為了彰顯自己的功績：公元前221年，秦王嬴政吞併六國，統一天下。嬴政自認為這是亙古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號，就“無以稱成功，傳後世”，於是讓李斯等人研究怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。嬴政反覆考慮，認為自己“德兼三皇，功蓋五帝”，決定兼採“皇”、“帝”之號，將這兩個稱呼結合起來稱為“皇帝”，成為帝制時代最高統治者的稱號。嬴政自稱“始皇帝”，後世俗稱“秦始皇” ，從此天子稱為皇帝。

其實這樣子過於自負了，能被尊為三皇五帝的存在都有其神話性，以及無法磨滅的大功績。比如說燧人氏鑽木取火，伏羲氏衍化八卦，女媧氏煉石補天，神農氏嘗百草～～始皇想要與之比肩都有些困難啊！不過從中央集權這個角度來看，始皇的功績就確實是很難有人能夠比擬了。

秦王嬴政掃六合，一統天下，認為自己德兼三皇，功蓋五帝，只用皇和帝其中之一已無法彰顯自己偉大的歷史功績，故選擇皇帝作為自己的名號，史稱秦始皇。

如此問題還要細說“皇帝”二字的意思了。

皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其“皇”或“帝”號，為後人所追加。夏朝君主稱“後”，商朝君主稱“帝”，周天子稱“王”。戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為“天王”。秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

起源:

“帝者，生物之主，興益之宗”，“因其生育之功謂之帝”。“皇為上，帝為下”。古人所說的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。

中國最早所謂的“皇帝”，是對“三皇五帝”的統稱。三皇指天皇、地皇和人皇，是傳說中的三個古代帝王；“帝”原指宇宙萬物至高無上的主宰者，即天帝，後來許多國家混戰，各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”來到人間，成為超越“王”的人間尊號(也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。

秦始皇統一中國後，自認為“德兼三皇，功蓋五帝”，將“皇”“帝”這兩個人間最高的稱呼結合起來，作為自己的稱號，從此天子稱為皇帝。先秦時期，中國的最高統治者稱“王”、“後”或單稱“皇”、“帝”，如：帝堯、帝舜、夏後禹、商湯王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞併六國，統一天下。嬴政自認為這是亙古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號，就“無以稱成功，傳後世”，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。嬴政反覆考慮，認為自己“德兼三皇，功蓋五帝”，決定兼採“皇”、“帝”之號，將這兩個稱呼結合起來稱為“皇帝”，成為帝制時代最高統治者的稱號。嬴政自稱“始皇帝”，後世俗稱“秦始皇” ，從此天子稱為皇帝。至中國明代，行文中“皇帝”一語已經很常見，如明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帥驕愎不協，蠱於兵，滿蒲昌城襲報用敢獻功。”

“皇”

自公元前3000年至前21世紀，是中國文明初起的時代，三皇的說法不一，一般認為是伏羲、女媧、神農。還有一說是燧人氏、伏羲氏、神農氏。傳說伏羲氏(又稱羲皇)，以通神明之德創八卦，教民結網，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，造書契，以代結繩之政，又創造了五絃琴，即後來的七絃琴。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，開始蜡祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。

“帝”

根據《史記·五帝本紀》的說法，“五帝”乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，原居於西北，建都有熊（今河南新鄭）。炎帝，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向黃帝求救，並結為聯盟。炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落鹹尊黃帝為共主，炎、黃等部落融合成華夏民族。故中華民族素自承為“黃帝后裔”，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為“炎黃子孫”。

皇帝

帝制時代最高統治者稱號

皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其“皇”或“帝”號，為後人所追加。夏朝君主稱“後”，商朝君主稱“帝”，周天子稱“王”。戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為“天王”。秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

為了表示自己是曠古絕今的人物，創立了亙古未有的功業，超越了三皇五帝，所謂“德兼三皇、功蓋五帝”。

秦始皇統一天下以後,令大臣們討論怎樣對自己稱呼才能顯示出自己的功績.於是李斯等人上言“古有天皇、地皇、泰皇,以泰皇最大,請以泰皇自稱,以顯功績.”秦始皇認為自己"德高三皇,功過五帝",於是採“泰皇”之“皇”,“五帝”之“帝”合為"皇帝”顯示自己的功績.

　“皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統治觀念的產生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當神。可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權的一個產物。

秦統一六國後,秦王嬴政自以為功大無比,把以前帝王的稱號皇與帝連在一起,規定最高統治者稱為皇帝,自稱始皇帝,後代稱二世、三世皇帝,以致千代萬世,幻想秦朝統治萬世無窮.

嬴政選擇“皇帝”做為自己的尊號，並不是認為自己的功績堪比三皇五帝，只不過是走了一個正常的程式而已！

嬴政統一了天下之後，馬上就面臨了非常重要的問題。採用什麼方式來統治這個帝國？經過廳議之後決定採用郡縣制。

決定採用郡縣制來進行統治之後，隨之而來的就是各種制度、官職的稱呼問題。嬴政當然也做為一個新的帝國君主，理所當然的也要有一個新的稱呼。

秦帝國雖然是與周王朝完全不同的一個帝國，但是有一點還是與周王朝相同的。那就是等級制度。

這個等級制度最明顯的一個標誌，就是到了什麼等級採用什麼等級的稱呼。屬於侯這一等級就是稱作侯；屬於公這一等級就稱作公。不按照這個規矩來就是僭越。後來大家都學壞了，到了戰國後期那些國家的君主們都僭越稱王了！

早在秦昭襄王的時候，秦昭襄王就派魏冉出使齊國說服齊閔王稱帝。於是秦王和齊王就一起稱帝了！秦國和齊國就在等級上壓了其它國家一頭。不過迫於壓力最後又取消了帝號。

嬴政在統一了天下之後，肯定不能再使用王這個尊號了！比王高一等級的尊號，自然就是帝。所以當李斯提出：“臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”

採用李斯等人的“泰皇”這個尊號，就越過了“帝”這一等級，也就是說有了僭越的嫌疑。所以嬴政按照等級制度做出了最後的決定：“去‘泰’，著‘皇’，採上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”

這段話說得很清楚，就是採用“帝”的尊號，只不過帝號前面冠上的是“皇”這個美譽而已。而做為秦始皇的父親，莊襄王便被追尊為“太上皇”以示尊崇。

等到後世開始抨擊秦始皇的時候，就把“皇帝”給解釋成了功績堪比“三皇五帝”。由此作為秦始皇狂妄自大、好大喜功的佐證！

司馬遷在《史記》中把秦始皇的傳記名為《秦始皇本紀》，在文中把秦始皇記作“始皇”。這種記法又把秦始皇給拔高了！如果不是以此來暗示秦始皇僭越，那就是肯定了秦始皇的功績。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】