這個問題我想我有發言權，雖然法律規定禁止買賣婚姻，但是我覺得最重要的還是雙方和氣的協商，本人農村的，15年結婚，因為老公家的樓房蓋了好多年，在我老公很小的時候就蓋好了，所以當時要求縣城買房子，後來男方不同意，所以彩禮折了20萬，不過事先我爸媽就說了，他們一分錢不要，出嫁了以後全部讓我帶過來，只是走個過場，這才婚事敲定，至於雙方父母，疾病或者養老，我還是那句話，凡事有商有量，因為結了婚並不是一個人，你還有另一半，你尊重他，他便會尊重你，兩個人結合更多了是一份責任……

這個問題必須區別對待。

一般情況下，彩禮錢是必須給的。因為按中國的傳統習俗，男方家要定下縱身大事，必須要給女方下聘禮——就是錢和物。一下聘禮，就說明這個親事就算定下了。不然的話，你不下聘禮，一家女，百家問，又有說媒的來怎麼辦呢？如果晚來説媒的男家家庭狀況更好，也有改弦易張之嫌。所以，下聘禮就算是上了一道保險，也表示一下誠心。

另一方面，如果女家對男孩十分滿意，倒貼的可能也有。時代在變，風俗也在變。

自古以來都有！多少是個意思。 現在誰家差你那點錢。 別當婊子還想立牌坊。 你是會生孩子還是會養娃啊。 你是會做家務啊。還是孩子跟女方姓啊。 問這個問題的都不要臉

說到彩禮，我很感謝老丈人，之前娶我老婆的時候跟老丈人說過本人的收入情況跟彩禮數目，本來是想準備三萬八的，後來考慮到還有其他要花的就找老丈人商量能不能再少點，三萬八是我自己開口的。 老丈人說彩禮給多給少無所謂的，只要你們年輕人自己去奮鬥就好，丈母孃更好了，她說彩禮沒有就算了，簡單一點就行，我們雙方家庭經濟也不是很好，算一般。因為在創業階段。所以錢不是很多，最後拿了兩萬八去，又給退了四千，後來老婆過門的時候又拿了五千給我老婆，其實說彩禮並不是得多才好，但也不能完全沒有。這樣真說不過去，還有女生要嫁的對人才行，像我老婆嫁給我就很幸福啊，爸媽也都對她很好，我對老丈人跟丈母孃也像對自己父母一樣，其實人很簡單的，你對別人好，別人也會對你好的。感恩吧！（最後附上光頭小女兒相片兩張。）️

彩禮，只是一種社會行為，一個地方的風俗習慣。法律上，禁止任何買賣婚姻，當前中國是在自由平等的基礎上去組建美好婚姻家庭。

即使男女雙方結婚後，對其父母仍有贍養的義務，並不存在這般想法“嫁出去的女兒，潑出去的水”，法律上依舊存在贍養義務。

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如果說，在封建社會，“養兒防老“，養女兒是防不了老的、也不指望女兒防老，女兒是替婆家養的，白養的，”賠錢貨“，出嫁後，”嫁出去的姑娘潑出去的水“，就徹底是婆家人了，孃家有啥事兒也都跟她無關了，在這樣的社會環境、傳統觀念下，收取彩禮理所當然。把女兒撫養到那麼大，也不是容易的事兒，說收回撫養費也好，”賣女兒“也好，都不過分。

時代發展到今天，與封建社會已不可同日而語，強調移風易俗，“男女平等“、”生男生女都一樣“已經被越來越多的人所接受。傳統的東西並非都是好的，並非一律得承繼，其中的糟粕必須摒棄。如果說，中華民族是一個注重傳統的民族，如果說，生活中不能缺少儀式感，那麼，彩禮也必須迴歸其傳統婚俗的儀式象徵意義上來，彩禮僅是一種婚俗、一種儀式而已。作為一種儀式化交流，一定程度上有利於情感表達。所以，如果有彩禮的話，彩禮的金額，也應該是合理的、象徵性的。

然而，近些年來，農村天價彩禮現象多發，而且，越是貧窮、越是偏遠的地方，就越是明碼標價。現實中因彩禮問題致貧、返貧、甚至個別情侶為此殉情的案例也不鮮見。一些人錯誤認為索要和給付天價彩禮是雙方“一個願打一個願挨”的約定俗成，與違法無關。

其實，在婚嫁中索要天價彩禮，不僅背離了婚俗原本的健康意義，而且也涉嫌違法。《婚姻法》明確禁止買賣婚姻、禁止借婚姻索取財物。索取高額彩禮，在離婚、或解除同居關係時，很可能會被法院判決返還。

有人又會說：“在我們那個地方，沒法兒講法，講法的話，就啥事兒都行不通......法不法的，我們不管，反正我們那裡都是那麼做的，也沒人覺得不合適的。”那麼好，咱們就拋開法律，來講講情理，看看你收取天價彩禮是不是符合情理，收的有沒有道理，要不要臉。（其實，情理與法理應該是相通的，二者是一致的，而非對立的。你說單講情，那麼好，咱們可以單講情。需要明確的是，咱們要講法的話，就單講法；要講情的話，就單講情。總不能在某方面法律對你有利，你就講法；在某方面傳統對你有利，你就講傳統吧？！比如，在一些農村，有相當多的人，一方面按傳統觀念仍然認為姑娘出嫁後是婆家的人，所以天價彩禮要得理所當然；另一方面，在自己需要得到贍養時，卻又很有法律意識地喊叫“子女都有贍養父母的義務”）

收取高價彩禮的家庭，大多是貧窮落後的家庭，也往往恰恰是重男輕女、男尊女卑的家庭，也正因為如此，相比兒子而言，女兒在出生後直到出嫁前在孃家毫無地位可言。好吃的好喝的好穿的好玩兒的，全留給兒子，女兒別想。舉全家之力供兒子上學，培養兒子，女兒不僅別想得到好的培養，而且，也要加入到培養兄弟的力量中。常常是女兒早早地出去打工掙錢，供兄弟上學、買房買車、娶媳婦，出嫁時還收彩禮給兄弟。而父母老了，兒子還不一定成器，還不一定孝順，到那時，還得指望女兒出錢出力養老。這種情況，兒子恰恰才是賠錢貨，而那個被看得賤賤的女兒，憑什麼又為家裡付出那麼多？

跳出女兒孃家，對於女兒結婚後的小家庭來說，很多都是夫妻單獨生活，媳婦並沒有伺候公婆一家大小，在小家庭中，很多情況是媳婦當家，媳婦說了算，這個小家庭，對女方父母的付出，可能要比對男方父母多很多。對於男方父母而言，又要給付彩禮，又要給小兩口買房買車，還要帶孫子，到頭來，得到的回報還遠不如女方父母。而女方父母正好相反，以基本不付出或少付出，得到的回報卻是最大化。

既然如此，民間應該是再度崇尚“不重生男重生女”的風尚才是，可為什麼得女兒利如此之大的家庭，卻是“重男輕女”的家庭呢？說白了，就是典型的得了便宜還賣乖，典型的又想馬兒好又想馬兒不吃草，卑鄙無恥。

當然，假如父母確實重視女兒，在培養女兒方面確實花了大量的時間精力經濟，培養出非常優秀的女兒，嫁出去時，收些彩禮補償一下，也完全可以理解。但既然如此開明的父母，往往又是不會收取彩禮的。又假如你收了彩禮，但同時給了相當的陪嫁，或者收取的彩禮確實用於父母的養老（替代女兒應付的贍養費），抑或者收取的彩禮給女兒自己留用，都另當別論。

這個問題看似簡單實則複雜。

觀察身邊有待嫁女兒的家庭，口徑都很興奮:男方給買了什麼什麼，結婚時彩禮都有什麼什麼；有待娶兒子的家庭，口徑則充滿無奈:女方又提出來要什麼什麼，不給不行啊，以後婆媳怎麼相處啊！

男方給女方彩禮好像已成了理所當然， 我們來找找原因吧。

縱觀中國幾千年來的男權社會，幾乎每個朝代的嫁娶都是男方出禮金。尤其在古代，婚姻更像是一宗一手交錢一手交貨的買賣，究其根本是封建社會男尊女卑的思想造成的。女人卑微得像個物件，男人把女人買來充當生育工具，女方父母收了禮金等同轉讓了所有權，女人毫無自由。

新中國成立以來，婦女解放了，和男人一樣能頂半邊天。提倡自由戀愛、婚姻自主。但是，在社會不斷髮展的今天，女性地位是提高了，索要彩禮的陋習卻在全國遍地開花，愈演愈烈。

因為丈母孃普遍把彩禮用在新人身上自己並不佔用，而且還有丈母孃自備嫁妝送給新人，所以國家在這一塊上並沒啟用法律制約。

這畢竟屬於是一種不良風氣。雖然打著為女兒生活更好的旗號，但也阻礙了不少達不到丈母孃要求的男生走進婚姻。最不公平的是，有女性非要在男方婚前財產上標註自己的名字，一旦婚姻解體，很多男生不得已把父母給的房子放棄了，那可是另外一個家庭很可能一輩子省吃儉用積攢的！

當然，這種風氣延襲下來也自有它的道理，適當地收取彩禮也無可厚非，但一定要量力而行！

我們每個人不可能來自女兒國，家庭成員總會有男有女，生養女兒的家庭可能隔代便是男孩，所以真的不可以太貪心！

富裕的生活是靠自己努力的，父母能給予多絕對不會少，如果讓父母為你負重太多，即使富裕的生活也不會感到幸福！

彩禮，禮是男方的面子，嫁妝，妝是女方的面子，這是互相的。如今社會彩禮8－10萬屬於正常，女方嫁妝看情況，家窮的陪嫁5萬，條件好的彩禮嫁妝翻倍帶過去婆家。總之都是希望孩子們生活的幸福。養老的問題，只要是70年代的大多數人是不需要子女贍養的，我們有社保醫儲存款，我們死了你們還能發筆大財。

如果不要就應該給，畢定傳統風俗圖個彩，如果要十萬左右，那也應該給，就隨大多數，但獅子大開口張口就幾十萬幾佰萬有也不給。

請換位思考一下，別人給你彩禮十五二十萬把你買斷，就按照你說的這個假設，你會怎麼想？你不知道這是犯法嗎？

彩禮只是一個禮節，是經過雙方協商而定的，為彩禮急赤白臉的都是能力有限公司的。