孔夫子的言論集中的保存於《論語》和《孔子家語》中，也有一部分保存於《禮記》、《孝經》中，其它一些典籍也有零星記載。

《論語》是孔子和他的弟子、朋友的交談語錄，被孔子弟子記錄下來，在孔子去世後被選擇整理彙集成書，這就是《論語》。

《孔子家語》也是孔子的弟子記錄的孔子言行，在孔子去世後，弟子們整理各自記錄的孔子言行，彙集成為《論語》後，剩餘的記錄資料由孔子家人儲存起來，並彙集成冊，孔子家人將其作為用來教育後代的資料。三國時王肅（就是《三國演義》被諸葛亮罵死的王朗的父親）為《孔子家語》作注，才使《孔子家語》為人所知。其後一直有說法稱《孔子家語》是王肅根據《禮記》等書偽造的，但據山東大學楊朝明教授考證，認為《孔子家語》並非偽造，有其重要的史料價值和思想價值。

孔子思想主要關注的是人和人之間的關係，也就是倫理。

其思想內容的核心是仁和禮，仁提倡人與人之間要相互親愛，禮用來規範人和人之間的等級差別。

孔子認為，人和人之間天然的存在等級差別，比如說，父親和兒子的關係就應該比父親和侄子的關係親近，相互之間不應該也不可能完全平等的對待。所以，以血緣遠近而形成的人與人之間的不同關係，應當如何相處的規範，就是禮的內容。禮的具體行為儀式，就是禮儀。

除了仁和禮之外，孔子還提倡立德和孝道，認為孝是仁的基礎，如果自己的父親都不孝敬，都不愛，當然也不會愛其他人。

孔子還推崇中庸之道，所謂中庸之道，並不是庸庸碌碌的意思，而是不極端，行為處世恰到好處，凡事取其中間而用。

在教育思想方面，孔子提出的有教無類對後世影響很大。孔子之前，學問主要是由“士”這個階層掌握的，從孔子那個時代起，私學興起，只要有條件，想學習，都能在私學裡學習各種學問。

對於孔子的評價，在孔子生前就有人批評孔子的主張，在他去世後兩千多年的歷史中，孔子也並不是每個人心目中的聖人。

經過五四運動“打倒孔家店”和建國後“批林批孔”運動，孔子在很多人眼裡是中國歷史的“罪人”，中國之所以沒有發展出現代科學也被歸罪於孔子的思想導致的。孔子的思想被認為是腐朽、落後、反動。其實，這樣的認識，有些是出於別有用心的歪曲，更多是出於沒有認真讀過孔子的著作，人云亦云造成的。

但“打倒孔家店”和“批林批孔”導致的後果是非常嚴重的。傳統文化的信仰被打破，人們失去敬畏之心，變得無所畏懼而無所不為；傳統道德觀被完全拋棄，孝悌之道、師道尊嚴、文明禮貌、誠信待人童叟無欺、尊老愛幼、與人為善、忠厚朴實等等傳統華人的優秀品質沒有被很好的傳承發揚，導致整個社會善惡不分，道德淪喪，禮儀之邦不懂禮貌也不講禮貌；最應該講誠信的企業和有關部門帶頭不講誠信；過去講捨身取義，現在是見利忘義；從孩子的教育開始，全社會利益當先，成功的標誌是有沒有出大名掙大錢，在全世界都很罕見！

這就是拋棄傳統文化，拋棄儒家思想，拋棄孔子這位全體華人的老師導致的惡果。

要實現中華民族的偉大復興，如果全社會一切向錢看，這樣的復興不是真正的復興，而是暴發戶式的復興，是沒有價值的。只有傳統文化的復興和強大，才是真正的民族復興！

孔子的言論被集中在論語和孔子家語中，孔子的思想精髓是仁義禮智信，克己復禮，使自己的言行符合於周禮。孔子提倡以德服人、誠信於人，這是值得後人學習的。

孔夫子的言論集中的保存於《論語》和《孔子家語》中，也有一部分保存於《禮記》、《孝經》中，其它一些典籍也有零星記載。

《論語》是孔子和他的弟子、朋友的交談語錄，被孔子弟子記錄下來，在孔子去世後被選擇整理彙集成書，這就是《論語》。

《孔子家語》也是孔子的弟子記錄的孔子言行，在孔子去世後，弟子們整理各自記錄的孔子言行，彙集成為《論語》後，剩餘的記錄資料由孔子家人儲存起來，並彙集成冊，孔子家人將其作為用來教育後代的資料。三國時王肅（就是《三國演義》被諸葛亮罵死的王朗的父親）為《孔子家語》作注，才使《孔子家語》為人所知。其後一直有說法稱《孔子家語》是王肅根據《禮記》等書偽造的，但據山東大學楊朝明教授考證，認為《孔子家語》並非偽造，有其重要的史料價值和思想價值。

孔子思想主要關注的是人和人之間的關係，也就是倫理。

其思想內容的核心是仁和禮，仁提倡人與人之間要相互親愛，禮用來規範人和人之間的等級差別。

孔子認為，人和人之間天然的存在等級差別，比如說，父親和兒子的關係就應該比父親和侄子的關係親近，相互之間不應該也不可能完全平等的對待。所以，以血緣遠近而形成的人與人之間的不同關係，應當如何相處的規範，就是禮的內容。禮的具體行為儀式，就是禮儀。

除了仁和禮之外，孔子還提倡立德和孝道，認為孝是仁的基礎，如果自己的父親都不孝敬，都不愛，當然也不會愛其他人。

孔子還推崇中庸之道，所謂中庸之道，並不是庸庸碌碌的意思，而是不極端，行為處世恰到好處，凡事取其中間而用。

在教育思想方面，孔子提出的有教無類對後世影響很大。孔子之前，學問主要是由“士”這個階層掌握的，從孔子那個時代起，私學興起，只要有條件，想學習，都能在私學裡學習各種學問。

對於孔子的評價，在孔子生前就有人批評孔子的主張，在他去世後兩千多年的歷史中，孔子也並不是每個人心目中的聖人。

經過五四運動“打倒孔家店”和建國後“批林批孔”運動，孔子在很多人眼裡是中國歷史的“罪人”，中國之所以沒有發展出現代科學也被歸罪於孔子的思想導致的。孔子的思想被認為是腐朽、落後、反動。其實，這樣的認識，有些是出於別有用心的歪曲，更多是出於沒有認真讀過孔子的著作，人云亦云造成的。

但“打倒孔家店”和“批林批孔”導致的後果是非常嚴重的。傳統文化的信仰被打破，人們失去敬畏之心，變得無所畏懼而無所不為；傳統道德觀被完全拋棄，孝悌之道、師道尊嚴、文明禮貌、誠信待人童叟無欺、尊老愛幼、與人為善、忠厚朴實等等傳統華人的優秀品質沒有被很好的傳承發揚，導致整個社會善惡不分，道德淪喪，禮儀之邦不懂禮貌也不講禮貌；最應該講誠信的企業和有關部門帶頭不講誠信；過去講捨身取義，現在是見利忘義；從孩子的教育開始，全社會利益當先，成功的標誌是有沒有出大名掙大錢，在全世界都很罕見！

這就是拋棄傳統文化，拋棄儒家思想，拋棄孔子這位全體華人的老師導致的惡果。

要實現中華民族的偉大復興，如果全社會一切向錢看，這樣的復興不是真正的復興，而是暴發戶式的復興，是沒有價值的。只有傳統文化的復興和強大，才是真正的民族復興！

孔子的言論被集中在論語和孔子家語中，孔子的思想精髓是仁義禮智信，克己復禮，使自己的言行符合於周禮。孔子提倡以德服人、誠信於人，這是值得後人學習的。