先姓後名，應該是與漢語先偏後正習慣有關。漢語習慣把副詞、形容詞、數詞等放在中心詞前，而外語，包括國內的廣西壯語，則先正後偏（壯語取名按漢語習慣，其它語序語法同國外“先正後偏”）。如:漢語“水桶、油桶、鐵桶、木桶”等，都先修飾詞，再中心詞“桶”。外語或廣西壯語則先中心詞正詞“桶”，後面跟修飾詞偏詞“水、油、鐵、木”。

華人認為，古聖先賢，自己家族的前輩們都是充滿智慧的人，他們的經驗值得借鑑和學習！把自己的姓氏放在前面，是對前輩的尊敬和愛戴。而把自己的名字放在後面表示謙卑。其它把自己名字放在前面的民族，則是更強調自我的存在。說到底還是文化不同帶來的影響和區別。

古代外華人確只有名沒有姓。到中國唐朝末年，也就是十世紀的時候才有一部分貴族以封地為姓。以後別的貴族和平民也模仿他們為自己選擇姓氏。自八世紀到十世紀文藝復興時期基督教要求對姓氏進行登記。姓氏才得到普遍使用。

西方人不太看重姓氏，他們有的就是以職業的名字做姓氏。華人的姓含有血緣關係，是傳統接代的重要標誌。以姓聚族而居，建宗祠，立家廟。

外華人婦女結婚後，則把父姓改成夫姓，包留自己的原名。而華人婦女結婚後其姓名都不改變。

外華人不論輩份，祖孫的名字有時完全相同。而華人的名字力求不同輩份的人不能相重或者相連。

總之這些都是文化上的差異，華人講孝講傳承，記載你的血脈，你從哪裡來，你的根在哪裡，數典不忘本，落葉要歸根。外華人不講究這些。

英文名前姓後是對以前中國從左到右書寫的一種文化留存。英華人就是中國古代的古三苗人，被驅趕流放，去了英倫島。

歐洲人（那時美洲尚未被發現）早期只有名，沒有姓。因此直呼其名真正是一個“歷史悠久”的現象。由於當時並沒有戶籍登記制度，彼此間知道名字的一定是相互認識或間接相知的。千百年的傳承，人們對以名相稱當然“情有獨鍾”，直呼其名時有一種親近感和隨和氛圍。到了有“政府”管理的時期，叫相同名字的人太多，無法入冊，於是在名字後面加上了某家的職業、官職、所住的地名、甚至某某人的兒子之類的文字作為備註。久而久之，這些“備註”變成了這家人的姓。文化因素：前面提到由於歷史的原因，人們更喜歡以名相稱。傳承下來，這便成了歐美文化的一部分。

這就要看各國的歷史文化差異了。中國古代講究的是出身跟家世，華人認為自己的家庭比自身重要，所以中國把姓放在前面。而國外則講究的是個人，姓只是用來表明他的家族而已，而他們家族又給他們帶不了多大的利益，所以，國外便把姓放後面了。純手打，望採納

除了緬甸之外，世界上大多數國家的人是既有名也有姓的。在排列順序上，多數國家名在前，姓在後，只有中國(主要民族)、日本、北韓、越南、高棉、蒙古和匈牙利等國的人姓在前名在後。

姓，一般只有一個字或一個詞，但也有些民族習慣用複姓。比如西班牙人，他們的姓由父親的姓和母親的姓兩部分組成，整個姓名由三節或四節組成，如菲德爾·卡斯特羅·魯斯。這裡，菲德爾是自己的名，卡斯特羅是父姓，魯斯是母親的姓。

但西方一些基督教徒，有請神父給孩子起教名的習慣，而且教名要排在自己起的名之前，如Ed—waId·Adam·Smith(愛德華·亞當·史密斯)，其中的Edward是教名，Adam是本人的名，而Smilh則是繼承來的姓了。在西方一些名門世家，還有沿用父名或父輩的名，然後綴一小字(Junior)的習慣，但在翻譯時，要把“小”放在前面，如John·Wilson，JMnior，譯為小約翰·威爾遜。至於現今美國當選總統，原得州州長布什，人們也稱為小布什是因為人們對他的尊稱，以區別當過總統的父親老布什。此外還有在名後加羅馬數字的，以此表示與父輩的區別，如George·Bmwn皿，譯為喬治·布朗第三。

按照世界大多數國家的習俗，子女一般只繼承父姓，女子在結婚後要改從夫姓。如瑪麗布朗小姐與約翰·史密斯先生結婚，姓名就要改為瑪麗。史密斯。另外，在英、美、俄等國家中，人們在口語中還喜歡叫別人名字的愛稱。

世界各民族的人在起名時一般選用褒義詞，而且男女用詞也有區別，女子名字的讀音柔和，用詞優雅，具有陰柔美；男子的名字讀音鏗鏘，具有陽剛美。如日本女子名字中的芳子、美智子、優美子；男子名字中的武夫、重雄、義勝，等等。

按國際社交禮儀，一般的交談中只稱人的姓，如史密斯先生、布朗先生，等等。但在正式的場合要稱呼全稱，即稱名道姓。而在關係密切的人中，人們又習慣只稱名字。現在美華人喜歡隨便，都願意被人稱名字，即使是老師，也希望學生叫自己的名字。他們認為這樣師生關係更親切些。這一點，在中國可不行，我們是個“師道尊嚴”的國家，美國則是“沒大沒小”的國家了。

所以外華人名在前姓在後只是本國文化習俗的傳承。

有人曾經這樣說：對於一個人來說，世界上的文字和聲音，再也沒有比他的姓名更重要、更親切、更悅耳了。因此，要想搞好人際關係，迅速而準確地叫出周圍人的名字，是非常重要的。我覺得這個說法有道理，因為一個人的名字馬上被人叫出或者寫出來，意味著自己的存在得到承認，個人得到關照自然是很高興的。

但是，由於文化傳統各異，世界各國、各民族姓名的叫法各有規律，如果弄錯，誤叫或者誤寫別人的姓名，往往會鬧出笑話，甚至引起被稱呼者的反感。比如，我們的近鄰緬甸人是有名無姓的。我們在報紙上常見到緬甸人名前冠以“吳”或“杜”字，這不是姓，而是一種尊稱，意為“先生”和“女士”。假如我們也按照一般慣例，稱這些人為吳先生或杜女士，豈不鬧出笑話!

除了緬甸之外，世界上大多數國家的人是既有名也有姓的。在排列順序上，多數國家名在前，姓在後，只有中國(主要民族)、日本、北韓、越南、高棉、蒙古和匈牙利等國的人姓在前名在後。

姓，一般只有一個字或一個詞，但也有些民族習慣用複姓。比如西班牙人，他們的姓由父親的姓和母親的姓兩部分組成，整個姓名由三節或四節組成，如菲德爾·卡斯特羅·魯斯。這裡，菲德爾是自己的名，卡斯特羅是父姓，魯斯是母親的姓。

中國古代人在名之外，還習慣起個字或號，如李白名白字太白；蘇拭字子瞻，號東坡居士。外華人沒這個慣。但西方一些基督教徒，有請神父給孩子起教名的習慣，而且教名要排在自己起的名之前。

這是因為歷史原因造成的，早期的歐洲人並不像我們中國一樣有名有姓，他們只有名，沒有姓。這可能是由於早起戶籍的原因造成的，歐美地區戶籍的等級使用沒有像我們國家一樣那麼早就應用了，所以當時他們只有名，沒有姓。不像我們國家擁有百家姓。所以當時歐美地區在沒有戶籍制度出現之前都是直接稱呼名，這種狀態持續了很長一段時間，直到戶籍登記制度的產生，存在政府出現戶籍登記制度時，發現登記重名的人太多，無法登記，所以一般都會一頭銜、官職、地名等進行備註。久而久之，這些備註就成了他們的姓。非重要場合，歐美人更喜歡直接稱呼其名，這也是之前的文化影響的。正式場合一般用姓，然後冠以先生、女士、小姐等表示尊敬。這是他們的文化。就跟我們中國姓氏一樣，正式場合我們一般是稱呼姓+職位等。

姓名受到國家文化影響比較大，像歐美國家，學生可以直接稱呼老師的名，以表示師生關係親近平等，在我們國家受到“尊師重道”傳統文化的影響，晚輩直接稱呼長輩名字是不尊重。

還有一些信奉教會的國家，他們的名字也會出現信奉的神明的名字等。

很多人聊到文化，聊到自我意識集體意識祖先崇拜

不是沒道理，但有點事後諸葛亮的說法了。

西方封建制度延續時間是超過中國的

我們平時說古代都說封建時期是不對的，從秦朝開始我們是中央集權

西方才是一直封建時期。

在封建制度中，只有社會上層的貴族是有組織的，底層的民眾從人身關係上說是貴族的財產，本身是沒有組織的。

姓氏其實是一個標誌，表示你所屬的組織，農業民族貴族是以土地為核心組織起來的，所以貴族姓氏往往來自地名。而遊牧民族到處流動，貴族姓氏就以部落的名字。

你的領地在斷背山，你就是斷背山子爵，可能後來以訛傳訛你家的姓就成了短波衫。

而領土的農民呢？不需要姓氏，只需要也只能介紹自己說我是斷背山子爵的領民，我是打鐵的，你叫我【打鐵】就行，如果叫我父親就是【老打鐵】，如果還有個打鐵的他叫【白鬍子打鐵】

反過來看中國

當秦朝後中國建立大一統國家，中央直接管理所有民眾，為了收人頭稅，要為所有人建立戶籍，普通人也要有姓氏表明所屬的宗族，以便收稅。而其他國家建立中央集權要晚得多，有些到現在都沒成功，所以民眾有姓氏的情況很少。凡是建立了中央集權的就會出現民眾擁有姓的現象，這一點日本就是例子。

所以在中央集權的國家裡，先要從國家層面用姓氏來區分你是哪裡的，再用名來細分。姓的重要性必然先於名