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1 # 且偷浮生
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2 # 蟲兒飛飛ING
佛祖面前也要有“人情世故”的,事情是這樣的:
師徒四人到達雷音寺後，如來佛祖命阿儺、伽葉兩位尊者帶他們取經書，阿儺問唐僧,聖僧從東土大唐來，可有禮物想送。唐僧面露難色，說沒準備禮物，阿儺和伽葉沒說話，給了師徒無字經書。
師徒回大唐的路上發現經書是無字的，又返回雷音寺，如來佛祖說:自古經文不可輕傳，也不可輕取。你們空手來取，當然送你們無字經書了。
讓阿儺、伽葉再次領唐僧領取真經，兩位再次向唐僧索要禮物，唐僧奉上了唐王賜給的紫金缽盂，阿儺、伽葉才笑著把經書傳給他們！
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3 # 你啊鬼
說明佛祖並不是想傳經給唐僧，他只是想傳教南贍部洲。且聽我慢慢道來！
如來佛祖剛開始就不想把經書都傳給唐僧，他先是猛貶了南贍部洲，說那裡的人怎麼怎麼不好，本來想把三十五部都給你的，但你那裡的人太蠢了，毀謗真言，不懂得佛門的奧妙，只能每一部中挑幾卷給你。
到底是幾卷呢？如來佛祖沒說，這就給了迦葉和阿難索賄的空間了，因為究竟給多少卷是他們說的算，給的錢越多，經書自然就越多越好，迦葉和阿難就趁機就向唐僧要了人事。
唐僧一聽人事表示沒帶，其實他是不想給，孫悟空更是急了，準備去如來佛祖那裡告狀，迦葉和阿難也不是好惹的，乾脆給他們無字真經。其實無字真經也不是假的，畢竟他們也不會提前準備這麼多空白經書。禪宗就有“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的宗旨，迦葉和阿難就是禪宗的祖師。不過禪宗雖然不傳文字但有佛心印師徒代代相傳，唐僧取了無字真經，又沒人教，和沒取沒什麼差別。
最後還是燃燈佛祖看不下去，讓白雄尊者揭穿迦葉和阿難，唐僧師徒就氣勢洶洶的去找如來理論，誰知道如來佛祖給他們講一個三升三鬥黃金的故事，就輕輕的揭過去了，讓迦葉和阿難再取經書。
最後才取了三分之一的經書，一部經書從中抽了三分之二卷，能看懂才是怪事。特別是《金剛經》，一百卷才給了一卷，才百分之一，這可是如來佛祖和須菩提論道的經典，是大乘佛法的重要典籍，估計是迦葉和阿難嫉妒須菩提的成就，給了最少的。難怪最後回到唐朝，唐太宗要唐僧講取回的經書，羅漢趕緊把唐僧拉跑，東缺一卷西少一卷的，能講得通，免得丟臉。
如來佛祖給殘缺不全的經書的目的是什麼呢？就是讓人看不懂，難以修煉。西天取經本來取經就不是最重要的，怎麼在南贍部洲傳播佛教的影響力才是重點，修煉不艱難怎麼顯得佛法的精深和可貴，怎麼讓人心向西天，人人都能度化鬼魂，和尚豈不是要失業
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4 # 七鬥
回答此問題前，先打個偈。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
這是唐·慧能所作的菩提偈，也是後世修行者想達到的“忘我無我大自在”之境界，俗稱極樂世界也。
據說在慧能之前，其師兄弟神秀也作一偈，“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
觀此二偈，境界高下立見，所以禪宗五祖弘忍把衣缽授予了慧能。
慧能的衣缽思想提倡頓悟，即“放下屠刀立地成佛”也，意思是無論你早晚，只要開悟了，那麼你就成佛了！
這裡所謂的屠刀，並非真指殺人刀，而是你心裡的惡，貪，痴，嗔，等。只有徹底的放下了這些亂七八糟的私心雜念，你才能修成正果。
為什麼阿儺要向唐僧索要“人事”？
那是因為佛祖看出來唐僧還沒有放下，那紫金缽可是皇上哥哥贈的，價值不菲不說，其中情義更是無價，唐僧的確不捨，只推脫說無甚禮物。
你既然放不下，那麼取經又何用哉？
阿儺便給了他們無字之經，讓他們悟吧。
還好，唐僧關鍵時刻放下了，所以他成佛了！
說個題外話，好像現在的寺廟越來越多了，不知何人所建，實在令人佩服，這些建廟者，太有真知灼見了！
蓋幾間琉璃瓦的房子，塑幾個泥胎，功德箱擺上，就圓滿了！有人曾說，辦學校，不如建個廟！真乃大徹大悟，極其妙哉！
許多千年古剎的模式也不過如此，源源不斷的香客，就是流水的錢，功德箱滿，功德無量，寶馬香車，瀟灑快活。
唐僧已經放下了紫金缽，你們什麼時候撤下功德箱呢？
阿彌陀佛，放下屠刀立地成佛！
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5 # 老羊說文學
這個問題兩兩個解法，一者俗世解法。一者佛家解法。
一、俗解。
“你想娶人家姑娘，沒個十萬、八萬的彩禮能過了丈母孃那關？”其實道理是一樣的，當然和尚們是沒有女兒的！那“真經”就是佛教的命根子，掌上明珠。即使唐僧師徒發現了先前給的是“無字真經”也被如來佛祖以“比丘僧將舍衛國趙長者家看誦一遍，”都需要“三升黃金”，可知“經書”之珍貴。
二、佛解。
這與後來的的禪宗“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛“有關。迦葉、阿難是佛祖釋迦牟尼的兩大得意第子，深得佛法精髓，索要人事一說本來就是在考驗唐僧師徒，他們身上有紫鑭袈裟、紫金缽盂，樣樣都是寶貝，但唐僧師徒卻捨不得，有心執念未去。而迦葉、阿難傳他們“無字真經“讓他們自己體悟，但唐僧資質卻不夠，未能領會其中奧秘，就像燃燈笑言：東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧之場跋涉？於是就派了白雄尊者去奪無字真經。
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6 # 浮木盲龜
索要人事即是乞福就是傳經！為什麼這麼說，【如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。】“世尊著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已。”次第指每一個家庭都乞食，乞食就是祝福，每一個人都祝福到，大慈大悲、光明普照之義。【阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好！好！好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”】阿儺、伽葉索要人事即乞求唐僧師徒的祝福，是說你們就是佛，你們要向世人祝福，你們對世人的祝福本身即是真經，無字真經。
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7 # 乾聖易道傳承人
為什麼阿儺要向唐僧索要“人事”？
那是因為佛祖看出來唐僧還沒有完全放下，紫金缽是皇帝唐太宗贈的，價值自然不菲，其中情義更是無價，唐僧因為捨不得，內心自然推脫說無禮物。
既然放不下，還是沒有逃脫個貪字，那麼取經又何用哉？
阿儺便給了他們無字之經，讓他們悟。
還好，唐僧關鍵時刻放下了，所以他成佛了！
說個題外話，好像現在的寺廟越來越多了，不知何人所建，實在令人佩服，這些建廟者，太有真知灼見了！
蓋幾間琉璃瓦的房子，塑幾個泥胎，功德箱擺上，就圓滿了！有人曾說，辦學校，不如建個廟！真乃大徹大悟，極其妙哉！
許多千年古剎的模式也不過如此，源源不斷的香客，就是流水的錢，功德箱滿，功德無量，寶馬香車，瀟灑快活。
唐僧已經放下了紫金缽，你們什麼時候撤下功德箱呢？
阿彌陀佛，放下屠刀立地成佛！
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8 # 曾說
在《西遊記》之中，唐僧歷經九九八十一難，到西天取經的時候，也算是修成了正果。
但是並非如此，雖然說唐僧到了西天之後受到了一些接見，但是同時也受到了一些為難。
比如說如來佛祖命阿儺、伽葉幫唐僧取經書的時候，他們就跟唐僧索要“人事”。
這一個事情，很多人看到這裡的時候特別不解，在西天佛祖那裡，還有人居然敢公開索要賄賂，這不是不符合常理嗎？
其實大多數人在這個時候都誤解了佛祖的意思，我們先看看為什麼會有這一個事情呢？唐僧並未放下我們先來看看阿儺、伽葉問唐僧要的是什麼？是唐僧的紫金缽。
這一個紫金缽是唐僧從東土大唐出發的時候，他的皇上兄弟送給他的一個禮物。
這一個禮物不但極其貴重，而且對於唐僧來說也有重要的意義，因為他歷經這九九八十一難，都是靠這個碗去吃的飯，這個碗對於唐僧來說沒有功勞也有苦勞，自然產生了深厚的友情。
這個時候他們卻問唐僧索要，唐僧自然有一些捨不得，在這種情況之下，唐僧內心就是擁有一種執念未除，這個時候他們兩個人就傳給唐僧無字天書，讓唐僧自己去領悟。
但是這個時候唐僧並沒有理解其中的意思，等回東土大唐的時候，一看是無字天書，唐僧師徒4人4人氣勢洶洶的去找如來佛祖，問他到底是怎麼回事，這個時候如來就跟他們講了三升三鬥黃金的故事。
不過到最後的時候，多虧唐僧最後放下了，把紫金缽送給了這兩位佛祖，才得以取得真經。
其實從這裡看，也可以說是佛祖故意設給唐僧的一個小小的困難，讓唐僧學會真正的放下。
取經的用途是什麼呢，其實就是讓唐僧能夠真正的感悟人生，以便於取得真經之後，教化所有受眾，但是如果連自己都沒有學會放下，即便是經歷了九九八十一難，這一些經書又有什麼樣的意義呢？
所以從這個角度去看，他們並非是故意為難唐僧，而是用另外一種不同的方式去點化唐僧，
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首先個人覺得西遊記既然能排名四大名著之列，絕對不是簡簡單單的以神魔小說來看待。寫神魔，更是寫人，暗示佛門弟子依然可以找一個冠冕堂皇的理由來要好處。何況芸芸眾生呢