中國發源地在黃河流域，黃土高原也是華人生存發展的地方，華人祖祖輩輩對黃河對黃土有著深厚的情誼，從神話傳說中的女媧捏黃土造人，到日常生活耕作在黃土地上，都是黃色基因的開始，因此後世把黃色作為尊貴到顏色，甚至明黃成為皇家專用顏色，似乎也是順理成章到事情。甚至西方人把人種按膚色劃成白黃黑棕人，顯示高低不同，我們也欣然接受了。黃山黃河黃面板黃面孔黃土高原黃土地，到今日中國黃色已經中國專屬顏色。

華人何以黃色為尊？

源於古代對地神的崇拜。《說文解字》雲：“黃，地之色也”。土地是萬物生長的必須條件。

五行觀念產生後，土居中央，黃色成為中央之色，其神為黃帝，而黃帝又是傳說中的華夏族祖先。

黃色為土，土克水為止天災，火生土為得人心！龍為辰土，辰土在十二地支中收水納火之功力排名第一位！

盛夏揮雨土，渾身捻汗泥。人來於黃土，去於黃土，在中國最早的人類起源於黃河流域，最早的統領是三皇五帝，黃代表著權利，是吉利的象徵。在世界扳圖上的亞洲，多數為黃色人種。特別是華夏民族，是以炎黃子孫為榮，因為我們認為最早的炎帝和黃帝是中華民族的始祖，到秦統一六國後，當權者稱之謂始黃帝中央集權，從此中國才真正意義上步入正軌的世族社會，延續著傳統觀念，延續著一代又一代的黃袍傳奇。黃權所極，以清為甚。在清代黃代表著最高權力，聖旨為黃色絲裯製作而成，而它卻象徵著一切權利，讓人無從選擇。在清代只有為國家做出過特殊貢獻的臣民，才有殊榮分享到黃馬袿帶來的感覺和命運，因為當時黃色是尊嚴，是榮譽。因為古代人民僅以黃權為重中之重，還沒有步入文明社會，還沒有民主民生，還沒有自由平等。所以中國古人唯以黃色為尊。

從道教的角度來聊一聊

道教是一個非常喜歡黃色的宗教，道士古代又叫黃冠，在道教修煉中更有不少帶黃的名詞，為什麼道教這麼喜歡黃色了？我們可以從兩個方面來看。

第一在傳統文化中黃意味著健康長壽，古代管三歲以下的小孩叫黃童，古人還認為人老了之後頭髮帶黃是長壽的象徵，管老人叫黃髮，如《尚書·秦誓》中就說：“雖則云然，尚猶詢之黃髮，則罔所愆。”這裡的黃髮就是長壽的老人。

第二在道教以黃帝為始祖，普通人多認為道教始祖是張道陵，但是道教認為道教始祖是黃帝，道教道祖是老子，道教的教祖是張道陵。這是因為道教來源於道家思想，道家思想又黃老之學，這裡的黃指的就是黃帝，道教是我們中國的本土宗教，黃帝是我們的人文始祖，所以道教認為黃帝為始祖。黃帝在玄學中五行是土，顏色是黃，在古代不論道教還是世俗都十分敬重黃色。

道教也是有一個非常喜歡青色的宗教，道士穿的衣服多是青藍色，道士喜歡住在青色植物多的地方。

這是因為五行之中青屬木為東方生氣，“青，生也。象物生時色”（《釋名·釋採帛》）道教喜生惡死最愛生氣，所以常服是青色。同時青色在道教還有生氣的寓意。再者從歷史來看中國古代“尚青”的傳統。青色是“平民色”，道士日常穿青衣也有簡單樸素的意味，青色在古代不是道士的專利，民間和漢傳佛教中都有喜歡穿青衣的。

紫色在道教象徵祥瑞和高貴，成語中的紫氣東來說的就是老君爺騎牛出函谷關的故事，歷代封建帝王賜道士真人服多用紫色，多稱「賜紫道士xxx真人」，但道教喜歡紫色有更深層的原因。

我們漢族又稱炎漢，紅色是華夏民族自古以來的貴色，在某些時間和黃色一樣是貴族才能穿的顏色，道教經衣也是紅色，孔子曾言惡紫之奪朱也，紫色在古代因為難以製取被貴族喜愛，道教高功法師的衣服是紫色也象徵了世俗的權威富貴。

簡而言之道教喜歡黃色是因為炎黃子孫的繼承，為道教對健康和傳統的繼承，道教喜歡青色象徵了道教貼近世人卻又閒雲野鶴的一面，道教崇尚的紫色是老君爺和世俗富貴的象徵。

顏色愛好，一是和古代宗教有關吧，黃色在天地五方中是居中。黃色不僅是皇帝專用的，僧侶道士也可以穿著黃色，用黃色紙抄經寫符。黃金是很貴重的金屬，而黃色和金子的顏色是比較接近的。不過，作為尊貴隆重的顏色，除了黃色以外，紅顏色和白色也同樣很受帝王和民間的歡迎，而且，帝王的冕服從秦始皇開始就都是黑色基調的，因為那時的黑色布料比較貴，所以要成為尊貴隆重的顏色，貴一些是肯定的。但是同樣，紫色也是代表著尊貴隆重的顏色，可是因為它實在太難染，也太貴，始終不能普及，倒是在西方成了帝王專用，由此可見能作為中國的尊貴隆重色代表，也得能普及為大眾所喜才行，而最早赭黃色碰巧就是最容易染也是比較便宜的。清代皇帝的龍袍有黃、藍、紅和月白色，這樣看來，以前只有五爪金龍才是皇帝專用的，那時的華人，與其說是喜歡“中國紅”，還不如說是更喜歡“中國藍”——從皇帝，官員穿著是深藍黑，民間也是深藍色的布或是藍印花布。到了現代，正式隆重的場合也是穿著黑色、深藍、白色的人居多，有些人會穿著紅色和駝色系的，當然，女性可以選擇的顏色會更多一些。

中廓或中國分兩式：

1.黃帝前後時期的九洲之中的中廓.中國，也就大九宮格的中間格內的廓或國，它的四面或八方仍有8個方格，中廓或中國僅其中的中間格稱謂。

2.大禹後的中廓.中州.中塬.中華.華夏.中原.天國.中國，是大九宮的中間格再分九州的小九宮格。它四面八方有33個九宮格。

因而當論天的天空時有33重天，地有18層，天地之間有八方或八極。

四方是：東.南.西.北或前.後.左.右。四側方是：東北.東南.西北.西南。共為八極。八極圍繞一箇中分佈排列。

將八項的八極歸為四方，從而僅用東西南北表述成減約式，但仍圍繞中間分佈羅列，而中成為省略語式，從而說述東南西北或前後左右時，癮含著一箇中被圍繞。

這就是以九為八，以八為四，以四為五的簡化方式。

實用裡，還有致人迷糊的：以五為三，以三為二，以二為一，以一為大一，為泰一，為太乙，為太極，等等形式。並最終歸零的用法。此是易學的數易式，即數的互替。

而方位互替代與天人間人地替代，是型易。而中廓中原中國互替換是事物易。

易學就是互替代換及形容比喻假借等的形式，被學識化，而定名易學的，普遍知曉的是武俠小說裡的化妝被述成“易容術”了。

明白易的替代性，那麼，黃帝前的中廊地圖上西方有白土，東方有青土，北方有黑土，南方有土，中間有黃土。現北京先農壇仍布有五色五方土的。

東方.南方.西方.北方繞中方，從而中方為尊處，中為黃土，而黃為尊了。

你好，我是多魚，風水界的小學生。

以五行來看

五行有五色，金白、水黑、木青、火赤、土黃。

金雖硬但易溶，水利萬物，但處眾人之所惡；木雖長生但易折，火雖猛烈但易滅，都不符合帝皇之性。只有土能乘載萬物，“天下之大莫非黃土也”，象徵著掌管天下萬物的帝王之色。

從方位來說

古有四象神獸，曰左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。

青龍於東方屬木色青，白虎於西方屬金色白，朱雀於南方屬火色赤，玄武與北方屬水色黑。很多人只知道四象神獸代表四方，卻不知道中央神獸為何物。

《中興天文志》：石氏雲，中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅。首枕星、張，尾掛柳、並，體映三臺，司四季、司中嶽、司中土、司黃河、江、漢、淮、濟之水、司黃帝之子孫、司倮蟲三百六十。

中央神獸乃黃龍也，黃龍於中央屬土，乃四靈之長，象徵著帝王坐擁中宮，掌管四面八方之政權。

《岳飛傳》中“金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰：直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”

當時是指吉林省的黃龍府，乃金國中央政權集中地，“直搗黃龍”便由此而來。現在一般用來形容趁勢而下，破壞敵人的中心地。

從九宮飛星上來說

九宮飛星：

一白北方、二黑西南、三碧東方、四綠東南、五黃中宮、六白西北、七赤西方、八白東北、九紫南方，五黃佔中宮，掌管八方。

五黃對百姓來說是一個兇星，因為尋常百姓都沒有那個貴氣能夠壓制用得了五黃，一般擇日事宜都要避開五黃到座到向，以達到趨吉避凶之意。

帝色的發展

黃色是從隋朝開始為帝色的，隋文帝喜好黃色，穿衣著裝都以黃色為主。到唐朝以後便成為帝旺專用色系，百姓不得逾越。到了明朝，朱元璋更是直接下令，“士庶雜色盤領帶，不得用黃”。。

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世間萬物起源為元氣。

混沌未分，氣之未生，為太易。自太始，太初，太素到太極，由元氣生成到形，質，陰陽兩極產生，天地萬物始生。古代人認為元氣之色為黃色猶如雞子之核，故黃色為無比尊崇之色。

天有陰陽，地有柔剛，人有仁義，此之為天地人三才。因此有天地人三皇。

又天皇之下居五帝，東方為蒼帝為綠色，南方為朱帝為赤色，西方為白帝為白色，北方為玄帝為黑色，中央為黃帝尊黃色，故黃色居中央。

一點點個人理解，僅供參考。