不知道你從哪兒得出的“乾隆下江南是深受百姓愛戴”的結論的？也許是從現在滿屏的辮子戲和戲說？乾隆下江南，愛戴他的，也只有官僚士紳和八旗貴族吧。

經過近百年的屠殺、文字獄和思想禁錮以及愚民措施，到乾隆年間，敢於反抗和有血性的人已經幾乎被殺光了。再加上清朝時，封建皇權專制達到巔峰，乾隆可以一言九鼎，而他的大臣卻只能磕頭跪拜口稱奴才，唯唯諾諾。清朝永遠也不可能出現如魏徵、包拯這樣的諍臣。

因此，雖然乾隆皇帝六下江南，勞民傷財，給國家和人民帶來了極大的負擔，但沒有一個人敢指出，以掃皇帝“雅興”。而普通民眾雖然遭受了無妄之災，但也只能打下牙往肚子裡咽，因為稍有表示對皇帝出巡勞民傷財的不滿，便會迎來抄家滅族的危險。

而正德皇帝出巡時，明朝的內閣依然有很大的權力。而明朝言論寬鬆，很少會有人因言獲罪。因此，面對皇帝兒戲一般的出巡，自然會有人反對。而明朝的文人階層幾乎成為大明王朝的特權階層，因此，面對皇帝出遊出巡，掌握輿論權的他們，自然一片罵聲。

說到皇帝下江南，大家可能第一時間想到乾隆、康熙。但是正德皇帝下江南又是怎麼一回事呢？

正德皇帝朱厚照，明朝第十位皇帝，即明武宗。正德皇帝下江南的起因是朱宸濠叛亂，明武宗按奈不住一顆遊玩清淨的心，要親征。正德皇帝為什麼要遠離京城親征呢？無非就是大臣勸戒勸的他煩心死了，自己指揮的應州之戰被眾臣一頓狂噴，豹房、宣府被視為眼中刺，終於有了藉口可不趕緊開溜。

這就給文官集團找到把柄咯，皇帝不持重、不聽勸，擾亂國家秩序，只管自己遊玩等等問題都按在明武宗身上了......

說白了還是文官對明武宗寵信宦官集團的不滿，導致了明武宗下江南被批，然而歷代沒有一個人為明武宗下江南翻案，這也是因為明武宗在這件事上確實錯了，不管是否涉及官宦和文官之間的博弈，僅看正德下江南的過程，實在是兒戲，這和之前應州之戰裡的明武宗，沒法比，而他又沒搞文字獄，自然而然結結實實的被記載下來，被批也是明武宗應得的。

至於乾隆.......佳話都是文字裡的東西，清朝乾隆的文字獄......怕是不寫好聽的就沒法活啊，誰人敢不說乾隆的“佳話”呢？

所以說乾隆下江南“深受愛戴”，明武宗下江南罵聲一片！

正德朝大臣：你爹弘治是怎麼做皇帝的，你再看看你這德行？我大文官集團還管不了你這橡皮圖章了是不？什麼？廷杖？來啊？哥幾個都罵你了怎麼地？一起打呀！想出名想瘋了我還。你一杖下來我不僅活著火了，打死了我更火，五百年後初中生教科書都會說是你打死的我，就等陛下您這幾棍子了來呀！

乾隆朝大臣：皇上您真是風流多才，那啥，可以叫侍衛把刀放下了吧。

簡而言之，就是投資回報率的問題。

明朝有一個非常有趣的怪現象，那就是臣子特別喜歡跟皇帝對著幹。你支援的就是我們反對的，你反對的就是我們支援的。比如說明朝的嘉靖皇帝，他本人信仰道教，臣子們呢就反對道教，更有甚者編本西遊記，再虛構個車遲國，反正怎麼頂著怎麼來，勸不動你也要噁心死你。再比如說萬曆皇帝，他想選另外一個兒子當繼承人，可臣子們就是不同意，拉著袖子勸的有，拉著袍子哭的有，義正言辭指著鼻子罵的也有。

其實只要你仔細推敲，也能發現這裡面的奧秘。明朝的政治體制說白了就是三駕馬車，皇帝，太監和大臣，三方構成了一個較為穩定的鐵三角。這三方的利益需求不同，也就造成了不同的選擇。先說說皇帝，他所要的說白了就是江山永固，保證自己這一族能夠享受鐵打的富貴。再說說太監，由於先天就缺少了生息繁衍的小玩意兒，所以他們更關注的是金錢，從心理學角度上看，也可以解釋為他們希望透過金錢，來找回男人的自尊。

大臣們的選擇就比較有意思了，苦讀多年，一朝中榜，翻身農奴把歌唱。昨天你可能還是一個人人歧視的窮酸秀才，明天也許搖身一變，就成了威震一方的官。像于謙、張居正這樣，做官之後還能想著百姓，為百姓去謀些利益的畢竟是少數，這種人我們通常稱之為政治家。但讀書人中最大的群體還是官僚。什麼是官僚？一言以蔽之，就是一群高檔的投機分子。

這些人追求的是什麼？無非是生前的權和生後的名。現在問題來了？問：在明朝如何快速獲得生前的權和生後的名呢？答案很簡單，就兩個字——罵人。如果你覺得這兩個字比較粗魯，那麼我們也可以換一個比較文明的字眼——彈劾。特別是明朝那個最著名的群體御史言官，更是將這種行為藝術發揮到了極致，就連我們所熟知的于謙於大人，也是透過臭罵漢王朱高熙，才得到了皇帝的青睞。

人的慾望是沒有止境的。小官透過罵上級變成了大官，那麼大官要罵誰來得到更大的名聲呢？放眼天下除了皇帝，這個鍋還有誰能背？輿論導向為這種投機行為提供了土壤，政治氛圍又對這種投機行為特別的寬容。在這麼高額的投資回報率誘惑下，又有幾個人能夠不動心，進而站到了皇帝的對立面去呢？

所以問題就比較清楚了。明朝的官員罵皇帝、反對皇帝，除了我們正統歷史教科書所說的明朝計程車大夫精神以外，還有他們現實的利益需求。罵你我就天下轟動，而我付出的成本，只不過是大不了被打頓板子。如果身體不好一命嗚呼，被皇帝打死，那我反而名聲更大了。首先，新皇帝繼位要給我平反賜諡號，其次在世的家屬，可以得到一些撫卹。比如原配夫人，少不了封個誥命，成年的孩子也能封個萌蔭的官職。其他社會上的一些讀書人，還會以我為榜樣不斷的告誡自己，向他學習，向他學習，做一個對社會“有用”的人。

清朝從成立伊始，對讀書人的態度就是複雜的，還有一點不可否認，清朝皇帝對明朝滅亡原因的認識，也是極其深刻的。這就造成了清朝從成立伊始，就對讀書人既打又拉。

打就是文字獄。透過最血腥的手段，快速的消除社會上的噪音，扭轉這種不正常的輿論導向。但這種激烈手段最大的副作用，就是造成了中國傳統士大夫精神的閹割。舉個最簡單例子，說你，我要捱打，甚至要砍頭，那我不說不行嗎？不僅我不說，我還讓我的孩子不要說，這樣一代一代影響下去，大家都不說了，就剩下你皇帝自個兒玩兒圖個樂了，皆大歡喜。

事實上，清朝的一系列手段，打斷了中國輿論政治的發展，使得政治又變成了少數精英手中的工具。這種影響仁者見仁智者見智，這裡不做簡展開。但回到問主的問題，卻可以解開問主心中的疑惑。

明朝是中國輿論政治發展的頂峰。整個讀書人群體都可以參與和討論政治，這種寬鬆的輿論環境，又為許多透過博眼球的方式，成為政治明星的官僚提供了土壤。二者相輔相成，加劇了帝國的內耗，也為明朝的覆亡埋下了伏筆。

回到問主的問題，兩種截然不同的政治導向和輿論導向，也就形成了正德捱罵，而乾隆挨誇這兩種截然不同的歷史結論。當然還有一點，希望各位讀者切記，歷史上從沒有什麼勞民傷財的事情，是會受到老百姓擁戴的。這種擁戴永遠只會在史書裡出現。

首先是給人的印象是，正德皇帝就是一個昏君，而下江南無非就是到處遊玩胡鬧尋花問柳，不務正業，不理國政；而乾隆皇帝是大清十分傑出的皇帝，文治武功，將康乾盛世推到極盛。

相對來說，乾隆皇帝下江南的歷害更大。

這種認識是有誤區的。無論是乾隆下江南還是正德出行，受苦遭罪的都是老百姓。老百姓圖的就是個吃飽穿暖，至於政治，他們並不擔心，也不會過問。說白了，很多人連誰當皇帝、當得怎麼樣，都完全不瞭解。

認識歷史，不能靠小說、影視劇。儘管是康雍乾盛世，普通百姓的生活也不會好到哪裡去。靠著辛勤勞作，生產出那麼些有限的糧食，除去交地租和皇糧的份額，剩下的夠家裡每天喝稀飯就不錯了！

好大喜功的乾隆，一生都在效仿其祖父康熙。下江南，便是其中一項重要內容。前幾天讀清史，作者特意提到過乾隆幾次“遊玩”的花銷，沒有記錯的話應該是2100萬兩白銀。這筆錢，不是乾隆自己掏腰包，除了動用國庫，大部分是責令地方籌措、捐獻的。

說白了，是沿途各省的老百姓在供養著乾隆在遊山玩水。要說康熙下江南，多少還有些政治意圖，為的是穩定南方和拉攏南方士紳，以便維護清王朝的統一安定。可到乾隆當政時，可就是純作了。

說實話，當時絕大多數老百姓，只知道種田和交稅，甚至有時連為什麼交稅都搞不清楚。知道是因為乾隆南巡而交稅的人，會愛戴他？連乾隆下江南都不知道的人，又拿什麼談愛戴和不愛戴呢？

清代的乾隆是這樣，明代的正德也是這樣。還是那句話，在古代，政治離普通百姓很遙遠，而且，政治對於平民百姓來講，真的是一件奢侈品。

因為乾隆下江南為中國小吃行業做出了巨大的貢獻。所以他深受百姓愛戴。

乾隆爺下江南時經常迷路，一迷路就發現一種特色小吃。每次乾隆吃完都讚不絕口，並給小吃取名字。

搜尋“乾隆吃了讚不絕口”，可以找到上百萬個結果。在乾隆發掘了一系列風俗小吃，如：嶧城菜煎餅、薊州一品燒餅、佛公餅、車輪餅、鮮花玫瑰餅、叫化雞、龍井蝦仁、鳳凰蛋、驢肉火燒、稻香村糕點、京東肉餅等等。

到現在，乾隆還在給很多小吃店作代言，而且從不收代言費。

這樣的好皇帝，怎能不受到百姓愛戴？