在這個"有情″意識能感知的現實客觀世界上，生命與非生命深究起來是一個抽象概念，似乎並無界限範圍。但一切萬法又都是"緣起性空"的生滅現象，在生死輪迴的過程中顯示著各自的生存(生命)狀態。現代科學名詞中有"有機體″"無機體"，"生物界″″無生物界″等分類概念。但其分類界限一旦進入極微觀，就有些說不清了。特別是科學已經進入超現代的量子現象研究，已結束了粒子狀態的物理認識階段，進入波狀認識，完全顛覆著傳統論認識。科學丶哲學中的定義概念是需要穩定性作保證的，否則便無採信的價值。所以似是而非的假說代替不了普遍的認知。

能適用於"其大無外，其小無內"的範圍概論認識的唯有持"不二″原則的佛法。回答今天的問題，也只有佛之言教。

生命，必具三個條件，即"暖丶壽丶識"。暖，即體溫。壽，即活著的持續時間段。識，即意識。只要具備這三個條件，就是活體生命，大至無限，小至無限，形體各異，五花八門，智商高低，勿用置疑，概莫排除。否則便是非生命物。

一個死去的人，屍體儲存再完好，也不是有生命的人了。

生命與非生命的區別，首先生命是活生生，可以是運動的，高等生命是有思想意識的，而底等生命可以是沒有思維意識的。佛說，一切胎生，卵:生，溼生，化生，我都滅度之，我我認為生命也即是這四大類，至於肉眼看不見的細菌其實肉眼是看不見的，它是藉助儀器觀察到的，微生物，看是生命而非生命。這可是個有取的問題。植物是有生命，但它其實也是生命，它不能走，它更無思維，它不是生命，它是非生命。從高層次上來探討其實生命就是佛用他全維的生命觀所提出的。不然他說一切眾生都有如來佛性。我法妙裁，妙裁。微觀世界的生命現在還沒有明顯的界現，我認為它是非生命。生命分層次，隨著科學的發展時空無限，生命的多樣化無限。三維四維以至全維，梁冬"採訪了一位教授，他提出N維，據說佛眼看到的是全維時空的生命。以後還會有陽性生命，陰性生命，(肉眼看不見，波和波群)這都是科學要研究的。佛的智慧是證得了生命的永恆，他知道宇宙的起∴始和本源。生命與非生命是有界線的。但分維層。二千五百年前佛說一碗水裡有三千隻蟲子，肉眼現在也看不見。但不是迷信。現在科學已用儀器可看見，顯維鏡其實也有看不見的那些是不是生命，暫時還有爭議。如果不按層次分類，生命只是肉眼看見的。如果用層次分呢，人類還需用內求法不然真有點說不清，生命與非生命。這個問題很有取，希望將來生命科學，量子力學出現，人類好好研究，飛蝶是生命，還是超高階主命，有沒有。那些是生命，幾維時空內生命再定界現。人們把人類分變解釋不了的現象說那是迷信。但有些現象是存在的。就是肉眼看不見。希望將來人類在生命科學領l域解決一些未知的現象，地球生命。宇宙生命。

生命與非生命界限在哪裡？應該說沒有界限，生命與非生命是統一體，失去一個前提另一個不存在，都是相對而言。宏觀上講，宇宙銀河系，地球都是有生命的，它在不斷運動，不斷澎脹，不斷髮展。從地球的微觀上講，卵生，胎生，溼生，化生等在欲界，色界，無色界等，看見與看不見都是有生命體存在，至於非生命相對生命而存在的生命的特殊方式。現在人類還不了多維時空的特殊性，侷限在三維時空探討研究生命與非生命，只能說特定時空的定義是所謂生命界限。假如踏入其它多維時空，那麼生命與非生命就不存在什麼界限，就是宇宙中的一個微生物，一個塵埃而己。當前，量子力學的糾纏理的突破，將顛覆人們對生命與生命理論的認識，對愛因斯坦相對論的傳統認識也是新的挑戰，生命與非生命即是一個理論問題，又是一個實踐的問題，更是一個前沿的科學問題，更是一個多學科的新課題。

自我意思的再生與消耗的運動體 包括動物 植物 微生物 廣義上任何事物都有先期與後期的表象與質像 的不同 並且隨著時間地點環境不同而產生變化 相對過程就是生命一個週期演變成另一種特徵 它的生命結束與新的開始 個人淺見

要回答這個問題，我們首先要知道生命是什麼，非生命又是什麼。

作為一條生命，應具備以下的基本特徵:

1.新陳代謝。

2.生長、發育和生殖。

3.遺傳、變異與進化。

4.感應性和運動。

以上是生物學與遺傳學所認定的生命的標準，其中就包括植物，動物，微生物。

但是哲學家對生命的理解就遠不止這麼簡單明瞭了。還有之前很火的qq寵物，據統計起碼有數十萬人每天都會按時登陸qq來照顧他們的企鵝寶寶，這些企鵝寶寶可以結婚，也可以交配，需要吃食物，也需要運動，如果沒有照顧好，企鵝寶寶就會死掉（雖然可以復活）。那麼這些企鵝寶寶是否是一個生命呢？如果人工智慧在將來可以自由思考，擁有自己的意志，懂得喜怒哀樂，那麼它們是否也是個生命呢？或者叫做虛擬生命？

其界限在於生與非生之間。

生命透過生死迴圈往復的複雜方式，發展前進。

非生命則是透過簡單的方式。

非生命組成了生命，生命也終究轉變為非生命。

生命與非生命之間的轉換變化，也是矛盾的一種形式。

謝邀!地球上動植物都有生命，動物與植物的生命區別於，一種處於動態，一種處於靜態。隨處走動的為動物，就地生長的為植物。動植物的共同性，生老病死。生命與非生命的界線，生命，是後天性形成的，非生命是天然形成的。地球誕生46億年，初期地球上並沒有生命。在漫長演變中，植物生命在地球上開始繁衍，後來有了水生物，動物……。

生命的形成就是有覺知，有感情，有意識，在緣起緣滅中渡過。非生命是自然的產物。無覺知，無感情，無意識，隨順大自然進行生滅的物種。生命是存在精神境界的，有改變有創造行為。非生命的存在是依靠自然的法則進行的。要論界限生命是有意識的發揮。非生命是無意識的發展。

謝邀。簡答。生命與非生命的界限在哪裡?我隨對哲學論理不知多少，我認為靜態和動態就是生命界限。根據地球的運運轉，萬物都動，似靜態和動態都是好象是都有生命。其實不然，任何一個有生命東西，只要生命存在，必有初始到終結，有生就有動，有動就有命，命是生命延速。只要有生命永遠就會動，哪怕是一粒種子，臨時作為靜態，一但得到飽和溫暖，生命又將初始。人類，植物類，昆蟲類，水生類動植物等等，這是動態，生命的另一面。大地，房子，財產，物資，機械等等都是非生命東西。隨然車馳奔跑，機械運轉，機器人等等，看起來是動態，其實是靜態，是有生命之動態而給操縱而作動運動的靜態，實質是非生命東西。一個樹，變成一張床，是生命(動態)與非生命(靜態)的轉化。一個人，生老病去，上了墓園，也是有生命(動態)的轉化變成了非生命(靜態)的東西。生命與非生命的界限是生命的動態轉化為貌似靜態(靜運動)的東西就是它的界限點。個人認為，望閱指正。

有三種可能的觀點:一、生命與非生命都是由原子構成，那麼，如果人類將原子繼續分割到無法分割，獲得了上帝粒子。上帝粒子如果只有一種，那麼生命與非生命就是一樣的存在，生命之所以有獨立的思考，是因為神明賦予了靈魂。而什麼就是時間與空間。二、如果發現上帝粒子有兩種，一種構成了生命，一種構成了非生命，那麼生命的本質就源於上帝粒子，那個時候就可以詮釋生命的本質，可以讓人長生不老了。三、原子以某種特定的排列組合構成了生命與非生命，這個可能性不高。

所以，目前也只有神學能對生命與非生命進行詮釋。即生命與非生命都是一樣的存在物質，只不過生命是神明賦予了靈魂。人死亡之後靈魂就歸於神明。也就是時間和空間。或者說時間和空間到底是神明本身還是隻不過是神明創造出來的，也不知道。時間空間最多也就是四維世界，人死之後是歸於時空間還是說人根本沒有靈魂，只不過是是空間中物質的規律運動產物，人連觸及時空間的資格都沒有。