司馬遷是著名的歷史學家，是紀傳體史書《史記》的作者，這部以“人物“為中心的史書，必然有其他史書獨特的特質，書寫人物，在司馬遷看來，是尤其潛在含義，在司馬遷的《史記》中顯現得尤為明顯。文章以對《史記》隱含讀者作為分析視角，希望從中窺伺司馬遷內心中對於”理想國家“和”理想君臣關係“的模板。

一、隱含讀者與司馬遷的《史記》

司馬遷所處的時代西漢處於王朝上升期，漢武帝平地內亂，在祖國山河一片向好之時，司馬遷奉命撰寫史書，以往的史書內容大多數是稀疏平常的以事件和時間為中心描繪某一個時代發生的重要故事，但是司馬遷不同，這次他想要做出“不一樣的東西“，於是司馬遷開始想到”人“，以人物為中心，描寫不同人物，透過對人物個性、人物經歷的描寫，將人物寫活，透過對人物的經歷的描繪，最終實現”再現歷史“，因此司馬遷在寫書人物的過程中難免參雜自己的私人感情。

研究開始需要界定重要概念，要弄清楚《史記》的隱含讀者，就需要弄清楚司馬遷的《史記》的內容以及隱含讀者的概念是什麼。“隱含讀者這一概念是伊瑟爾提出來的。所謂隱含讀者是相對於現實讀者而言的，是指作家本人設定的，能夠把文字加以具體化的預想讀者。

“可以理解為，隱含讀者是指作者在進行創作中，在內心潛意識裡的述說物件。”該著作前後經歷了14年，才得以完成。”這部《史記》是司馬遷心中的”客體“所包含的物件，也是司馬遷最想要言說的物件。那麼，司馬遷內心裡面對《史記》設定的隱含讀者到底是誰呢？

二、永遠的君王：獻給君王的時務策

士大夫是中國古代的知識份子階層，自古以來士大夫階層就有“為帝王師“的理想抱負。長期以來的封建制統治，使得知識分子和士大夫階層對於君王的忠誠多了幾分”義務“。司馬遷作為知識分子的一員，也是如此，受到傳統儒家思想的影響，司馬遷對於能夠給帝王建議，也是他心中最大的願望。在《史記》中，記錄歷史興衰，為君王治國理政提供借鑑。

對於司馬遷本人來說，也是如此。“事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。“在面對如此的創傷的時候，司馬遷保有的是對君王的不離不棄，對於自己內心信念的執著堅守。因此《史記》在歷史上的地位很高，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。“，可見其地位之高。

編寫史書，需要遵從歷史，也需要遵從當時的意識形態，這是自古以來歷代文人都需要遵循的道理，也是與司馬遷的初衷違背的。“為君王書”和“為人民書”是兩種不同的思想觀念，而君王本身就應該是為了“臣民”、“百姓”，這是司馬遷想要傳達給漢武帝的最重要的資訊。司馬遷的《史記》寫到最後，是對君王的勸慰，也是對自我的安慰。

獻給君王，獻給漢武帝，是《史記》與司馬遷的最大含義。《史記》似乎每一個故事都在勸慰漢武帝要做一個賢能的君主，這每一個故事也是在說希望漢武帝能夠勤於治國，能夠興邦安民。這些願望也是司馬遷自身的願望，因此，《史記》最重要的訴說物件就應該是以漢武帝代表的中國曆代統治者。三、士臣：逆境中的同儕

司馬遷的境遇特殊，後半生處於逆境中，卻能作出《史記》，他的生命歷程，就是古代士大夫的縮影，即使處在逆境，對國家、君主的不離不棄。他在《史記·報任安書》中寫道 ：“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”

這些都表明，司馬遷本性無論處在什麼樣的境地都希望保有自身的高貴，這樣的司馬遷是高尚的。

在中國古代，士大夫階層是很重要的階層，是中國知識精英的代表，士大夫是“人“，擁有人的情感，在士大夫群體中，往往存在惺惺相惜的。在現實政治的執行過程中，士大夫的境遇不是每一個都很順利，比如屈原、韓非、韓信等人的遭遇。但是士大夫階層的偉大之處就在於他們面對困難和壓力的時候依舊保持積極向上的決心，能夠繼續為君王提供建議，也能夠繼續幫助國家。

在《史記》中，司馬遷鼓勵士大夫，在任何時候都要“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見 。“在遇到逆境的時候也要保持自我的尊嚴，在不被君王理解的時候也要做”正確“的事情。

司馬遷書寫《史記》的時候不乏相似的筆觸，在他的潛意識中，一定有一個群體，這個群體就是和他一樣計程車大夫階層。無論是處於順境還是處於逆境計程車大夫，都是要堅守自己的”初心“，在名利面前也不要低頭，一定要保持自己的”報國之心“，這是司馬遷對士大夫最重要的寬慰。

司馬遷是著名的歷史學家，是紀傳體史書《史記》的作者，這部以“人物“為中心的史書，必然有其他史書獨特的特質，書寫人物，在司馬遷看來，是尤其潛在含義，在司馬遷的《史記》中顯現得尤為明顯。文章以對《史記》隱含讀者作為分析視角，希望從中窺伺司馬遷內心中對於”理想國家“和”理想君臣關係“的模板。

一、隱含讀者與司馬遷的《史記》

司馬遷所處的時代西漢處於王朝上升期，漢武帝平地內亂，在祖國山河一片向好之時，司馬遷奉命撰寫史書，以往的史書內容大多數是稀疏平常的以事件和時間為中心描繪某一個時代發生的重要故事，但是司馬遷不同，這次他想要做出“不一樣的東西“，於是司馬遷開始想到”人“，以人物為中心，描寫不同人物，透過對人物個性、人物經歷的描寫，將人物寫活，透過對人物的經歷的描繪，最終實現”再現歷史“，因此司馬遷在寫書人物的過程中難免參雜自己的私人感情。

研究開始需要界定重要概念，要弄清楚《史記》的隱含讀者，就需要弄清楚司馬遷的《史記》的內容以及隱含讀者的概念是什麼。“隱含讀者這一概念是伊瑟爾提出來的。所謂隱含讀者是相對於現實讀者而言的，是指作家本人設定的，能夠把文字加以具體化的預想讀者。

“可以理解為，隱含讀者是指作者在進行創作中，在內心潛意識裡的述說物件。”該著作前後經歷了14年，才得以完成。”這部《史記》是司馬遷心中的”客體“所包含的物件，也是司馬遷最想要言說的物件。那麼，司馬遷內心裡面對《史記》設定的隱含讀者到底是誰呢？

二、永遠的君王：獻給君王的時務策

士大夫是中國古代的知識份子階層，自古以來士大夫階層就有“為帝王師“的理想抱負。長期以來的封建制統治，使得知識分子和士大夫階層對於君王的忠誠多了幾分”義務“。司馬遷作為知識分子的一員，也是如此，受到傳統儒家思想的影響，司馬遷對於能夠給帝王建議，也是他心中最大的願望。在《史記》中，記錄歷史興衰，為君王治國理政提供借鑑。

對於司馬遷本人來說，也是如此。“事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。“在面對如此的創傷的時候，司馬遷保有的是對君王的不離不棄，對於自己內心信念的執著堅守。因此《史記》在歷史上的地位很高，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。“，可見其地位之高。

編寫史書，需要遵從歷史，也需要遵從當時的意識形態，這是自古以來歷代文人都需要遵循的道理，也是與司馬遷的初衷違背的。“為君王書”和“為人民書”是兩種不同的思想觀念，而君王本身就應該是為了“臣民”、“百姓”，這是司馬遷想要傳達給漢武帝的最重要的資訊。司馬遷的《史記》寫到最後，是對君王的勸慰，也是對自我的安慰。

獻給君王，獻給漢武帝，是《史記》與司馬遷的最大含義。《史記》似乎每一個故事都在勸慰漢武帝要做一個賢能的君主，這每一個故事也是在說希望漢武帝能夠勤於治國，能夠興邦安民。這些願望也是司馬遷自身的願望，因此，《史記》最重要的訴說物件就應該是以漢武帝代表的中國曆代統治者。三、士臣：逆境中的同儕

司馬遷的境遇特殊，後半生處於逆境中，卻能作出《史記》，他的生命歷程，就是古代士大夫的縮影，即使處在逆境，對國家、君主的不離不棄。他在《史記·報任安書》中寫道 ：“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”

這些都表明，司馬遷本性無論處在什麼樣的境地都希望保有自身的高貴，這樣的司馬遷是高尚的。

在中國古代，士大夫階層是很重要的階層，是中國知識精英的代表，士大夫是“人“，擁有人的情感，在士大夫群體中，往往存在惺惺相惜的。在現實政治的執行過程中，士大夫的境遇不是每一個都很順利，比如屈原、韓非、韓信等人的遭遇。但是士大夫階層的偉大之處就在於他們面對困難和壓力的時候依舊保持積極向上的決心，能夠繼續為君王提供建議，也能夠繼續幫助國家。

在《史記》中，司馬遷鼓勵士大夫，在任何時候都要“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見 。“在遇到逆境的時候也要保持自我的尊嚴，在不被君王理解的時候也要做”正確“的事情。

司馬遷書寫《史記》的時候不乏相似的筆觸，在他的潛意識中，一定有一個群體，這個群體就是和他一樣計程車大夫階層。無論是處於順境還是處於逆境計程車大夫，都是要堅守自己的”初心“，在名利面前也不要低頭，一定要保持自己的”報國之心“，這是司馬遷對士大夫最重要的寬慰。