首先，個人並不認為史大姑娘在原著裡真的會成為悲劇。

史大姑娘的判詞裡明明白白寫著，【富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。】

我們都知道，目前所讀到的《紅樓》不僅版本不一，而且後四十回並非曹雪芹原著。後四十回裡把史大姑娘搞成了一個悲劇，其實這與之前【金陵十二釵卷冊】不完全一致。

實際上，有很多學者認為，史大姑娘最後的結局應該還算不錯的。

所謂【湘江水逝】，是指她脫離了金陵史家的勢力團體，【楚雲飛】，在其他地方找到了她的自由。所以說，只看前八十回，再加上卷冊判詞，史大姑娘的結局未必是悲劇。

為什麼她悲劇了？因為後四十回是山寨版的，不是曹雪芹的本意啊。

既然不是作者本意，那還有什麼特殊意義？後四十回這同人文的水平太差，文筆爛就罷了，情節設計上就跟得過什麼影響智力的疾病一樣，做不得數。

所以，還要說回原著，只能從金釵卷冊判詞裡找答案。

故事裡，金陵史家也在走下坡路。到了史鼐那一輩，已經靠放外任過活了，說不定是下一個林如海。畢竟史家的老底子也像賈府一樣是搞政治的，沒積累下什麼實質性的基礎，還不如薛家。

在這種情況下，史大姑娘最後脫離是非圈，離開舊的四大勢力籠罩，到一個新的地方過新的生活，這方符合【展眼吊斜暉】，也才是適合瀟灑豪氣有點女漢子格調但又機敏伶俐活潑開朗的史大姑娘的結局。

而這樣的話，就很能說明脫離是非圈，不再棧戀攀附權勢財富、躲避勢利的關係網有多麼可貴。

後四十回的情節設計，勉強也有這個意味，但是遠不夠【展眼吊斜暉】這麼瀟灑，所以後四十回對史大姑娘的設定是很垃圾的，多看一眼都不值。

總的來講，史大姑娘的經歷，就是在闡述遠離紛雜繁複且又骯髒虛偽的勢利圈的意義。就好像《金剛經》所說，如人在荊棘林，不動即刺不傷。這就是她的故事的內涵了。

至於以後四十回同人文為根據做出判斷的，個人以為，一概沒有參考的價值。畢竟都已經不是曹雪芹寫的了。

透過對《紅樓夢》成書過程的考察,史湘雲人物出現在很早的早本中,後來由於《風月寶鑑》的加入及曹雪芹個人創作主題的改變,造成了史湘雲人物在情節和結局設定上的某些疑點與矛盾。在今本《紅樓夢》中的史湘雲代表的是美好人格美的被毀滅和個性的被壓抑的悲劇。從史湘雲表現的各種性格特徵與曹雪芹的個人經歷結合思考,發現史湘雲人物不僅有許多與現實中的曹雪芹的"二重人格"相契合的思想和行為,更有曹雪芹所欣賞的"魏晉風度"包含的超越現實的理想人性的某些內容。

史湘雲幼時父母雙亡，跟著叔叔和嬸嬸一起生活，家裡經濟條件又不好，靠自己和丫頭做些針線活兒來補貼用度，是個徒有小姐之名而無小姐之實的可憐女孩子。她很想留在賈府，和姐妹們一起寫詩論畫，可是叔叔嬸嬸又不允許她留下來。她只好叮囑寶玉讓他提醒老太太，過些日子再去接她回來。可見在史家湘雲是受叔叔嬸嬸虐待的，沒有自由的。好不容易熬到長大成人，出嫁可以改變命運了。可是女婿又是個病秧子，嫁過去沒多久就死了。湘雲女婿是病秧子這件事，湘雲可能不知道，但是叔叔、嬸嬸肯定知道，他們貪圖人家的聘禮，不惜葬送湘雲一生的幸福。史湘雲的悲劇意義就是在於告訴我們，在沒落的賈、王、史、薛幾個大家族內，沒有一個人是活得幸福的，家族成員之間為了各自的利益互相傷害，完全沒有一點兒人性，四大家族的滅亡就像探春說地那樣是他們自己殺死自己。

史湘雲在紅樓夢裡是悲劇嗎？

如果把所有的人都當成悲劇的話，我覺得史湘雲用她開朗天真的性格，提升了紅樓夢不振的陰柔之氣。

說實話，如果不纏綿與林黛玉的感情，最喜歡的就是史湘雲。

她的身世比林黛玉還可憐，襁褓之間，父母就已經死了，自己在叔叔嬸嬸的照料之下，遠沒有林黛玉受的呵護多。為什麼林黛玉成天的唧唧歪歪，而史湘雲卻有著樸實大氣卻開朗的個性呢？

她一直是主動的迎接著命運。比如說他在叔叔嬸嬸的家裡，做的和下女一樣的女紅，來維持的生存。做不完的針線活，使她分外的嚮往大觀園。在大觀園裡有著姐妹，有著可以讓她一醉方休的氛圍。她也是趁這機會就把自己搞醉了。

那個是真名士自風流，說的就是她自己，捱得住低賤，享受得了高貴。

她是大觀園一抹彩霞亮色。嚮明麗的太陽和月亮。

據說她嫁給了心愛的丈夫，但是不久這個丈夫就亡故了，我並不認為這是一個悲劇。至少在生命裡她燦爛的存在過愛過，也被人深深的愛過。被朋友深深的記得。

當然就是紅樓夢前80回。史湘雲的結局，在書之外有各種各樣的版本。說她流落在花船上，她說她最終嫁給了寶玉。她以堅韌的生命力和慈悲心支撐著自己和他人。

如果命運是一場悲劇，那是湘雲，無疑是這一個悲劇中最亮麗的月亮，讓人從頭到尾看的見希望。

“千紅一哭，萬豔同悲"告訴我們一個什麼道理呢？人的命運不只是性格決定的。《紅樓夢》寫到了眾多人物，最後大部分都是悲劇結局，但他們的性格並不相同，為什麼命運都是悲劇呢？是那個世道、那個社會制度造成的。史湘雲是其中的一員，她的悲劇同樣證明了決定命運的不只是性格，還有社會環境。

我想，紅粉們關心的一定是八十回後史湘雲的遭遇和結局，下面我就圍繞著“女兒令"簡略地說一下她的資訊。

在馮紫英家的酒席上，妓女雲兒的資訊就是史湘雲的資訊。“女兒悲，將來終身依靠誰？"這一句暗示的意思很明顯，她的“才貌仙郎"死了，自已無依無靠了。“女兒愁，媽媽打罵何時休！"這個媽媽就是妓院的老鴇子，湘雲不接客，當然不是打就是罵，沒完沒了。“女兒喜，情郎不捨還家裡。"這個情郎是指的賈寶玉。寶玉在北京刑部大牢呆了半年多，於乾隆五年秋天回到了原籍金陵，湘雲聽到這個訊息自然很高興。“女兒樂，住了簫管弄絃索"，這一句說的是寶玉兩次解救湘雲出妓院的事實。

為什麼是兩次呢？雲兒還有一支曲，說的就是第一次出逃失敗的情況。“想昨宵幽期私訂在荼蘼架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案我也無回話。"麝月抽的花箋是荼蘼花，所以荼蘼架指代麝月家，兩人約好在這裡會合後一起出逃，可惜訊息洩露，湘雲又被抓回去了。這就是“住了簫管的寓意。

第二次是怎麼成功的呢？作者為此在書中埋下了很多伏筆。細心的朋友都會發現一個反常現象，史湘雲只有身材描寫沒有外貌描寫，而賈寶玉呢，只有容貌描寫沒有身材描寫。怎麼回事？點睛之筆是賈母的一句話。有一次湘雲淘氣穿上了寶玉的衣服在堂屋裡玩，賈母不知道是湘雲，就說，寶玉快過來，別讓燈穗子的灰迷了眼。這句話非常重要，它告訴我們，寶玉和湘雲的身材、外貌都十分相象。還有就是多次寫到湘雲打扮成男子，賈母和齡官都將寶玉認作女孩兒，這都是為他們兩個日後的一次行動埋下的伏筆。簡單地說，寶玉裝作嫖客登上花船，兩人在房間裡互換衣服，一個女扮男裝，一個男扮女裝。然後湘雲扮成男嫖客離開。那麼寶玉怎麼辦？湘雲和黛玉聯詩時有一個細節，就是湘雲往池塘裡扔了一塊石頭，石頭入水驚飛了白鶴。這是說，之所以“寒塘渡鶴影"，是因為石頭的功勞。湘雲遠去後，寶玉假裝失足落水，潛水逃生。

到此為止吧，再說離題更遠了。

先看史湘雲的判詞和曲子:

判詞:

後面又畫著幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰:富貴又何妨？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉， 湘江水逝楚雲飛。

曲子:

【樂中悲】:襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？

從上述判詞中，我們首先可以看出，曹雪芹給史湘雲的名字起的是頗有深意的。它完全和判詞、曲子相吻合，預示著她一生的命運。

其二，可以看出史湘雲一生經歷了苦、甘、苦。但“終久是雲散高唐，水涸湘江”，是一場悲劇。但絕不是後四十回高鄂一筆帶過的，那樣的悲劇。

應當說，圍繞著寶玉婚姻的釵、黛、史，三個女子。史湘雲的形象寫得最靈動，最形象，也最傳神。曹雪芹在前八十回中，在湘雲身上下這麼大筆墨，絕不是無緣無故的。實際上，寶、黛、釵、史四個人，在這場愛情婚姻的悲劇中，是不可分割的。黛、釵、史三個人，在《紅樓夢》中，史湘雲出場最晚（第二十回）。因為在曹公的安排中，湘雲是這場悲劇下半場的主角兒。是在榮府家亡勢敗，人散園空之後，她才真正登場。如果像後四十回高鄂那樣一筆帶過，那史湘雲這個人物，存在就毫無意義了。

所以，我雖然不敢妄斷曹公在八十回後，具體怎麼寫史湘雲。但我敢肯定，她的命運，肯定會和寶玉有大的，緊密的關聯與交集。如果從三十一回，“因麒麟伏白首雙星”暗示，或許，她真的和寶玉成為“貧賤夫妻百事哀。”了。

史湘雲悲劇的特殊意義， 就在於，它讓這場愛情婚姻悲劇，在更大的空間，更廣闊的社會背景下展開。因而，更具有廣泛深刻的社會意義。