九黎部落後人現在主要在中國南部苗族居住地，港澳臺，歐美等也有少量的人，具體看我發的文章！

上古族群九黎族的後人如今分佈在哪裡？

九黎族是中國古代一個古老的族群，生活在黃河的中下游，長江中下游的地區！和黃帝部落族炎帝部落一起成為當時主要的三大部落聯盟！ 九黎族的首領就是蚩尤，蚩尤和他八個兄弟都姓黎，加上族群中的七十二個兄弟，組成黎氏族群，經過不斷擴大實力，組成了九黎族！蚩尤號稱“九黎之君”！

蚩尤驍勇善戰，是傳說中的戰神！ 九黎族善於經營種植農作物，善於漁獵，這使的九黎族不斷髮展壯大，實力成為當時最強大的部落！

九黎族信奉巫教，會巫術，醫術，能駕馭一些猛獸的，懂金屬冶煉，能製造金屬兵器，弓箭，銅器等！這加強了部落的戰鬥力！此後不斷征戰，實力逐漸強大！

強大的九黎族入侵實力日衰的炎帝部落，炎帝部落被迫遷移！ 炎帝聯合當時的皇帝部落，組成部落聯盟，共同對抗九黎部落，九黎部落善於用金屬兵器，弓弩等，炎黃部落聯盟九戰不勝，這場戰爭曠日持久！ 最終黃帝發明家指南車，祈求九天玄女幫忙才在涿鹿打敗了九黎部落，活捉蚩尤， 據《孔子三朝記》中記載: “黃帝殺蚩尤於中冀，蚩尤肢體身首異處，蚩尤血入池化為滷水，則解之鹽池也。因其尸解，故名為解。“

黃帝和蚩尤在涿鹿大戰後，九黎部落戰敗，一部分九黎族人加入了黃帝聯盟，一部分南下成為了當時南方最大的部落聯盟，由此產生了後來的苗族，百越族，蠻族集團，九黎族是現在苗族的祖先！

在苗族傳說和漢文記載中，苗族先民與中國古史傳說時代的蚩尤、九黎有著密切的關係 “三苗”時代苗族又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 各地苗族都有關於蚩尤的傳說，有的地方稱為“尤公”；在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉。”

苗族長期以來尊蚩尤為其始祖，把他當作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有關於蚩尤的傳說，有的地方稱為“尤公”；在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉！

蚩尤、黃帝、炎帝都屬於上古時代，那段歷史據我們現在已經有5000多年了，許多歷史資料、出土文物都很難佐證，但到了1928年龍山文化的出土，人們才大膽推測炎黃大戰蚩尤、黃帝部落、炎帝部落存在的可能性，黃帝應該生活在公元前4400年至公元前4300年間，也就是說，炎黃大戰蚩尤的時間也在這個範圍內，炎黃在世時期比龍山文化時期只早了1000多年時間。

九黎族是一個有幾十個氏族和九個部落組成的龐大部落聯盟，蚩尤作為首領帶領九黎氏族部落在中原（經史學家考證，約在上古之時江漢之區皆為黎境）一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化。其生產力水平的發展應普遍高過中原地區的炎黃部族，後來因人人英勇善戰，漸漸發展成為南方一支龐大的勢力。

在這個背景下，九黎部族為了獲取更多的生存空間和生產資料而不斷向南擴張，在過程中與炎黃聯盟遭遇，起初九黎族先向炎帝部族發動進攻，並把炎帝的勢力趕出其居地，後來又繼續向西擴張，過程中對黃帝造成威脅，同時又因黃帝與炎帝是聯盟，因此黃帝決定率領眾部族向九黎征戰，從而引發了這場空前的史前戰爭——涿鹿之戰（黃帝先以虎、豹、熊、羆作前鋒，而蚩尤卻毫不害怕，挺身而立，並請來了風伯、雨師，颳起了暴風，下起了暴雨，阻止黃帝進軍。而黃帝則請來玄女、旱魃前來助戰 ，蚩尤作起霧來。可是黃帝聰明反常，早已製成了指南車，在迷霧中仍能找準方向。所以直搗蚩尤的大本營。終究捉住了蚩尤，將他殺死，使之身首異處。）

後蚩尤最終《世本·作篇》說："蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。"

對於逐鹿之戰當中的各種傳說，我們也應抱著嚴謹的態度去研究其中的細節，而不是隻當其是神話傳說而一笑帶過

“蚩尤敗於黃帝，族人四散”

九黎部落最終結局：

（1）一部分參加了黃炎部落聯盟，逐漸融合於華夏族；這也是漢語中“黎民”一詞的來歷。“黎民”最早是指淪為華夏民族奴隸的九黎之民，而後因為這些黎民大部分融入了華夏民族，所以黎民一詞也才開始泛指人民，不過多是指代生活在中層社會一下的貧苦人民。

（2）還有一部分遷到北方，與葷粥（匈奴之別名）有族源關係。

（3）另一部分九黎部落還據有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區。到堯、舜、禹時期，他們又形成了新的部落聯盟。這就是史書上說的“三苗”，又稱為“有苗”或“苗民”，三苗這種部落群體的發展，最後形成了部落酋長國。從古籍（尚書）的記載來看，三苗作為一個民族或者國家在堯、舜、禹時期遭到了徹底的毀滅，其遺部被遷往西北。

目前沒有直接證據表明：九黎部落後面形成的“三苗”與現在的苗族有著直接了聯絡，“苗族”這個稱呼是宋代才有的，與三苗時代隔了三千多年，而且苗並非苗族的自稱，是宋人對南方少數民族的共同通稱。

但現在有少數人認為：

九黎族人就是苗族的先人，上古苗族的《苗經》和《姓氏歌》裡關於苗民大姓首領都說是“紋黎夠尤”，也就是九黎蚩尤。在苗族川南、黔西北一帶還存有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉和尊崇。

　　湖南城步的苗族還保留著祭祀“楓神”以驅除“鬼疫”的習俗。扮成“楓神”的人，倒披蓑衣，頭上反戴鐵三角，穿一雙釘鞋，手裡拿著一根上粗下細的圓木棒，據說這就是蚩尤的樣子。

苗民關於先祖蚩尤老的口述史，底子反映了蚩尤部落最早日子於黃河流域，被黃龍公(黃帝)、赤龍公(炎帝)打敗今後渡過渾水河(黃河)南遷的前史概貌。

上古時期的傳說歷史誰能說的清？再加上歷史記錄有些地方相互矛盾，但1992年，歷史學家任昌華先生首次提出了"三祖文化"，並第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排在一起，也體現出人們對這位“戰神”的一種認可。

〖蚩尤的部落現在在哪〗

蚩尤帶領的九黎氏族部落在今河南、山東、河北交界處地區，被稱為“九黎之都”。

蚩尤是中國歷史上的傑出人物，他與黃帝、炎帝並稱為中華三始祖。重農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝，在中華文明史上做出過巨大貢獻。

黃帝和炎帝是兄弟，分佈在黃河流域。

而在長江流域有一個九黎族，他們的首領就是蚩尤，十分強悍。

蚩尤有81個兄弟，個個獸身人面，銅頭鐵臂。擅長製造刀、弓弩等各種兵器。

有一次，蚩尤攻佔了炎帝的地盤，炎帝部落被蚩尤殺得遍甲不留。

炎帝落荒而逃，到涿鹿找黃帝求助。黃帝在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場對絕，史稱“涿鹿大戰”。

經過艱苦卓絕的鬥爭，黃帝殺死了蚩尤和他所有的兄弟。

後來，黃帝成為了所有部落的首領。“炎黃子孫”裡的炎黃就是炎帝與黃帝。

〖蚩尤被殺後，還有後人嗎？〗

答案是肯定的！殺戮是不可避免的，但斬盡殺絕又是不可能的，戰敗的部落也會在服從的條件下保持原狀生活下去。

蚩尤死後，後代大部分留居中原。

據《管子》所記，戰敗的蚩尤部落加入了黃帝的部落聯盟，並擔任過重要職務

據《拾遺記》記載載，鄒姓、屠姓為其可查之後代。

蚩尤後人一部分遷到北方，與匈奴相融。

一部分遷至南方，與苗族相融。

九黎族和南方民族無關，更和苗族無關。無論是考古學，還是分子人類學都證明了這一點。

黃帝和蚩尤交戰，一般定位於龍山文化早期。在黃河流域可能發生衝突的幾個文化，並沒有在當時出現向南遷移的跡象，而是發生了明顯的融合，然後才繼續各自分化。

真正的北方文化南移，發生於龍山中後期。

例如湖北石家河文化的中後期之間鉅變。石家河文化中期前，都是明顯的南方文化，後期卻發生被龍山文化替換的現象。這個時期，大致可以定位為堯舜禹時代“伐三苗”的戰爭。而且，這個三苗文化也和今天苗族關係不大，逐漸融入了華夏主流。

另外一個案例，就是龍山分支之一的造律臺文化南下江浙，可能消滅了良渚文化，形成了廣富林文化。

這個石家河後期文化、造律臺文化、廣富林文化，已經被禹會村考古證實，都參加了大禹塗山大會，是四個參會的上古文化其中之三。第四個參會文化正是山東龍山文化本身。這正可以反映黃帝到大禹時代的華夏發展脈絡。

基因考古也證明了，現代苗族的Y染主要是上古遺傳和後來流入兩部分，其中上古部分與華夏分離時間在兩萬年以上，遠超過蚩尤時代。後來流入部分，卻和當代漢族直接相關，時間又太晚。苗瑤語支與漢藏語系的分化也太早，證明了分子人類學的說法。

蚩尤的九黎族，從文化上看屬於泛仰韶文化的後裔，也可能是大汶口或紅山後裔。無論是哪一個，都最後融入了龍山文化，或者成為北方某個受龍山影響的文化。與南方那些上古文化太遠了。（陶慕劍）

黃帝打敗末代炎帝蚩尤（參盧）後，封其後裔與潞（山西運城），該地鹽池（解池，寓意蚩尤被肢解）有時呈紅色，謂之曰“蚩尤血”。