用辯證唯物主義粗解微觀世界和宏觀世界的統一和本質：

辯證唯物主義認為，宇宙世界是物質的，且物質是運動的物質，絕對靜止的物質不存在。這是微觀世界與宏觀世界共有的本質屬性。隨著對微觀世界的深入認識，人們知道微觀粒子至少存在三個屬性：波粒二象性、量子糾纏和單體疊加態（性）。1、研究得知，波粒二象性，不僅是微觀粒子具有，宏觀物質也具有，只不過微觀粒子波的性質更顯著，而宏觀物質更趨向粒子性罷了。2、量子糾纏：我在《量子糾纏與辯證唯物論》文章中（收索“量子糾纏誰能解釋 一下？”），用對立統一規律加解釋，並提出“宏觀世界也存在量子糾纏現象”的假說。3、單體疊加態：我在《薛定諤的貓質疑？》文章中（收索“薛定諤的貓質疑？”），對其提出了質疑，認為是不可理解的事。下面就單體疊加態，和微觀與宏觀的統一，提出自己的假說。

因為不理解、質疑，並且，我總覺得單體疊加態——波函式的歸一屬性中，也離不開對立統一規律這一物質的根本規律，並且也可能存在於宏觀中。抱著疑問和求索的心裡，在電腦中查看了一些資料。格利賓的“平行宇宙”說，打開了我的思路。認為，波的疊加態：1、是二個糾纏中的量子或二個糾纏中的宏觀物體，各自波的表現形式。但是，對於二個宇宙來說，並不是平行的，而是相互糾纏的；2、或疊加態只是一種波的物質形式，只是微觀概念，而不是實體物質形式。疊加的波或者說糾纏的波，是兩各糾纏的粒子，或二個糾纏的物體，或二個相反、糾纏的宇宙之間的聯絡方式。實體物質（量子、物體、乃至宇宙），依賴疊加波的聯絡，形成糾纏。糾纏是二個相反物質存在的運動方式。

總之，無論是微觀粒子，還是宏觀物體，乃至宇宙，都以波動性和粒子性的對立統一形式存在和運動著，並且以各自的反粒子、反物質或反宇宙為存在的前提，再且正反之間，以各自疊加的波，或者說以糾纏的形式相聯絡、相依存。實際上，疊加性與糾纏性，是對物質的同一性質的不同表現與認識。糾纏性，表示正反二物質的存在形態（相反形態，或者說對立統一形態），疊加性反應正反物質的聯絡形式（以波的形式聯絡）。二象性、疊加態和糾纏現象，是實體物質的存在和運動的表現形式。

最後，談一下對“薛定諤的貓”的看法：薛定諤的貓，既死又活的狀態，在現實中（如我們的地球上）是不存在的，但在客觀上存在的是，在我們的宇宙上是活的，而在反宇宙上並不是死的，而是以我們不知道的另一種方式活著。在兩個宇宙之間，正宇宙（相對的說）向反宇宙發出波，同樣，反宇宙也向正宇宙發出波，二波相互疊加，形成正反宇宙的聯絡方式或叫做糾纏。疊加的波，帶著各自資訊，其中包括貓的資訊，使這二個貓之間相互糾纏。其中一個貓死了，另一個也就死了（確實是死了，而不是活著，看似違反糾纏，其實正是糾纏的本質表現之一——湮滅。死，和湮滅不是一回事，死是活體變成另一種物質，生命沒了，但組成人體的物質還在。平行宇宙學說中，宇宙之間沒有本質的聯絡，即沒有糾纏，因此不會湮滅，解釋不了宇宙起源問題。奇點大爆炸說：因為物質是能量的載體，說世界的本源是物質的和說世界的本源是能量組成是一回事。奇點，無論再小，也是一個能量體。奇點大爆炸形成宇宙，是“有”到“有”的過程，奇點是怎麼來的，則不能解釋。糾纏會產生湮滅，有“湮”就有“生”。由虛無產生正反二個奇點，即產生一個正能量體和一個反能量體，比虛無產生唯一一個奇點更有說服力）。謝謝！

宏觀宇宙與微觀世界有統一的理論嗎？答曰，有！

此統一運動的理論就是自然運動的規律，而自然運動的規律形成的軌跡則是道！

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

何為道？道就是無極，象為“○”。其象在我們人類的意識中既是宇宙的形象，又是無形氣的表象。因此宇宙就是氣，氣就是宇宙。而氣本是時空中最精微的物質，故宏觀宇宙與微觀無形的氣都全息統一為道！所以自然運動規律軌跡生成的道就是宏觀宇宙與微觀世界統一理論的集中體現！

具體的說來，道生一就是無極生太極，此時的太極實際為太一——⊙，是“有始”的表象。一生二則是太一分陰陽為兩儀，兩儀的象就是兩魚的形態，象形成為阿拉伯數6，9。9為天，是陽極，6為地，是陰極。陰陽二極合體則謂之為太極。《易經》繫辭“易有太極，是生兩儀”就是最簡潔的詮釋。二生三乃意指為太極圖中連體陰陽二魚的曲線S，其象形成數則為阿拉伯數字5，蘊意為民族傳統文化中的五行氣運動軌跡也就是道！而古人“一陰一陽之謂道”的說法也就源於此意！

因曲線S既是陰陽二生的三，具備道之無極象“○”徑一環三的三數特徵，又兼備五行氣運動S曲線軌道的形象，故太極中間的S曲線就是民族傳統文化中“三五之道”的載體及功能集中表象！因此，其中必然蘊藏著道的豐富資訊量！

從宏觀的角度出發來看，太極圖中的陰陽二魚是源於連體的曲線S而存在的，同時陰陽二儀互根，互為消漲的平衡運動也是在5行氣運動的軌道S曲線上進行的，這也就是說5形氣的運動就是一種自根自本自然存在的平衡運動！氣運動的結構規律則體現為《易經》的64卦象。提綱挈領的乃是其中的表象為氣陰陽消漲升降現象的12闢卦。陰極而陽，陽極而陰是時空中一切事物的運動存在模式，概莫能外！比如浩瀚宇宙中存在的黑洞凝聚現象就是一種陽極轉陰的體現，而白洞則是陰極轉陽的噴發行為。中子星，白矮星，恆星，行星則體現在陰陽運動中互為消漲的過程中。

再從微觀的角度來講，太極圖中的曲線S雖然是陰陽二魚的連體現象，但是它又可以理解為陰陽二魚交合所生成的合子3，此也即老子的二生三的蘊意。其3量則自然形成為太極結構的體量，而太極本是宇宙萬物存在的基本模式，成象為全息的粒子態，故三數就自然形成為宇宙一切事物不可分割的基本量，叫做太極，又名之為“量子”。由此可見時空萬物存在的一切事物都是“量子”存在的方式！而此“量子”的名詞則是現代科學界微觀理論中最時髦的概念！實際用傳統文化的概念來講就是一個太極。

那麼時空中量子是以什麼方式出現的呢？根據本文以上所述，量子生成於3數，此3數集中的象徵為無極，太極的外象——“○”，是一個粒子體象，但是其粒子的形象在三維世界中只能存在於我們的意識中，而看不到，只能用1數來表象，其運動則是以陰陽各半圓的方式輪動，用象表現乃為橫臥的3數形象，為波態。這種波態不同於粒子，卻是可以兩個半圓連體生成的橫臥的3數形象出現在我們的視覺中。這就是一切事物象構成的量子運動的波粒二象性！用數字表象則是333……與111……一體共存於三維世界中。三維世界的符號象數是37（讀V）。→37÷333=1.11111……。數字構成的波粒二象性結構在此一覽無餘，這就是象數的魅力所在！

以上所述，是本人針對宇宙運動統一規律的迷茫，研究象數理論之所得，認為道就是宏觀宇宙與微觀世界統一理論的集中體現！不知讀者有何高見？見仁見智，請指教！

開門見山，宏觀的質量能夠轉換成能量，如核聚變核裂變；微觀的能量應該也可以透過一定途徑轉換成物質，這就是我提出的假設理論。類似電和磁互相轉換。

按這個猜想，目前基本能解釋好多物理學現象。第一個，相對論認為物質到達光速後質量會接近無窮大，這個與光波粒兩象性存在矛盾。光既然有粒子性，光的速度又是光速，那麼光的質量怎麼會為0呢？在我的觀點下，我認為光就是某種電磁波，並沒有粒子性，這樣就不會矛盾。

第二個問題來了，那“光電效應”怎麼解釋？“光電效應”百度的解析是：光電效應是物理學中一個重要而神奇的現象。在高於某特定頻率的電磁波（該頻率稱為極限頻率threshold frequency）照射下，某些物質內部的電子吸收能量後逸出而形成電流，即光生電。光電現象由德國物理學家赫茲於1887年發現，而正確的解釋為愛因斯坦所提出。科學家們在研究光電效應的過程中，物理學者對光子的量子性質有了更加深入的瞭解，這對波粒二象性概念的提出有重大影響。在我的猜想下，“光電效應”就是能量轉換為粒子即物質的一個重要實驗。光本身沒有粒子性，只是一種能量，在特定條件下， 粒子就神奇地轉換出來了。這是微觀的能量轉換為粒子的一個途徑，說明能量和物質是可以相互轉換的。

第三個問題，在我的猜想下，量子的問題也可以解釋得通。所謂的量子糾纏現象，就是兩個處於不同特別狀態的量子（尚還處於能量狀態），簡單點可以比喻為一個“S”，一個“N”，這兩個量子無論距離多遠，雖然未測量前，不知道他們具體是什麼狀態，但是一旦測量出一個為“S”，那麼另一個必然就為“N”了，他們之間並不需要什麼媒介或資訊傳遞。

第四個問題：關於雙縫干涉現象。量子還未成長為粒子，它本質上還是一種波，那麼就有波動性，形成干涉條紋不難理解。當觀測時，則已轉化為粒子，則不具有波動性，就形成不了干涉條紋。

還有若干問題，希望大家提出來一起討論。我覺得這個猜想很簡潔。自然界遵循的規則未必多麼複雜，它常常有漂亮的對稱性。電和磁互相轉換，物質和能量也互相轉換。宏觀就是圍觀的能量累積一定程度後，形成量子，量子再在特定條件下轉換為粒子，粒子再逐漸構成物質。請大家一起提出交流。