謝謝邀請，古詩詞都講意境，境隨心轉。環境和事物的稍微改變，我們理解古詩詞的那顆心，也就跟著轉變了。所以中國文字說得非常的內斂含蓄，解讀詩詞的時候用了兩個字，賞析 ，而沒有用解讀或者是翻譯。現代語言文字與古語的差別非常之大，一字之差的理解，可能已經謬之千里。古詩詞意境之美，恰恰就是每個人理解的差異之美。

有可能是我個人的閱歷較低，回答的不是很全面和專業，見諒。

古人都有愛才之心，惜才之德，各自去理解去探討，以詩詞為美，各自賞析。而現在，誰還會想去探討那些，有那時間去幹活，去休息了，考試卷上固定的答題模式，真是沒了靈魂。

在我看來，古詩詞是世間最美的文字，寥寥幾行，便把你帶入到詩人所處的環境中，讓你感詩人所感，思詩人所思。那麼怎樣快速的融入到詩人的感情世界中呢，對古詩詞盡興賞析無疑是一個好辦法，讀詩詞而不賞析，無異於囫圇吞棗，之後不知所云。

首先，詩詞講究創作環境，每一首詩詞都是在特定的環境下創作的，如果不進行賞析，不瞭解它的創作背景，那麼感受不到作者真正的思想，例如杜甫的名句“露從今日白，月是故鄉明”，字面來看，作者寫到，今天是白露，月亮還是家鄉的更加明亮，表現出對故鄉的思念之情，但考慮到創作的背景，此時杜甫正在逃亡中，山河破碎，家人失散，生死不知，從中你還能感覺到一種作者對國家的憂患意識。賞析就是將深層的東西挖掘出來。

其次，詩詞中有很多點睛之筆，賞析則是給你一雙發現詩詞美的眼睛，例如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，其中的“敲”字就是點睛之筆，“推敲”這個詞語也是源自於這裡，一個“敲”字，在動作中蘊含聲音，彷彿耳邊聽到了梆梆的敲門聲，這也和上句鳥宿池邊樹組成了動靜結合，更顯於靜，實在精妙。

最後，意境是詩詞的靈魂，是作者思想的表達與昇華，這往往需要賞析才能徹底明白，而不是隻識其冰山一角。如蘇軾的《水調歌頭》，“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”給你一種歲月無情，我們只是漫漫時間長河裡的一個過客。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”由月陰晴圓缺想到人世間的種種，透露著一種人生坎坷的悲傷。“但願人長久，千里共嬋娟”到最後一句時，作者心情又從之前的愁緒中稍微脫離了出來，不管身在何方，我們共享這一明月吧。這些都是需要細細賞析出來的。

所以說，古詩詞會有大量的賞析問題，而這也是必不可少的。

謝謝邀請。你這個問題啊，讓人只能呵呵了。首先，即使你本身就是博古通今的大學問家，也不能保證你能一讀便知古代詩人詩作的所有內涵啊。這就是賞析的起點。其次，詩歌欣賞是一項極高級的審美活動，沒有它，詩歌的美感又如何傳播給受眾？其三，華人素有相互集會暢飲詠詩唱和的傳統，你唱我和，借物抒懷詠志，彼此贈詩賞析，愉悅身心。在此種情形之下，如不相互分享彼此對詩詞的解讀和理解，又如何能碰撞出新的思想火花，鑄造新的藝術境界？其四，註解詩詞，賞析詩詞，是一個傳播文化，普及文話，提高大眾審美情趣的重要工作。不僅必不可少，還應進一步發揚光大才對！

問題是解答，不能用在賞析上。

詩詞用賞析，意思是欣賞分析詩人寫作的意境，因為古人用詞表達和現代不同，有些詞句要對比當時文字表達意思。還有詩詞和敘述文章一樣，有借指、比喻、誇張等表現手法，但是字句簡短不易理解，切意境深遠，所以要一個詞或一個字進行分析，有的一個字用意就能達到意境的深度，分析的字和詞多，也是為了幫助讀者汲取詩詞的精華。

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這個問題提得有歧義。是問為什麼古詩詞需要賞析？還是問為什麼有很多人賞析的時候有錯誤呢？

如果是第一個問題，咱們為什麼要對古詩詞進行賞析？這個就像問一個高中生在語文考試中為什麼要做閱讀理解一樣。賞析中的分析，其實就是閱讀理解，找出文章的中心點，理解作者為什麼要這麼寫，需要達到哪種目的，理清楚作者的腦回路，然後得出結論。

但是我們讀詩詞不只是分析，賞析中的賞是欣賞。因為經過多年沉澱，現在擺出來讓大家學習的詩詞必然有其獨到之處，詩詞就是文章，但是又不僅僅是文章，它是有節奏感的韻文，是文藝作品，也就是藝術品。我們分析完詩句之後再透過朗讀欣賞它超高的寫作技巧來領略作者寫作時的結構佈局，以及在平仄聲韻上的巧妙切換是如何讓這首詩詞熠熠生輝。

我們分析，欣賞的最終目的是什麼？並不是讀完就忘吧，而是在賞析的過程中學習，我要學會這種表現方式，我要學會這種寫作技巧，我要學會使用平仄聲韻，讓我們自己的詩詞也可以朗朗上口，意境悠遠。

這才是賞析文章的最終目的。而詩詞作為古文的昇華版，語言精練而有韻味，文言文簡潔，就必須在塑造意境方面出奇制勝。很多時候，短短的二十幾個字表達出當時的心境就已經很奢侈，難免讓讀者陷入雲霧之中：我知道了它說什麼，但是為什麼要那麼說？更不要說古文和現代白話文之間的翻譯和歧意。

如果讀者要進一步瞭解事情的前因後果，就只有透過其它文獻，或者其他人帶領著進行深層次，更進一步的挖掘，才能把自己代入到詩人當時的情境，體會到詩人當時的心思，也就是有了通感。反過來說，好的詩詞，都是通感最強的，能跨越千年將讀者引入當時情境，讓讀者感同身受的傑出作品。

賞析詩詞不限於讀懂詩詞，而會讓你產生通感，並學會如何寫出能與人共鳴的作品。這才是賞析古詩詞的重要性。

如果你問的是第二個問題。這個回答就簡單多了，做出問題賞析的人要麼是水平不夠，要麼是靈性不夠。僅此而已。

古詩人們欣賞的主要原因語句都很短，一眼就能顧及頭尾。例如:白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。多少有些文化的人都能去閱讀，都能去品味。

愚拙的淺析！

謝邀。賞析是鑑賞的一個過程，是透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。理解作者在時代的背景下產生作品的環境，要表達的想法要抒發的情感。從而結合現時代反覆研磨，以達到昇華。

問題：為什麼古詩詞會有大量的問題賞析？

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為什麼古詩詞會有大量的問題賞析？簡單來說，為了更好的理解作品。古詩詞對於今天的人來說，畢竟語言環境、生活環境不同，如果沒有好的賞析文章，不但不好理解，甚至會出現南轅北撤的情況。

一般的賞析會有以下這些內容，下面用杜甫的這首詩來舉例說明：

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還汎汎，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

秋興八首是杜甫的代表作，是七言律詩的頂峰之作。是大曆元年（766）秋杜甫寓居四川夔州（今重慶市奉節縣）時創作的的組詩，以憂念國家興衰的愛國思想為主題。從不同的角度表現作者的思想情緒。

杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當時已歷七載，戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當此秋風蕭颯之時，不免觸景生情。

“千家山郭”這一首是組詩中的第三首，讀者如果不瞭解這一背景，就很難理解作者的憂國憂民之心。

用典是古詩詞中常見的手法，豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。詩的篇幅有限，如果想表達更深厚的思想內容，使用合適的典故可以做到言簡而意賅。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。意思是，漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡薄；劉向傳授經學，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我又能怎麼辦呢？

例如：信宿漁人還汎汎，什麼是信宿？今天我們已經不使用這一類文言詞語了。信宿，表示：連住兩夜，也表示兩夜。

又如：翠微，這個詞來自於《爾雅·釋山》:“未及上,翠微。”郭璞注:“近上旁陂。”原指青翠掩映的山腰幽深處，在這裡指青翠的山 。

有一個詞叫做詩家語，是指詩的句式語法與散文不同，古代尚且如此，和今天的語法相比更加費解了。

例如：日日江樓坐翠微，坐在翠微上？明明是在江樓之中，怎麼去坐翠微呢？這裡就是詩家語的省略，其實是：日日江樓坐【對】翠微。我天天去江邊的樓上，坐著看對面青翠的山峰。

另外，不同的讀者會有不同的認識，多看一些不同人的賞析更有助於理解作品。例如人人推崇的杜甫詩，在歐陽修眼裡卻不以為然。有人認為黃鶴樓是七律第一、有人認為杜甫登高是七律第一。

作為普通讀者，看得多了，自然會提高自己的欣賞水平，也會有自己的觀點，不會在人與亦云。

特別是如果自己也喜歡作詩的話，更有助於自己的創作。