是韓非自己。

這是我的大膽猜測。逆鱗在《天行九歌》一直是一個神秘的存在。殘舊的古劍，裂痕斑駁。最重要的是，他有劍靈，是唯一一把擁有劍靈的劍。屢次救了主人韓非，當韓非有危險的時候，他會自動出現。

焰靈姬說，逆鱗的劍靈是歷代主人當中最強的一任，要尋找最強的主人以依附。劍靈是亡靈和生靈的結合體。那麼逆鱗的劍靈是誰？

在焰靈姬用火媚術窺探韓非的秘密的時候，我們看見了這一幕：韓非拿拿著逆鱗靠樹而做，閉目沉思，背景是血紅色。

當焰靈姬想再一探究竟的時候，逆鱗出來了，可見這是韓非的一段秘密。

其實玄機已經暗示了逆鱗的劍靈就是韓非。韓非對嬴政說，自己遇見過死亡。這肯定跟韓非成為逆鱗的劍靈有關係，至於韓非是不是穿越，這還得看玄機怎麼設定。（韓非：以後別再說我是戰渣五了，我是最強的，打不死的劍靈逆鱗）

我是天行粉，天行九歌也看了不止一遍了，對於逆鱗劍的來歷？逆鱗劍靈是誰？這兩個問題也是非常想知道的,也一直在思索當中。

主流看法是逆鱗劍靈是韓非自己，是未來的韓非穿越回來保護自己的。

但是玄機漫畫的理念是歷史為骨，藝術為翼，我感覺玄機應該不會玩穿越這麼老的梗，在查閱了一點資料以後，有了個大膽的全新的猜測。

逆鱗的劍靈是戰國名將，兵家亞聖，法家先驅——吳起！

首先看動漫中對逆鱗劍的描述：

第一處是第8集中的旁白：每一把有故事的劍都如一首歌，隨著時間的流逝，曲終人散，歸於塵土。你們的相遇是一段奇緣，你們的相處又會吟唱出怎樣的一曲長歌？這把劍，他的名字，叫做"逆鱗"。

第二處是第57集中焰靈姬的描述：“亦師亦友，逆鱗之劍。劍是兇器，名劍更有靈性。需要選擇強大的主人，這樣才可以弒殺更多的生命，供劍飲血。而劍靈是這把劍的歷任主人中最強大與最契合的一位亡靈”。

從中我們能得到幾個線索：

1，逆鱗劍與逆鱗劍主曾在歷史上留下長歌，說明他曾經是一位很了不起的人物。

2，曲終人散，歸於塵土，說明他的下場比較慘淡，或者說不願被主流社會和歷史所銘記。

3，亦師亦友，說明逆鱗劍靈很有可能是與韓非為同一派別，甚至可能是韓非的前輩，很有可能是法家或者是儒家的一位先驅。

4，供劍飲血，說明逆鱗劍靈是位很冷血的人，或者是殺人無數。

5，天澤與焰靈姬認識逆鱗劍，說明逆鱗劍曾經出現在百越之地，或者是出現過征伐過百越之地的國家中（楚國）。

6，逆鱗劍靈的鎧甲傷痕累累，說明他曾經是位歷經沙場的人物。

我們再來看下“逆鱗”二字的來歷：

逆鱗二字出自《韓非子說難第十二》

原文：夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

譯文：龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會受到傷害。君主也有逆鱗，進說者能不觸動君主的逆鱗，就差不多了。

而韓非在下一篇《韓非子和氏第十三》中緊接著就有這樣的描述：

原文：商君之所以車裂於秦，而吳起之所以枝解於楚者也。凡人臣者，有罪固不欲誅，無功者皆欲尊顯。

可見商鞅與吳起這樣的法家變法先驅在韓非心裡是多麼的珍視，在韓非心裡肯定為他們的枉死而惋惜。

逆鱗二字與商鞅，吳起在《韓非子》一書中是緊密聯絡著的，我個人感覺逆鱗二字更多的是影射商鞅與吳起二人的變法都是觸及了統治階級的根本利益，所以才落得慘死的悲劇，他們是觸及了龍之逆鱗。

為什麼我會大膽猜測逆鱗劍靈是吳起，有以下幾點原因

1.吳起是兵家，法家，儒家的集大成者，在內政與軍事上有極高的成就。他被稱為兵家亞聖，地位僅次於孫子；他是法家的變法先鋒，政治變革的成就可與商鞅比肩，他也是儒家弟子，師從曾參之子曾申門下。韓非是法家的集大成者，師從儒家荀子。兩人可以說是有很多的思想交集，可以說吳起是韓非的老師，前輩，知己，符合“亦師亦友”。

2.吳起去魯國，他帶領魯國擊敗了強大的齊國。吳起去魏國，建立了著名的“魏武卒”，讓魏國成為一霸,在陰晉之戰中，吳起帶領五萬魏軍大破赳赳老秦的五十萬大軍。吳起去楚國，變法強楚，讓楚國變成唯一能與秦國抗爭到最後的國家。大家看下，齊國，魏國，楚國，這些國家都是在戰國時期稱霸一時的國家，吳起要麼扶弱變強，力克霸主，要麼改革變法，成就霸主。這個人非常了不起，說他在歷史上留下一曲長歌並不為過。

3.吳起無論在魯，在魏，最後在楚，因為功勞過大和變法觸及貴族利益，都不受待見，最後還慘死在楚國。他是可悲的，沒有哪個國家願意把他當做自己國家的功勳，也沒有哪個國家願意銘記他。最後還是曲終人散，歸於塵土。

4.吳起很冷血，他年輕時候能一次性殺死過曾經侮辱過他的三十個人；他曾經為了向魯國表示忠心，殺死過自己身為齊華人的妻子；他對母親發誓說：“不當卿相，決不回衛。”在母親去世之後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，被視為儒家棄徒。

5.吳起在楚國時候，曾經派兵攻打過百越，將楚國疆域擴充套件到洞庭湖、蒼梧郡一帶。而天澤一眼就認出逆鱗劍，說明他對逆鱗劍印象極為深刻。

6.動漫中的逆鱗劍，品相極差，不是斷成幾段，不像是與其他武器交戰損壞的樣子，可以說是四分五裂，支離破碎。而吳起在楚國，同商鞅一樣，最後慘遭五馬分屍。逆鱗劍四分五裂的樣子與吳起商鞅的死狀十分吻合。

7.動漫中逆鱗劍靈是不死不滅的，而吳起一生大大小小76戰，大勝64次，12次不分勝負，百戰百勝，被譽為“中華第一名將”，與逆鱗劍靈不死不滅也十分吻合。

8.逆鱗劍靈與天澤過招的時候，逆鱗劍的每個殘片就像箭矢一樣，最後釋放的劍雨頗為壯觀。而歷史上的吳起正是被亂箭射死，最後被五馬分屍的。他用世人殺死他的方式，變成了弒殺別人的招式。

關於其他幾個問題的猜想：

1.為什麼韓非說自己死過一次？

在60集中韓非與嬴政的對話中，我們得知，韓非的夢想是“法之天下，儒之教化”。而吳起的變法可以說是“儒家為形，兵家為骨，法家為心”，是先於韓非而實現的，只是最後被楚國貴族抹殺了而已。韓非說自己死過一次，我認為他指的是自己的理想破滅了。吳起攜著他們相同的夢想在楚國隕落，所以韓非說自己死過一次。

然而韓非透過吳起也明白了一個道理，真正想實現他的夢想，就必須有一位明君支援自己，而對於韓非而言，他獨有的條件就是他本身就是南韓的王室子弟，寧可把理想交給一個可以左右自己命運的王，還不如自己去當這個王，自己把握自己的命運，自己實現自己的理想。所以他才要回到南韓，要衛莊代替姬無夜，要打擊四公子韓宇，要天下之九十九。所以他才會拒絕嬴政的邀請，因為他知道如果他答應了嬴政的請求，那他的理想就不會完美，他會落得和商鞅，會和吳起一樣命運。

韓非使秦的歷史背景是秦國要攻打南韓，他去秦國向嬴政闡述“存韓”，但嬴政是想讓韓非“侍秦”。韓非畢竟是南韓王室，他不像李斯可以任意選擇自己想要依靠的國家，他如果答應了嬴政的請求，就被揹負世人的罵名。

但他同時也看到了秦滅六國的大勢所趨，也明白了自己的理念無法在嬴政身上實現，更無法實現自己當韓王，推行自己“法之天行，儒之教化”的天下之九十九的終極理想。對於以理想而生的韓非而言，這樣的結局也許是最好的。韓非之後的法家代表是李斯，不排除韓非與李斯有過交談，讓李斯接過法家的大旗，而韓非所付出的代價是，自己了結自己，為李斯清除障礙與鋪路。

3.對於逆鱗劍的來歷？

法家在春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。

而其中最著名的就是商鞅變法，吳起變法，而且有個巧合就是商鞅與吳起都是衛華人，不排除逆鱗劍是來自商鞅，幾次易手傳給了吳起，而吳起與韓非中間差了100年左右，所以也不排除中間還有法家名流曾持有過逆鱗，最後機緣巧合到了韓非的手裡。

法家主張變法，必然會觸犯統治階級舊貴族的利益，所以用逆鱗一詞形容法家再貼切不過了，所以個人感覺逆鱗應該是法家的傳承之劍，如秦時明月中墨家的墨眉；儒家的太阿；道家的雪霽；農家的神農令。在秦時明月系列中，墨家，儒家，道家，農家，陰陽家已經悉數登場，唯有法家卻很少涉及。對於戰國時期諸子百家中十分重要的一派，怎麼會不涉及法家呢？

所以只有一個可能，在天行九歌中作為獨立的重頭戲來安排了。

個人猜測，逆鱗劍在韓非死後，最後應該是在李斯手裡，李斯是韓非之後法家的代表，畢竟李斯實現了韓非一半的理想“法之天下”。而劍靈不再出現，可能是感覺李斯此人，實在令劍靈看不起吧。（另外想到一點是逆鱗劍飲血殺人，也可能是暗指法家主張刑法，沾血過多吧）