有得必有失！有了世俗的功成名就，也就失去了與家人團聚的闔家歡樂！正所謂“自古忠孝不能兩全”！沒有對錯，只有個人選擇！

這個問題我來回答?有出息的孩子丨還是沒有出息的孩孑l是主要看他們的孝心怎樣/有孝心的事業在忙"也可以抽空打電話問候-下1老人能生活自理的時候"多給點錢\沒有事業的子女￣有空多倍倍老人,多給老人-種溫暖\這都可以\總之我自己的親\歷體會\不管什麼理由`䒑關健自已心裡有沒有老人o

確實存在這種現象

這種現象早就有了，我就是一例，現在做家長的也有的考慮，孩子有出息的，基本上都是考大學出來的，大學畢業了，肯定要上大的城市去發展，不可能呆在原來的農村、縣城或三四線城市，是不是?大家都願意往北上廣發展，因為大城市發展的快，工作也好找，生活條件也好。

離開原來的老家去大城市發展還有就是大城市的醫療、孩子教育等等條件好，能讓孩子從小受到好的教育。還有就是醫療條件好。

為啥說有出息的照顧父母少，還有一個原因就是父母不願意跟孩子去城市發展，父母不願給孩子增加負擔，所以就留在了老家，父母不和孩子住一起，所以照顧的少，反而沒出息的留在了老家，和父母一起生活，照顧父母的多，比較孝敬。

我覺得無論我們在哪，我們都要多陪陪父母，多儘儘孝，父母養我們不易。

你們說我說的對面?

盡孝和有沒有出息沒有正向關係。主要看人，有出息並孝順的大有人在，沒出息也不孝順的也一樣很多，不能以偏概全。

孝順這個事以身作則最為重要，你的身影和處事方式都在影響著你的孩子。你的舉動你的言行，孩子會潛移默化的模仿，所以想要孩子有孝心就要以身作則。你做到了對孩子一定有正向意義，至於以後孩子會不會孝順你，那就順其自然啦！只要孩子有那份盡孝的心，無論成功與否他都會想著父母。

母慈子孝，一段佳話透視出樸實的道理。對於現在孩子不孝順父母，父母虐待孩子的事件，根還是出在原生家庭的父母那裡。父母價值觀不正，必然影響幼小的孩子。內心沒有愛的父母孕育出的孩子自然心中無愛，想讓他去盡孝，他根本不知道什麼是盡孝，什麼是愛。所以，有關愛的問題不要和出息，成功，金錢掛鉤。要先從人性的起源看起。人性中善良，愛的一面都要從小耳濡目染，親身感受，才能延續繼承下去。而不是硬性的教育出來的，一個沒有被愛過，也不知道怎麼去愛的人，怎麼可能會去愛別的人。這就是本質。和其它的外物都無關。

有出息的孩子志在四方，長大後大多去更廣闊的天地，確實不能在父母身邊進孝，但這並不能說他們不孝。讀書不好，經濟不好的，大多就在父母身邊，但他們不一定孝順，既使孝順也是一種愚孝。對於“孝”字，在傳統裡是跟“順”連在一起的，所謂“孝順。”《弟子規》的總綱和開篇就是講得這個。我們避開別的不談，就一個孩子如果對父母百依百順來說，那末，他還能成為一個有出息的人嗎？沒出息的人，有什麼本事來孝順他的父母？當然，我這裡並非是說孫子可以痛打他的爺爺，女兒可以咒罵她的母親。“孝”本來是子女之對父母天然存在的，加後天共同生活中，建立起來的一種親情，一種愛，一種責任和義務，並用道德和法律及輿論而鞏固和約束之，在很大程度上是一種自覺自願的行動。在傳統裡，卻賦予了它太多不合理的東西，有的甚至荒謬到不近情的地步。如果完全按照那一套說法從做，那末，至少，培養出來的都是奴才。這樣說，我並非否認傳統孝文化的全部。傳統孝文化裡有優良的精華，我們應該繼承和發揚廣大，但現實，是社會上特別是社會下層裡傳統孝文化裡的糟粕太多，以致造成老少之間的“資訊不對稱，”雙方都很痛苦。有些宣傳說教，持別是逢年過節，大講持講“常回家看看，”而現實是，現在的人，特別是年輕人，流動性很大，背井離鄉，“每逢佳節倍思親”，已經是很傷心的了，還在他耳根邊這樣的喋喋不休，這簡直是“傷口上撒鹽”啦。宣傳說教是必要的，但要結合實際，結合時代特徵，不要說簡直就是“風涼話”的空話。對“孝”字，我們也應當像對待其他傳統一樣，取其精華，去其糟粕，繼承發揚廣大其精華，使老人安渡晚年，摒棄那不合理的部分，使幼兒、青少年健康成長，避免徒增煩惱，更不要苛求到“綁架”人的程度。現在，中國已進入“老齡社會，”如何養老，已是個迫在眉睫的問題。既是家庭問題，亦是社會問題。“瞻仰父母是每個公民應盡的責任和義務，”是寫入法律的。這就是說，一個人如果不瞻養他的父母，那就為法律所不允，社會所不許。這是保障老年人合法權益的有力保證，是必要的，不可缺少的，但是，一個“孝”字，對每個人都是一種考驗，有時侯還是一種嚴酷的考驗。瞻養老人，不僅僅是子女的責任和義務，也是政府和社會的責任和義務。我們感激的看到，政府已經考慮到這方面的問題，不斷出臺助老撫老敬老愛老的各項政策措施，希望更趨完善。社會及社會團體，也應發揚互助精神，幫助養老有困難的人。子女，有天然的親情在那裡，有良心在那裡，有做人的基本責任和義務在那裡，有法律和社會輿論在那裡，瞻養父母，義不容辭，大多數情況下責無旁貸。關於“孝”字我們傳統文化裡更多的是精華，有人人耳熟能祥的精闢之論，相信絕大多數人都不會是忤逆之子。“百善孝為先，論心不論跡”，不完全對，“跡”還是要論的，但這句話還是有道理的，相信絕大多數為人子孫者都能神領心會的，這裡當然包括有出息身在遠方的遊子，也包括讀書不好，經濟不好，在父母身邊進孝的人。

這個問題要看從什麼角度來說。

所謂“有出息的孩子”都遠離父母，不能盡孝。倒是學習不好的孩子守在父母身邊。

如果站在父母的角度來說，老年有孩子守在身邊，當然是一種心理安慰。可是，能留在身邊的孩子，往往是在變相的“啃老”。

而不守在身邊的孩子，往往是獨立生活能力強，沒必要“啃老”。

這下就麻煩了。究竟是孩子不啃老好，還是孩子啃老好呢？！這恐怕是很難說明白的。

因為，身為父母沒有不希望自己的孩子有出息。自己的孩子有出息，是一種心理寄託。

這是精神層面的心理安慰。

可是，從自己的角度來說，人老了孩子遠在千里之外，難免內心孤獨。為孩子辛苦付出幾十年，老了卻成了空巢老人。值得嗎？

說白了，我養你小，你養我老這種傳統觀念，依然在左右著人們養兒育女的價值觀。換句話說，就是自私心態，養兒防老罷了。

其實，養孩子是一種社會責任和人生體驗。到了孩子年滿十八歲成人後，就是獨立人生了。父母和孩子的關係，從撫養轉變成了對等。至於孩子孝不孝順，全憑自覺。不能強求的。

我家只有倆兄弟。

我居長，西政本科畢業，在家鄉貴陽當警察。自結婚後，接父親同吃、同住（母早逝），贍養老人直至八十病故。

兄弟比我有出息，武大研究生畢業後去京城打拼，現已是北京某研究所正高職稱的專家了。

雖然平常都是我在老父身邊盡孝，但兄弟也孝敬父親。老人健在時，逢年過節都會給父親寄些孝敬錢。

父親七十歲時，我與兄弟的收入，都己是從破產國企退休的老父，能領取養老金的數倍。所以兄弟倆從不找父親要錢，他的日常生活我全包，他的養老金及兄弟孝敬款，全由他零花、主要用於打小牌。

老父在他朋友們面前，一直很得意，講述倆兒子孝順。

準確的說：培養優秀的孩子，因為有了更大的舞臺，更廣闊的發展空間。所以可能會離鄉背井求發展，事業要進步，陪父母的時間就相應少許多。而培養平庸的孩子，只要能在家鄉混個溫飽，沒能力出去闖蕩，守在老人身邊，盡孝時候就多些。

所以說：孩子培養太優秀，是為社會培養的；孩子培養一般般，是為自己養老的。但也一定要培養能自立。

若教育不當，一直啃老，也不是任何父母想看到的。

現在社會真的有這種情況，這種情況還很多的。

沒有辦法，有出息的孩子一般都是會讀書的孩子，讀出書找工作都不是在家跟前，大多數孩子在一線二線城市工作，工作了沒有多少時間回家看父母，他（她）們工作剛開始壓力很大的，必盡書本上的知識多用在工作上的，還要不斷的學習，不斷的努力。在一個城市呆久了，就想在哪個城市裡留下來。特別是農時裡的孩子，誰還想回到農村。在城裡打拼，站住腳，要買房，成家等等。孩子哪有那麼多時間陪父母。有出息孩子有的還出國了，改國籍，在國外定居，父母更難看到自己的孩子了。有出息的孩子做生意成老闆了，一天自己太忙，沒有多少時間陪父母。這都是社會現象。但他（她）們並不是不孝，他們過年過節只要有時間就回家看自己的父母。平常可能是手機打電話什麼的。也會家裡錢吧，至少父母老了不愁錢啊！

讀書不好的，工作不好，今天在這裡，說不定明天就不幹了，出去打一會兒工，過個幾月又回來了，在城市難立足，結婚，成家，買房，蓋房，都要靠父母幫忙。有的還啃老，靠父母生活，父母天天看到這孩子，有什麼事直接喊孩子做，所以有的人會說，讀書不好的是來報恩的，陪伴父母。

看你怎麼想了，一般還是要有出息的孩子，不在身邊就不在身邊，靠自己。沒出息的孩子也有憂點，多想想他（她）們的好處。這樣，父母會有安慰。