為了確立岳飛為民族英雄，需豐富他的功績。岳飛三十多歲死，卻有三十年功名，幾歲便掛帥抗金。渴飲匈奴血，穿越漢朝。百姓建廟，岳飛回陽間親自題寫還我河山。

謝悟空！提到岳飛，我們就想到了他那充滿豪情壯志和氣勢磅礴的《滿江紅》，可就是這首詞中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"一句，卻被滿清改成“壯志飢餐飛食肉，笑談欲酒盈腔血"，讓人大跌眼鏡，岳飛那種氣吞山河的英雄氣概立馬消失，變成了閒散平常之句，滿清為什麼要修改岳飛的詩詞呢？

一是這句話政治指向太明確。胡虜和匈奴專指漢以外的民族，這很明顯地戳到了滿清的傷痛之處，犯了滿清大忌。

二是不利於滿清政治統治。岳飛和《滿江紅》，充滿了對金國侵略和燒殺搶掠的無比仇恨，體現了岳飛要堅決把侵略者趕出去的英雄氣概和堅定決心，是一首難得的愛國詩篇，這對剛剛佔領中原的清朝統治來說，顯然是十分不利的。

三是與滿清大興文字獄有直接關係。滿清統治中原，名不正，言不順，為了讓廣大漢人服從滿清統治，政治上採取鐵腕手段，充滿血腥和鎮壓，文化上大興文字獄，凡是對清朝統治不利的文章和詩句統統修改和刪除，不允許留下半點與滿清統治不利的字句，《四庫全書》就是滿清整治清理、大興文字獄的有力見證。岳飛《滿江紅》明顯刺痛了清朝統治的神經，修改便在情理之中。

清朝對岳飛的不感冒，不僅僅表現在修改其詩句上，就連岳飛這個人也被清朝請出了武廟，政治意圖非常明確，因為滿清以後金自居，而岳飛是抗金名將，政治上直接和滿清對立，所以岳飛被請出武廟，詩句也被修改，其中的道理大家再清楚不過。

清朝是生活在東北白山黑水之間的滿族人建立的，他們從蠻荒之地來到文化發達的中原之地，心裡上非常不自信，實行了二百多年的文字獄對知識分子是極力打壓的。當時有個名人戴名世寫了一句"清風不識字，何必亂翻書”被清朝鎮壓了。岳飛是歷史上著名的愛國主義者，清朝是需要忠臣為其服務的，要樹立岳飛這樣的典型，但岳飛有一首千古名篇《滿江紅》，其中有一句"壯志飢餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血。"是他們接受不了的，因為他們也是關外胡人之一，所以要對原詩作點兒改動。滿江紅.一一怒髮衝冠憑欄處，蕭蕭雨歇抬望眼，仰天長嘯壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云何月，莫等閒。白了少年頭空悲切，靖康恥猶未雪臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕。岳飛的這首《滿江紅》低沉雄壯千百年來激歷著無數仁人志士為了國家興之拋頭臚灑熱血！其中"壯志飢餐胡虜肉，笑談可飲匈奴血是有歷史典故的。東漢永平十七年(公元74年)出身軍人世家的耿恭隨竇固討伐北匈奴。漢軍一路打到西域的車師國。耿恭作為戊已校尉駐守在金浦城。耿恭率軍打退了北匈奴多次進攻。水源被斷絕了，漢軍先榨馬糞汁解渴，後來又鑿地為井。糧盡了，把皮革煮著吃了。漢軍僅剩數十人。匈奴派來勸降使者，耿恭把匈奴使者引誘到城頭上親自殺之，然後在城頭上用火烤匈奴人的肉吃寧死了降，後來有十三人被救回洛陽。耿恭的愛國精神一直是後世軍人效仿的榜樣，因此，岳飛詩中才有此句。岳飛詩中“胡虜”和“匈奴″在清朝邑犯忌的詞彙。記曉嵐等在編《四庫全書》中改成"壯志飢餐飛食肉，笑談渴飲盈腔血。”。這叫什麼玩藝"，把岳飛的愛國豪情一下子弄沒了，顯得淺白無味。

岳飛生於北宋公元1103年，卒於南宋公元1141年，以“莫須有”的罪名被高宗趙構處死於杭州風波亭，終年39歲，河南湯陰人。19歲參軍，軍旅生涯20年，最高官職為樞密副使，封武昌開國郡侯。

宋寧宗繼位後為岳飛平反，諡號“武穆”，岳飛之孫岳珂整理了岳飛的生前著作，編撰有《金陀粹編》，存詞只有三首，其它為詩，內容主要為抗金的偉大報負和壯志未酬的感慨！

其中《滿江紅•怒髮衝冠》最為世人所熟知，但岳珂編撰的《金陀粹編》，並未收錄有這首詞，因此被質疑為後人偽作，此外：

疑點一，二十世紀三十年代，浙江學者餘嘉錫提出來的：

這首詞最早出現在明朝嘉靖內閣成員徐階在其編撰的《嶽武穆遺文》當中，時間在嘉靖十年即公元1536年，距離岳飛離世近400年，但在南宋及元朝都沒有傳唱，這是不是有可疑之處？

疑點二，近代學者夏承燾提出來的：

《滿江紅•怒髮衝冠》當中有“駕長車，踏破賀蘭山缺”，賀蘭山在宋的西北西夏境內（今內蒙古境內），而金在宋的東北方向，要迎取“徽欽二帝”，無論如何不能往西北去，只能是岳飛常說的“直搗黃龍，與諸君痛飲耳”，黃龍府（今吉林省農安）是金國重要門戶，攻下黃龍府即可擊破上京會寧府。

《滿江紅•怒髮衝冠》由來：

祝允哲是岳飛的好友，曾以全家70口性命保岳飛絕無反心而被流放，岳飛寫給祝允哲的詞就是《滿江紅•與祝允哲述懷》，原詞是：怒髮衝冠。想當日、身親行列。實能是、南征北戰，軍聲激烈。百里山河歸掌握, 一統士卒搗巢穴。莫等閒、白了少年頭,勵臣節。靖康恥, 猶未雪:；臣子恨, 何時滅!駕長車，踏破金城門闕。本欲飢餐胡虜肉, 常懷渴飲匈奴血。偕君行,依舊奠家邦, 解鬱結。

祝允哲也是一代才子，隨後和了一首《滿江紅•與嶽元帥述懷》，原詞是：使爾雄武、鼓勵氣、震驚胡羯。披金甲、鷹揚虎奮,耿忠炳節。五國城中迎二帝。雁門關外捉金兀。恨我生，手無縛雞力、徒勞說。傷往事、心難歇。握神矛、痛入賀蘭山窟。萬世功名歸河漢,半生心進付雲月。望將軍、揚蕩登金鑾, 朝天闕。

以上兩首詞是在1986年浙江祝氏族譜中所發現的。可以推斷，《滿江紅•怒髮衝冠》是捏合這兩首詞所作的，時間在南宋之後到明朝徐階之前這段時間，屬偽作無疑。

岳飛保家衛國，悲壯赴死，為後世廣泛流傳，主要是在清代。嶽鍾琪是岳飛嫡系之孫，康雍乾時期為清廷賣命，乾隆感其忠義，遂拔高岳飛，由此，岳飛事蹟廣為流傳。

至於說，更改《滿江紅•怒髮衝冠》既有文字獄的原因，也有其政治需要，畢竟清廷主體是滿洲，與女真一脈相傳，一味抗金，不合時宜；自古胡虜無百年之運，乾隆時已達百年，能否打破這個魔咒，維持國家社稷更長久，也需要一定的漢人做楷模、做忠臣，這就是既打又拉的政治手腕罷了！

借用秦檜後人考取狀元，面對乾隆皇帝的質疑，曾說過的一句話作為結束語，就是“一朝天子一朝臣”。

清朝的文化思想控制太變態！不僅活人寫詩會被殺，死人寫好的詩也會被改，岳飛也不例外！

漢族愛國將領岳飛，曾寫過一篇壯志凌雲的詩詞《滿江紅》

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詩詞中，表達咬牙切齒的國恨家仇的一句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，尤其是其中帶有很強烈民族歧視意味的“胡虜”和“匈奴”，明顯不利於乾隆皇帝的“民族團結”大業，必須改！

究竟怎麼改呢？

《四庫全書》編纂小組，乾隆的走狗和珅和紀曉嵐有點犯難。和珅是稽核員還可以，紀曉嵐是提案員，直接開展在創作，如果改的不好，掉腦袋是輕的，誅九族也不稀罕！

於是，《四庫全書》編纂小組，在超高壓力下心理扭曲素質下降，改了四個版本。

為什麼是四個版本，因為《經》部沒有岳飛，其他都有岳飛，而《集》部要重點修改！

1，《史》部的版本。

壯志飢飱狼虎肉，笑談渴飲匈奴血。

這版最良心，只是把胡虜改為狼虎，雖然意境差了，但還算良心。

2，《子》部的版本。

壯志飢餐讎恨肉，笑談渴飲匈奴血。

這版和前一版差不多，都是改了“胡虜”二字，現在改成了“仇恨”，貌似比狼虎還好點。

3，《集》部版本一。

壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血。

這個最搞笑，飛食肉是什麼鬼？盈腔血又是什麼鬼？（就是這三個人，把清朝以前的大量文學作品改的面目全非，甚至徹底銷燬！）

不僅岳飛的詩被篡改，還有很多詩人遭遇了紀曉嵐這些文學奴隸的毒手！

南宋詞人張孝祥寫過一句“洙泗上，絃歌地，亦羶腥。”因為“羶腥”二字犯忌諱，直接改為了“凋零”。

辛棄疾的好友陳亮寫的宋詞“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。”“恥臣戎”是“為向少數民族稱臣感到恥辱”，直接改為了“挽雕弓”。

辛棄疾的詩，入選中學課本的《永遇樂京口北固亭懷古》中的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”是南朝宋開國皇帝劉裕的小名，這也要犯忌諱，直接改為“宋主”。

這些詞，還是流傳很廣泛的，還有很多流傳不廣或者忌諱更深的，可能直接被刪掉燒掉了！

永遠記住清王朝的文化滅絕罪人——乾隆、和珅、紀曉嵐。尤其是紀曉嵐這個沒骨頭的“文化漢奸”！

為了洗白，皇太極將女貞族改為滿族，將大金改為清朝。更不許"飢餐胡虜肉"來激發漢人計程車氣，以便愚弄漢人，鞏固政權。