服從李治的命令，而李勣自然也看懂了李世民的意思，所以一接到命令連家也不回就直接去赴任。給了李世民一個滿意的答覆。李世民死也瞑目了。

李世民安排這三個人本為了輔佐李治，並相互牽制，後來發生的事情也確實是如此，在李治廢王立武過程中，長孫無忌和褚遂良是反對武則天為皇后的，而李勣雖然告訴李治這是陛下的家事，想怎麼做不必問別人，看似中立，實則支援李治和武則天，而和長孫無忌站在了對立面。這種牽制局面是李世民樂意見到的，只是他沒有想到武則天心夠狠，而李治也不仁弱，兩人直接將長孫無忌弄死了。

唐太宗李世民是中國歷史上少有的賢明之君，他文武雙全，不但擅長理政，把大唐變成路不拾遺，夜不閉戶的“貞觀之治”；還能帶領軍隊攻打突厥，高昌，開疆擴土。這樣英明的雄主為何要在臨終前把沒有犯錯的徐茂公流放到外地？其實理由很簡單

治人無非就是兩個方法，一是賞賜，二是懲罰。兩者結合便能收到籠絡人心，發展勢力的作用，說白了就是給一棒子後再給顆甜棗，要的就是這巨大反差後，人心裡誕生的那點敬畏和忠心。

李世民流放徐茂公就是給一棒子，那麼甜棗誰給呢？

當然是後繼之君李治了。到底還是骨肉親啊，小編以為李世民去世前是擔心李治年輕，壓不住徐茂公這些老臣，於是對他們故意的打壓，等到李治繼位再把他們接回來官復原職，以做收買人心之用，當然如果徐茂公不識好歹，幾李世民也不介意以此試探，殺了他。說白了，李世民這是在給太子登基鋪路呢！