三大主題:生死，求仙，隱逸
一，生死主題。魏晉南北朝處於戰亂時期，人們對於生死自然有了新的考量，所以生死主題不可避免成為未盡時期文學創作的重要主題之一。魏晉時期政治黑暗，門閥制度使得寒士清流無處施展自己的才華，而宦官子弟則無惡不作，在這時，以恐龍為代表的建安七子，透過自己的文學創造，表達了自己不畏權貴不畏生死的志向。就連大詩人的李白都讚歎道:“蓬萊文章建安古，中間小謝又輕發。”建安七子都是當時的世家名士，但是他們能夠不顧自己的生死之憂抨擊時政，是十分難能可貴的。魏晉時期戰亂不休，這並沒有使得魏晉時人畏懼生死，而是讓他們看淡生死，能夠活得更加瀟灑自如。
二，求仙主題。魏晉時人熱愛求仙問道，飲酒、服藥、清談是魏晉名士的標誌。以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”代表了魏晉風度，他們飲酒作樂，服食丹藥，以求得保養生命，想和也成為他們文學創作的一部分。
三，隱逸主題。前人說魏晉，把這個時代稱為“魏晉風骨”，而魯迅則把魏晉時代稱為“魏晉風度”，魯迅的形容更加合適。這就是因為魏晉後期文學創作中“隱逸”這個主題。魏晉前期，建安七子剛正不阿，錚錚鐵骨，不懼生死，直面反抗朝廷，大多數落得個慘淡收場。然而，到了魏晉後期，對政治的批判任然在，卻不像前期那麼激烈，名士們選擇隱逸起來，獨善其身。以陶淵明為代表，他“不為五斗米折腰”，所以隱逸山林。他的《桃花源記》可謂隱逸主題創作的代表。
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三大主題:生死，求仙，隱逸
一，生死主題。魏晉南北朝處於戰亂時期，人們對於生死自然有了新的考量，所以生死主題不可避免成為未盡時期文學創作的重要主題之一。魏晉時期政治黑暗，門閥制度使得寒士清流無處施展自己的才華，而宦官子弟則無惡不作，在這時，以恐龍為代表的建安七子，透過自己的文學創造，表達了自己不畏權貴不畏生死的志向。就連大詩人的李白都讚歎道:“蓬萊文章建安古，中間小謝又輕發。”建安七子都是當時的世家名士，但是他們能夠不顧自己的生死之憂抨擊時政，是十分難能可貴的。魏晉時期戰亂不休，這並沒有使得魏晉時人畏懼生死，而是讓他們看淡生死，能夠活得更加瀟灑自如。
二，求仙主題。魏晉時人熱愛求仙問道，飲酒、服藥、清談是魏晉名士的標誌。以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”代表了魏晉風度，他們飲酒作樂，服食丹藥，以求得保養生命，想和也成為他們文學創作的一部分。
三，隱逸主題。前人說魏晉，把這個時代稱為“魏晉風骨”，而魯迅則把魏晉時代稱為“魏晉風度”，魯迅的形容更加合適。這就是因為魏晉後期文學創作中“隱逸”這個主題。魏晉前期，建安七子剛正不阿，錚錚鐵骨，不懼生死，直面反抗朝廷，大多數落得個慘淡收場。然而，到了魏晉後期，對政治的批判任然在，卻不像前期那麼激烈，名士們選擇隱逸起來，獨善其身。以陶淵明為代表，他“不為五斗米折腰”，所以隱逸山林。他的《桃花源記》可謂隱逸主題創作的代表。
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