關於《紅樓夢》原作者是否曹雪芹、續書人是不是叫高鶚，一直有爭論，到現在還沒有完全形成定議。

我所能肯定的，就是八十回之後的文字，絕對不是原作者所寫，雖然可能有隻言片語、個別片段，是原作者留下來的。原因很簡單，文字水平差異太大。至於說後文能夠照應前文，那是廢話：哪一個續書不是根據前文來續的？你另起爐灶，那還叫續書嗎？前後照應就證明同出自同一人之手，那是最明顯的邏輯混亂。

事實上，《紅樓夢》的續書不止一種。除了“高鶚”之外，我至少還見過兩種版本，聽說的更多。無可否認，這些續書之中，“高鶚”的續書是最好、藝術水平最高的。打個比方，高氏續書是狗尾續貂，而其他版本則是狗尾巴草。

用最高的續書與原著對比，問題就出來了：不說飽受詬病的黛玉的“赤金扁簪”“五香大頭菜”，也不說賈母對黛玉態度迥異、判若兩人，也不說鴛鴦也跟著勢利起來，黛玉病重竟不報告賈母……只看下面一個情節：

“施毒計金桂自焚身”，簡單地說，是夏金桂想毒死香菱，就命寶蟾做了兩碗湯，其中一碗下了毒藥，與香菱各喝一碗。下毒分兩次，頭一次香菱燙了手、潑了湯，夏金桂因為心裡有鬼，“倒沒生氣，自己還拿笤帚打了，拿水潑淨了地”。第二次，寶蟾端了湯來放下，受命外出，金桂下了藥；寶蟾回來，把兩碗湯換了位置，金桂誤飲毒藥而死。

下毒害情敵，是現下時髦的宮鬥戲裡常有的情節。現代人不能想象古人的生活，就像鄉下人想象中的皇帝就是“左手一錠金了，右手一錠銀子，行動人參不離口”一樣枯竭。其實別說古代深宮之中，就是現代醫藥發達、行動自由的今天，你想買點毒藥害死人，那麼容易嗎？別說害人了，就是想自殺，成功率有多高？深宮大內的皇后妃嬪，那麼容易就能得到毒藥，又那麼容易投放到敵人碗裡，並且是一擊命中？你真的相信嗎？

夏金桂的毒藥倒是有來源。寶蟾交代，是為鬧耗子買的老鼠藥。不過現在農村，也偶然會有賭氣吃老鼠藥自殺的，可不是百分之百都會死去吧？劑量、飲食衝突、當事人生理狀態，許多因素都會干擾自殺“事業”的成功。夏金桂怎麼那麼有研究，一碗湯裡放了多少，正好要了命？

潘金蓮是文學作品中有名的淫 婦加毒婦形象。在她毒殺武大的時候，尚且“手腳軟了，不得安排”，需要王婆來幫她處理善後。夏金桂雖然潑辣粗俗，畢竟是嬌生慣養“花朵兒似的”，完全自己謀劃害香菱，一次不成又害第二次（兩次喝湯），毫不慌亂，這得有多麼強大的心理承受能力？別說夏金桂這個年輕婦人，就是薛姨媽也做不到呀。

同時，金桂在兩碗一樣的湯中選一碗下毒，下毒之後又輕易離開，以至於寶蟾換了位置，然後她又毫不堤防地喝下其中一碗，絲毫沒想過有弄錯的可能。這金桂的神經得有多大條？對自己的生命毫不珍惜嗎？

最可笑的，是香菱灑了湯，金桂“倒沒生氣，自己還拿笤帚打了，拿水潑淨了地”。心裡有鬼，不敢對香菱發怒，這我可以理解。但薛家再不濟，也是富貴之家，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，怎麼就到少奶奶親自掃地的程度了？就算寶蟾不聽使喚，還有陪嫁丫鬟小舍兒吧？而薛家也不可能不給新少奶奶安排丫鬟僕婦吧？香菱自己還有個丫鬟臻兒呢。難道金桂有病、特別喜歡掃地、以至丫鬟僕婦不敢插手嗎？

分析這一個情節，就可以與八十回原著對比，不難得出結論：續書人沒有富貴人家的經歷，寫日常生活捉襟見肘，只在重大情節上根據前文的暗示，所以不出大錯。反過來推想原作者，一定是生長在極富極貴的人家，耳濡目染，熟悉不過，才會寫得得心應手。寫作才能、心血精力先放下，那從出生到青少年時期的富貴，是別人難以複製的，也是對作品的深刻影響。

你想問的是曹雪芹寫的與高鶚編的有什麼區別對吧。

曹雪芹是看透了，但是他不說破，他的態度隱藏在賈寶玉與林黛玉這對璧人身上，賈寶玉厭惡四書五經，林黛玉也支援他。因為曹公的經歷決定了他覺著四書五經是“政治的工具”，但到了高鶚整理後四十回的時候，那其實是民間自己寫的，與曹公沒啥關係，而且後四十回，根本不能確定作者是誰，但後四十回裡，賈寶玉開始學四書五經，林黛玉也說多學習沒什麼錯。

你看，其實前八十回和後四十回的最大的差距，不是文采，而是三觀。很多人詬病的也是這一點，相比於曹公看破紅塵超然物外心懷大慈悲相比，後四十回的作者，不但功利，浮躁，還淺薄。前八十回裡有一次出現幾個姑娘，後四十回幾十年後這些姑娘還沒嫁出去，還在園子裡。

看書，真的看的是作者。因為你與作者談話的時候，作者是什麼樣的人，你很輕易就能看出來。

怎麼說呢，後四十回不僅在文采上相差甚遠，而且情節和情感上也沒辦法與前八十回比較。

一、黛玉之死，到底是還淚之後無怨無悔的離去還是帶著滿腔憤恨而去？

二、賈府的重新崛起，曹雪芹的本意，賈府衰落之後，大抵不會崛起。

曹雪芹是根據人生經歷創作的，而續者，是根據前八十回創作的，是根據自己的理解所創作，他的理解不代表曹雪芹的本意，也不能代表所有讀者、學者的理解，所以差距肯定會有的。需要說明一點是，我所謂的文采相差甚遠一話中的“文采”指的是寫作的風格等方面，而不是指的文筆；“相差甚遠”，也不完全是說“差”太多，但確實給我的感覺就是不一樣。

所有文學大作都有虎頭蛇尾的毛病，也恰恰是好的小說的佈局精妙之處，中國文化有畫龍最重要的是點睛，龍的睛是畫整條龍的最精彩部分了，絕無華人要說畫龍要突出龍的尾巴部分，這是絕對不符合審美的境界的，也是說創造維美作品時，作者就知道要將最美高潮的部分放在那個場景的，恰恰紅樓夢絕大多數讀者戲迷都公認，寶玉大婚與黛玉之死是紅樓夢這部作品寫得最好的部分了，也就是如果否定了高鶚對紅樓夢的貢獻，也就是否定了紅樓夢這部書的偉大。當然本人認為紅樓夢這部書是經過很多出色的作家共同參與創新的，與《聖經》也經過四十多位作家創作，可能有某些相似之處。

我很早就看《紅樓夢》了，它的好，拋開中心思想不計，就是特別的“真”。

雖然是大宅門裡的事兒，但那些家長裡短，卻也發生在我們尋常人家。有些事我們從小也幹過，比如黛玉解的九連環，比如大家一起猜的謎語，比如鶯兒幾個編的花籃，比如晴雯用花染的指甲。有些拌嘴的話我們從小也說過，比如“你管我呢！”、“我死，與你何干！”、“你怕死，你長命百的！”、“我還怕死？倒不如死了乾淨。”、“我說我自己死了乾淨，別聽錯了話賴人。”就是這些個真言真語真事，讓人覺得《紅樓夢》樸實可親，即寓意深遠，又接地氣，所謂雅俗共賞。

《紅樓夢》前八十回自然文采奕奕、妙不可言，曹雪芹用妙手生花的筆描述了一個又一個使人感嘆的故事，讓廣大讀者見識了林黛玉的才華、薛寶釵的大氣、寶玉的女性觀和一眾女兒的“賢”、“勇”、“俏”、“慧”、“烈”、“痴”……好像走進了一個大花園，裡面開滿了迥然不同卻都美麗的鮮花。

那麼高鶚續寫的《紅樓夢》的後四十回好不好呢？

不可否認，續書照比曹雪芹主寫的前八十回當然差。差到什麼程度呢？小時候看不出來，很多年後再看幾遍方慢慢解過味來，屬實存在一定差距，沒有曹雪芹寫的生動有血脈，也少了許多爭光添彩的詩文。也就是說續書在文采上是遠不如前八十回。

但是，不能說續書寫得不好，如果沒有曹雪芹做比較，高鶚的水平也是第一的。在他後四十回目裡的情節描寫，還真沒有哪個大作家能及，這已經很不容易了。

除去文采，比起今天嘈嘈雜雜、奇奇怪怪的紅學論調，高鶚對主要人物的最終命運安排，也是比較正確的。

87版的電視劇，對寶玉和湘雲的結局處理非常不合適。寶玉的結局是乞丐；湘雲的結局是妓女，這不符合情理。寶玉、湘云為什麼去要飯和賣笑？是為了苟活嗎？我想不會。他們和黛玉、寶釵一樣，都是潔淨高傲之軀，可能會出家、會死，但絕不會要飯和賣笑！想象一下黛玉會去賣笑嗎？寶玉給她和手串都不要，說是哪個臭男人戴過的！湘雲也不比黛玉差什麼，她們都認可死也不會賣笑的。因為死是命運悲慘、而賣笑是氣節不足，氣節是高於性命的。曹雪芹對他筆下的女孩是愛護的、仰慕的，那種要飯和賣笑的結局不會是曹雪芹的初衷。還有認定湘云為妓女的人過意不去，說什麼可以是藝伎，那就更可笑了，湘雲會什麼呢？前八十回裡寫湘雲擅長唱歌了還是跳舞了！倒是沒少提到她做針線活做到深更半夜，關鍵這個“藝”在青樓裡也沒人買不是！

而高鶚續書裡給出的結局是寶玉出家；湘雲守寡。首先、這麼寫不僅合乎情理，更合乎曹雪芹的意思，因為前面第五回判曲【收尾 飛鳥各投林】裡有“看破的，遁入空門”一句，另外在第三十回和三十一回，兩次提到寶玉說做和尚去。這都是暗示寶玉的結局是和尚，又怎麼會為了苟活去要飯呢！曹雪芹寫紅樓夢的基調是繁華過後一場空的悲劇，並不是慘劇。其次，高鶚的生活年代比我們更接近曹雪芹，他更有機會捕捉到紅樓夢原著的一些真切資訊。說不定他自己讀過原著後四十回或者有聽讀過的人講過，畢竟曹雪芹寫完了整部小說，後四十回只是遺失。這樣一來，高鶚根據記憶填補成冊也說不定，高鶚的後四十回的情節與原著應該是最接近的。

以上看來，高鶚的續書雖有瑕疵，但是和原書的匹配率還是很高的。如果沒有高鶚的貢獻，真不知我們這些愛紅樓的讀者，有多失望呢！