《封神演義》可以說是《西遊記》的前傳，所以在《封神演義》中出現的神仙應該在《西遊記》中都有，而卻偏偏少了鴻鈞老祖和通天教主。那麼在《西遊記》中有沒有通天教主和鴻鈞老祖呢？鴻鈞老祖在《封神演義》中是大道的化身，是天道聖人，在書中實力最強的神仙應該就是鴻鈞老祖了。他是太上老君、元始天尊、通天教主的師傅，是三教創始人的老師，所以這鴻鈞老祖在書中是一個對三教思想了如指掌的神仙，這鴻鈞老祖在書中也是表現出一種三教合一的思想。 其實有，鴻鈞老祖其實就是菩提祖師，而通天教主就是孫悟空。 為什麼說孫悟空就是通天教主呢？ 菩提祖師在西牛賀州修煉，在如來佛祖的地盤上修行，而如來佛祖卻聞所未聞，這說明菩提祖師的實力絕對遠遠在於如來佛祖之上。看過《封神演義》的讀者都知道，在書中的接引道人乃是如來佛祖的前世，他的實力和鴻鈞老祖的弟子元始天尊、太上老君、通天教主差不多。所以能比接引道人實力更強的神仙只能是鴻鈞老祖了。

在《西遊記》的第七回中這麼介紹孫悟空的：“混元正體合先天，萬劫千番只自然；渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄”，所以在書中認為孫悟空乃是混元大羅天仙，外號叫做初玄天尊，也是一個經歷千番萬劫而成的先天聖人。 而在《封神演義》中也是這麼介紹通天教主的，記得文中是這麼說：“混元正體合先天，萬劫千番只自然；渺渺無為傳大法，如如不動號初玄”，在《封神演義》的七十八回中講到這通天教主也是一個混元大羅天仙，也是進而孫悟空的經歷一模一樣，外號也叫做初玄天尊。 所以可以看出來這孫悟空的前世應該就是通天教主。我們都知道通天教主的師傅就是鴻鈞老祖，而鴻鈞老祖最喜歡的弟子就是通天教主，所以這菩提祖師應該就是鴻鈞老祖。 並且在《西遊記》中菩提祖師教出來的徒弟在短短几年的時間之內就變成先天聖人，這可以說明菩提祖師的實力更鴻鈞老祖差不多，因為鴻鈞老祖的徒弟也是先天聖人。還有就是菩提祖師也是一個對三教思想了如指掌的人物，更有三教合一的想法，而在《封神演義》中鴻鈞老祖也是一個三教創始人的師傅，也是有三教合一的思想。 這菩提祖師身上太多的特點和鴻鈞老祖相似，或者很接近，所以在《西遊記》中的菩提祖師極有可能就是鴻鈞老祖。

肯定沒有啦。原因其實很簡單：

鴻鈞老祖創作自《封神演義》中的人物。而此書作者普遍說法為許仲琳（無明證），成書時間大致為明晚期隆慶、萬曆年間。《西遊記》作者為吳承恩，成書時間為明萬曆年間。兩個作者又沒有交集（吳承恩死時，許仲琳不過二十出頭）。

《西遊記》成書再先，又怎麼可能去引用《封神演義》中人物？所以不會有鴻鈞道人。

比如二郎神楊戩。西遊中猴子譏笑他身世，說他母親乃是玉帝的妹妹，下界私通凡人楊君，生下楊戩後被囚禁於桃山，後楊戩斧劈桃山救母。（有說法此即為“寶蓮燈”故事的來源）封神中只說楊戩師從玉鼎真人，學成八九玄功。出山輔佐師父姜子牙封神伐紂大業。

除了楊戩之外，封神中很多交待都更像為西遊中已功成名就的神仙人物，做一個類似前傳的交待。比如哪吒父子等。可見西遊和封神都借鑑了大量的民間傳說故事，但創作卻是各有機杼的。

所以即使《封神演義》可能成書比《西遊記》早，西遊也是別出心裁，自成一家的。

鴻鈞一道傳三友，二教闡截分。在封神裡是三清的師尊，比開天闢地還早的存在。真出來收個猴子當徒弟，還是準備送給西方佛教做代言人。也太自降身份了吧！

首先回答有沒有的問題，可以確定以及肯定的說，沒有。為什麼這麼說，理由很簡單，因為西遊全書都沒有出現過鴻鈞這兩個字。如果是複雜的理由呢，那就有必要說說西遊和封神這兩本書。

首先是西遊和封神故事上的關係，很多人受電視劇影響，會認為封神是西遊前傳，兩本書確實有一些相似的情節，比如都描寫了哪吒鬧海，但本質上，這兩本書的故事聯絡度可以說為零，舉個簡單的例子，西遊和封神在故事上的關係類似於水滸傳和金瓶梅，除了有極少的一些相同的人名之外，兩本書的世界觀可以說毫無關係。甚至可以說隨便拿出一本古典神話小說出來，它的世界觀都比封神演義更接近西遊記，因為這兩本書是兩個體系，西遊記是取材民間傳說的神話體系，而封神卻是幾乎自創了一套體系，鴻鈞同樣也是封神自創體系的產物，封神之前，從來沒有任何一本小說有過鴻鈞這個人物，就像西遊之前，不曾有過孫悟空這個名字一樣，他們都是原創人物，不在神話體系之中，而且三清至高無上，根本不可能有師傅，所以在封神演義中，老子和元始天尊甚至失去了三清的身份，三清淪為老子化出的三個幻象，這也就是大眾所聞的老子一氣化三清的由來:

話說老子在陷仙門大戰，自己頂上現出玲瓏寶塔在空中，那怕他雷鳴風

吼。老子自思：“他只知仗他道術，不知守己修身，我也顯一顯玄都紫

府手段與他的門人看看！”把青牛一拎，跳出圈子來，把魚尾冠一推，

只見頂上三道氣出，化為三清。

話說老子一氣化的三清，不過是元氣而已，雖然有形有色裹住了通

天教主，也不能傷他。此是老子氣化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能

識。老子見一氣將消，在青牛上作詩一首，詩曰：

先天而老後天生，借李成形得姓名。

曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。

最後提一下，封神演義和西遊記的時間關係，大多數人認為封神演義受西遊影響頗深，應該是西遊在前，封神在後，而且封神這本書的文筆其實不是很好，但有些時候突然會冒出一些文筆比較好的段落，但是你看著這些段落很眼熟，仔細一想，原來是在西遊記裡看過。

風氣呼嚎，乾坤盪漾。雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火。霧迷日月，大 地遮漫。風颳得沙塵掩面，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。

那風只攪得通天河波翻浪滾，那雷只震得界牌關地裂山崩，那電只閃得誅仙陣眾仙

迷眼，那霧只迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石松篁倒，這雷真是威風凜冽

震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是瀰瀰漫漫蔽九重。

師徒方登岸整理，忽又一陣狂風，天色昏暗，雷煙俱作，走石飛沙。但見那：一陣風，乾坤播蕩；一聲雷，振動山川。一個熌，鑽雲飛火；一天霧，大地遮漫。風氣呼號，雷聲激烈。熌掣紅綃，霧迷星月。風鼓的塵沙撲面，雷驚的虎豹藏形，熌幌的飛禽叫噪，霧漫的樹木無蹤。那風攪得個通天河波浪翻騰，那雷振得個通天河魚龍喪膽，那熌照得個通天河徹底光明，那霧蓋得個通天河岸崖昏慘。好風！頹山烈石松篁倒。好雷！驚蟄傷人威勢豪。好熌！流天照野金蛇走。好霧！混混漫空蔽九霄。

許老您抄的時候能用點心嗎，通天河都忘改了

鴻鈞老祖在封神榜中是最厲害的人物，他是太上老君，元始天尊，通天教主的老師，是大道的化身。

封神榜中有許多人物和西遊記中人物重合，看起來像是西遊記之前的補充故事，其實他們是兩個完全不同的兩個世界，他們的人物不能混為一談。

首先他們的世界觀不同，西遊記世界分為天庭三十三重天，人界四大部洲，地府幽冥界。

封神榜也有天庭和人界，但是並沒有地府，而是有女媧統治的妖界。

在西遊記中有太上老君解化女媧，補天的說法，也就是說女媧在西遊記中是太上老君的化身，這樣封神榜的故事就進行不下去了，畢竟封神榜故事的起因是紂王褻瀆女媧娘娘。

其次主要人物的經歷也不太一樣。

就拿哪吒來說，西遊記中哪吒死後是被如來佛祖用碧藕為骨，荷葉為衣復活的，李靖的玲瓏寶塔也是如來佛祖給的，哪吒是信佛的。

而在封神榜中哪吒是太乙真人的弟子，死後是太乙真人用蓮藕做肉身復活的，李靖的玲瓏寶塔是燃燈道人給的，哪吒和佛教並沒有什麼關係。

西遊記與封神榜是不同世界的兩個不同故事，把封神榜中創造的鴻鈞老祖放到西遊記中就是張冠李戴，鴻鈞老祖在西遊記中並不存在。

首先，封神榜沒有天道聖人鴻鈞老祖之說，是：鴻鈞老祖。西遊記中並沒有出現鴻鈞老祖，是為什麼呢？其實很簡單，西遊記的成書時間比封神榜早，雖然這兩著名的神魔小說並沒有明確的成書時間，但這兩本著作的作者所處的時代時間是明確的：西遊記的吳承恩於1504--1582，封神榜的許仲琳於1567--1620，我們看到，當吳承恩已經是六十多歲的時侯，許仲琳才剛剛出生，所以西遊記在封神榜之前成書是比較明確的。由此可見：西遊記的人物已經定型之後封神榜才成書，所以理所當然西遊記就沒有洪鈞老祖的角色了。而且要提到的是：正統的道教並沒有洪鈞老祖的這個神仙，他是封神演義創造出來他人物，因為正統道教的最高神是三清，所以在三清之上再沒更高的神了！