我們都知道歷史的著名戰役“赤壁之戰”，此戰役使曹操大敗，兵退華容道，開始逃亡之路，最後若不是關羽知恩圖報，恐怕一代梟雄就要葬身於此了。

曹操在這次逃亡過程中，做出了“三笑一哭”的怪異舉動，一個人怎會如此悲喜交加，是兵敗的刺激使其性格不定，還是曹操本身性格使然？我們來一一分析一下。

烏林西第一笑，自認逃生，笑諸葛無謀，周瑜無材

曹操的第一笑是在兵逃烏林西時，他自認為已經逃出生天，看四周山川險峻，雜草重生，是個設伏的好地方，仰天大笑曰:“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這裡伏下一軍，如之奈何？” 殊不知，諸葛亮早已派趙子龍在此攔截，曹操命徐晃和張郃與之對敵，才再次逃脫。

葫蘆口暫歇第二笑，自認逃脫成功，笑諸葛、周瑜謀智不足

曹操第二次笑是在兵逃葫蘆口時，人困馬乏，停下來整頓時，看四周不像有伏兵的樣子，仰天大笑曰:“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之。”話音剛落，就聞張翼德大吼:“曹賊納命來”，曹操驚慌之中上馬，張遼、徐晃眾將領護住曹操，曹操才得以再次逃脫。

華容道第三笑，自認絕處逢生，笑諸葛、周瑜皆無能之輩

曹操第三次笑，是在兵逃華容道時，他觀四周已經沒有山川險峻，到了不好設伏之地，又觀自己計程車兵疲憊不堪，丟盔棄甲，認為雖然如此狼狽不堪但是自己已經絕處逢生了，於是仰天大笑曰:“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”後來的事我們都知道，諸葛亮早已派關羽在此攔截，只是曹操對關羽有過君臣之恩，關羽大義，最後讓曹操逃回了南郡。

南郡舉酒大哭，倖存活，痛兵敗

曹操的一哭，是在逃回南郡之後，召集眾大臣，在眾臣面前仰天大哭曰:“若奉孝在，不使孤至此”，奉孝也就是已逝的郭嘉，雖然是在哭郭嘉，但實際是用來掩飾自己兵敗的悲憤之情，用來掩飾自己存活的慶幸之情，同時諷刺其他謀士的無用。

從這一笑三哭可以看出，曹操該哭的時候用笑來掩飾，該笑的時候是用哭來掩飾的，曹操深知用兵之道，在危機時期大笑貶低對手，可以穩定軍心，鼓舞士兵，給士兵更多的希望；在逃出生天後大哭“郭嘉”，實際是掩飾內心悲喜交加的情緒，繼而諷刺手下謀士的無能。這種虛情假意，不把真實想法表現在臉上的做法，側面刻畫出一代梟雄的心理戰術之強，把曹操的心理性格表達得非常充分。

逆境時，迎笑而對，意在讓下屬知道“我們也沒有那麼悲慘”，而後的一哭，則是在釋懷一路上的種種不順。可以說，曹操這一系列反常的行為，確實讓人無法理解。

按照常人的性格來說，遇到逆境不順心的時候，往往都會自暴自棄，心灰意冷，但曹操不同，反其道而行，在眾人皆以神情奔潰的時候，其反而大笑，意在鼓舞士氣的同時，也難免生起一絲僥倖之心。

就是這樣一個人，在逆境之時，還能做出這樣的決斷，說明其是個心智堅韌，臨危不亂之人，遇事不急，遇險不驚，這就是其魅力所在。

雖最終笑三次，均被現實打臉，但無疑他還是幸運的，至少在重重伏擊下，其依舊險象環生，算是命不該絕。

正是如此，他才會喜極而泣，觸景生悲，畢竟其性格本身就是多變的存在。只不過此時，負面的情緒佔據了主導，就瞬間爆發了出來。

這是真情的流入，也是不順的疏導。縱觀曹操其一生，縱橫沙場數十載，從未有過如此大敗和蒙羞，哪怕之前面對袁紹和張繡時，他也從未有過如此狼狽，這是他生平第一次。

即使在此前，面對袁紹和徵烏桓時，他最為艱難的時候，都能咬著牙，挺著過來。可偏偏卻在自己最為滿意春風的時候，弄得灰頭苦臉。這難免會形成了強烈的鮮明對比。

為此，他才會觸及生悲，嚎啕大哭，想起了郭奉孝，想起那個劍走偏鋒的奇才，那個助力他創造奇蹟之人，如果他尚在，又何故如此狼狽，定會助力他險象環生，力挽狂瀾，破開不可能的局面。但這一切都不可能了，所以他哭的很傷心，很動徹。

因為人死不能復生，而赤壁之戰的敗局也無法逆轉，所以借次故來抒發心中之感，這是對世間再無郭嘉的痛惜，也是對自己大意失敗的懊悔，多種情緒的參雜，最終隨著這一哭，消散在煙雲之中。由此可見，曹操的為人，也是一個性情中人。

曹操赤壁敗後三笑一哭出自三國演義等小說，正史沒有記載。小說是把曹操往奸雄人物塑造的，自然大費筆墨不惜血本裝點他，在赤壁之戰前後表現出來的文字功底讓人讚歎，曹操中了連環計又中了苦肉計，終於兵敗落荒而逃，此時，不但水中有火，岸上也有火，烏林軍營火光四起，吳將呂蒙甘寧潘璋董襲等輪攻甚急，幸好張遼等死命迎戰，又得到徐晃軍來援，曹操一行才得以脫離險境，逃離烏林。

多疑的曹操選了有人放火的華容道，走到華容道平坦處，曹軍人困馬乏，幾乎走不動了，曹操又來提振軍心，第三次大笑，眾人聽了差點崩潰：又來催命了！果然，一聲炮響，左右五百校刀手列陣，關羽從陣中緩緩走出，曹軍見了，亡魂喪膽，全無戰意。曹操只得聽程昱主意，打悲情牌感動關羽。終於逃脫，至此三笑原是奸雄本色的寫照，倒成了諸葛多謀，關羽重仁義的表現。

走出華容道，來到南郡，曹仁迎入，擺酒宴為眾人壓驚，喝著喝著，曹操突然就哭了起來，大家面面相覷，不知又唱哪一齣。說丞相你在萬軍中那麼危險尚且不用哭，怎麼到自家地盤吃飽了還哭啊？曹操說，要是郭嘉還活著，就不會讓我有這場大失敗了，並且用排比句哀悼“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝”！這一哭，表面哭郭嘉，其實是罵眾謀士無能，大家聽了無話可說，臉被扇的嘩啦響，低頭不語。毛氏父子評說，這一哭勝似打，奸雄眼淚，既可作錢帛用，又可作挺杖用。

這個情節出自羅貫中《三國演義》第五十回《曹操敗走華容道》，作者用曲折多姿的情節，表現了曹操敗陣逃跑時的情景。

作者先寫曹操引百餘騎在火林中倉皇逃竄，敗走烏林。進而寫他在烏林、葫蘆口、華容道，三次仰面大笑，笑諸葛亮、周瑜無謀，不在這三處設伏兵，而每次都在他笑聲未止，殺出對方的一員虎將，幾乎將他生擒活捉。且容蒼茫大地陪各位看官翻一下書包:

……甘寧令蔡中引入曹寨深處，寧將蔡中一刀砍於馬下，就草上放火。呂蒙遙望中軍火起，也放十餘處火接應甘寧。潘璋、董襲分頭放火、擂鼓，曹操與張遼引百餘騎，在火林裡走，毛玠救得文聘引十數騎到…張遼指路，操徑奔烏林，背後呂蒙殺到，操催軍馬向前，張遼斷後抵住呂蒙。誰知前面山谷中淩統殺到…不到十里，甘寧甘興霸又殺到，曹將馬延被甘寧一刀斬於馬下，另一張姓將軍也被一刀斬下馬…太史慈、陸遜又從合淝殺來，曹操只得往彝陵而走……在烏林西、宜都北，樹木叢雜，山川險峻，曹操第一次大笑，結果趙雲奉孔明將令殺到，操教徐晃、張郃雙敵趙雲，自己冒煙突火而去。子龍只顧搶奪旗幟，不來追趕，曹操得脫。天色微明，東南風不息，忽然大雨傾盆，溼透衣甲，操軍冒雨而行，面有飢色、人困馬乏。操軍拿出鑼鍋，掏出村中搶來的糧米，埋鍋造飯、割馬肉燒吃。曹操坐於疏林之下，仰面大笑。眾官問曰:適來丞相笑周瑜、孔明，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑?操曰:吾笑孔明、周瑜智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞;我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之。正說間，前軍後軍一齊發喊。

操大驚，棄甲上馬，山口張翼德橫矛立馬，大叫:操賊走那裡去!許褚無鞍馬來戰張飛，張遼、徐晃縱馬夾攻，操迤邐而逃，追兵漸遠，眾將多已帶傷。正行間，軍士請示:前面兩條路，丞相走那條?丞相問:哪條路近?軍士曰:大路稍平，卻遠五十餘里。小路投華容道，近五十餘里;只是地窄路險，坑坎難行。士卒探路回報:小路山邊有數處煙起，大路並無動靜。操教走華容道小路，諸將曰:峰煙起處，必有軍馬，何故反走這條路?操曰:虛則實之，實則虛之，孔明多謀，故使人于山僻燒煙，使我不敢走小路，他卻伏兵於大路等著。吾料已定，偏不教中他計!眾將拜伏，勒兵走畢，全軍只剩三百餘騎，並無衣甲袍鎧整齊者，行不到數里，曹操在馬上又揚鞭大笑:人皆言周瑜、孔明多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。結果，關羽率五百校刀手殺到，幸虧關羽顧念舊情，曹操脫華容之難。行至谷口，止有二十七騎。比及天晚，已近南郡，一簇人馬攔路。操大驚曰:吾命休矣!見是曹仁乃安，曹仁置酒與操解悶。眾謀士俱在座，操忽仰天大怮。傷操曰:吾哭郭奉孝耳!若奉孝在，決不使吾有此大失也!遂捶胸大哭曰:哀哉!奉孝!痛哉，奉孝!惜哉，奉孝!眾謀士皆默然自慚……

作者透過這樣的巧妙安排，既表現了曹操胸懷韜略、足智多謀、敗而不餒的奸雄性格，又鮮明地反襯出孔明的神機妙算。曹操死裡逃生，最後到南郡，本可大笑，此時情節異峰突起，出現攔路的曹仁軍馬，曹操驚呼:吾命休矣!已成驚弓之鳥，曹洪為他解悶時，他反捶胸大哭。縱觀情節發展，前面三次大笑，如重巒疊嶂、群峰對峙，後一哭似登高鳥瞰、峰巒盡收。笑哭相照，曲折多變，把曹操的心理變化和姦詐虛偽的個性特徵統一在一起，把他奸雄性格表現得淋漓盡致，讀者既驚心動魄，又意趣盎然。