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  • 1 # 香香的芝麻餅

    九黎部落後人現在主要在中國南部苗族居住地,港澳臺,歐美等也有少量的人,具體看我發的文章!

    上古族群九黎族的後人如今分佈在哪裡?

    九黎族是中國古代一個古老的族群,生活在黃河的中下游,長江中下游的地區!和黃帝部落族炎帝部落一起成為當時主要的三大部落聯盟! 九黎族的首領就是蚩尤,蚩尤和他八個兄弟都姓黎,加上族群中的七十二個兄弟,組成黎氏族群,經過不斷擴大實力,組成了九黎族!蚩尤號稱“九黎之君”!

    蚩尤驍勇善戰,是傳說中的戰神! 九黎族善於經營種植農作物,善於漁獵,這使的九黎族不斷髮展壯大,實力成為當時最強大的部落!

    九黎族信奉巫教,會巫術,醫術,能駕馭一些猛獸的,懂金屬冶煉,能製造金屬兵器,弓箭,銅器等!這加強了部落的戰鬥力!此後不斷征戰,實力逐漸強大!

    強大的九黎族入侵實力日衰的炎帝部落,炎帝部落被迫遷移! 炎帝聯合當時的皇帝部落,組成部落聯盟,共同對抗九黎部落,九黎部落善於用金屬兵器,弓弩等,炎黃部落聯盟九戰不勝,這場戰爭曠日持久! 最終黃帝發明家指南車,祈求九天玄女幫忙才在涿鹿打敗了九黎部落,活捉蚩尤, 據《孔子三朝記》中記載: “黃帝殺蚩尤於中冀,蚩尤肢體身首異處,蚩尤血入池化為滷水,則解之鹽池也。因其尸解,故名為解。“

    黃帝和蚩尤在涿鹿大戰後,九黎部落戰敗,一部分九黎族人加入了黃帝聯盟,一部分南下成為了當時南方最大的部落聯盟,由此產生了後來的苗族,百越族,蠻族集團,九黎族是現在苗族的祖先!

    在苗族傳說和漢文記載中,苗族先民與中國古史傳說時代的蚩尤、九黎有著密切的關係 “三苗”時代苗族又遷移至江漢平原,後又因戰爭等原因,逐漸向南、向西大遷徙,進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後,有一部分苗族移居東南亞各國,近代又從這些地方遠徙歐美 各地苗族都有關於蚩尤的傳說,有的地方稱為“尤公”;在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟,受到苗族人民的信奉。”

    苗族長期以來尊蚩尤為其始祖,把他當作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有關於蚩尤的傳說,有的地方稱為“尤公”;在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟,受到苗族人民的信奉!

  • 2 # 劉家五叔

    蚩尤、黃帝、炎帝都屬於上古時代,那段歷史據我們現在已經有5000多年了,許多歷史資料、出土文物都很難佐證,但到了1928年龍山文化的出土,人們才大膽推測炎黃大戰蚩尤、黃帝部落、炎帝部落存在的可能性,黃帝應該生活在公元前4400年至公元前4300年間,也就是說,炎黃大戰蚩尤的時間也在這個範圍內,炎黃在世時期比龍山文化時期只早了1000多年時間。

    九黎族是一個有幾十個氏族和九個部落組成的龐大部落聯盟,蚩尤作為首領帶領九黎氏族部落在中原(經史學家考證,約在上古之時江漢之區皆為黎境)一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化。其生產力水平的發展應普遍高過中原地區的炎黃部族,後來因人人英勇善戰,漸漸發展成為南方一支龐大的勢力。

    在這個背景下,九黎部族為了獲取更多的生存空間和生產資料而不斷向南擴張,在過程中與炎黃聯盟遭遇,起初九黎族先向炎帝部族發動進攻,並把炎帝的勢力趕出其居地,後來又繼續向西擴張,過程中對黃帝造成威脅,同時又因黃帝與炎帝是聯盟,因此黃帝決定率領眾部族向九黎征戰,從而引發了這場空前的史前戰爭——涿鹿之戰(黃帝先以虎、豹、熊、羆作前鋒,而蚩尤卻毫不害怕,挺身而立,並請來了風伯、雨師,颳起了暴風,下起了暴雨,阻止黃帝進軍。而黃帝則請來玄女、旱魃前來助戰 ,蚩尤作起霧來。可是黃帝聰明反常,早已製成了指南車,在迷霧中仍能找準方向。所以直搗蚩尤的大本營。終究捉住了蚩尤,將他殺死,使之身首異處。)

    後蚩尤最終《世本·作篇》說:"蚩尤作五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷矛。"

    對於逐鹿之戰當中的各種傳說,我們也應抱著嚴謹的態度去研究其中的細節,而不是隻當其是神話傳說而一笑帶過

    “蚩尤敗於黃帝,族人四散”

    九黎部落最終結局:

    (1)一部分參加了黃炎部落聯盟,逐漸融合於華夏族;這也是漢語中“黎民”一詞的來歷。“黎民”最早是指淪為華夏民族奴隸的九黎之民,而後因為這些黎民大部分融入了華夏民族,所以黎民一詞也才開始泛指人民,不過多是指代生活在中層社會一下的貧苦人民。

    (2)還有一部分遷到北方,與葷粥(匈奴之別名)有族源關係。

    (3)另一部分九黎部落還據有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區。到堯、舜、禹時期,他們又形成了新的部落聯盟。這就是史書上說的“三苗”,又稱為“有苗”或“苗民”,三苗這種部落群體的發展,最後形成了部落酋長國。從古籍(尚書)的記載來看,三苗作為一個民族或者國家在堯、舜、禹時期遭到了徹底的毀滅,其遺部被遷往西北。

    目前沒有直接證據表明:九黎部落後面形成的“三苗”與現在的苗族有著直接了聯絡,“苗族”這個稱呼是宋代才有的,與三苗時代隔了三千多年,而且苗並非苗族的自稱,是宋人對南方少數民族的共同通稱。

    但現在有少數人認為:

    九黎族人就是苗族的先人,上古苗族的《苗經》和《姓氏歌》裡關於苗民大姓首領都說是“紋黎夠尤”,也就是九黎蚩尤。在苗族川南、黔西北一帶還存有蚩尤廟,受到苗族人民的信奉和尊崇。

      湖南城步的苗族還保留著祭祀“楓神”以驅除“鬼疫”的習俗。扮成“楓神”的人,倒披蓑衣,頭上反戴鐵三角,穿一雙釘鞋,手裡拿著一根上粗下細的圓木棒,據說這就是蚩尤的樣子。

    苗民關於先祖蚩尤老的口述史,底子反映了蚩尤部落最早日子於黃河流域,被黃龍公(黃帝)、赤龍公(炎帝)打敗今後渡過渾水河(黃河)南遷的前史概貌。

    上古時期的傳說歷史誰能說的清?再加上歷史記錄有些地方相互矛盾,但1992年,歷史學家任昌華先生首次提出了"三祖文化",並第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排在一起,也體現出人們對這位“戰神”的一種認可。

  • 3 # 小熙為人人

    〖蚩尤的部落現在在哪〗

    蚩尤帶領的九黎氏族部落在今河南、山東、河北交界處地區,被稱為“九黎之都”。

    蚩尤是中國歷史上的傑出人物,他與黃帝、炎帝並稱為中華三始祖。重農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝,在中華文明史上做出過巨大貢獻。

    黃帝和炎帝是兄弟,分佈在黃河流域。

    而在長江流域有一個九黎族,他們的首領就是蚩尤,十分強悍。

    蚩尤有81個兄弟,個個獸身人面,銅頭鐵臂。擅長製造刀、弓弩等各種兵器。

    有一次,蚩尤攻佔了炎帝的地盤,炎帝部落被蚩尤殺得遍甲不留。

    炎帝落荒而逃,到涿鹿找黃帝求助。黃帝在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場對絕,史稱“涿鹿大戰”。

    經過艱苦卓絕的鬥爭,黃帝殺死了蚩尤和他所有的兄弟。

    後來,黃帝成為了所有部落的首領。“炎黃子孫”裡的炎黃就是炎帝與黃帝。

    〖蚩尤被殺後,還有後人嗎?〗

    答案是肯定的!殺戮是不可避免的,但斬盡殺絕又是不可能的,戰敗的部落也會在服從的條件下保持原狀生活下去。

    蚩尤死後,後代大部分留居中原。

    據《管子》所記,戰敗的蚩尤部落加入了黃帝的部落聯盟,並擔任過重要職務

    據《拾遺記》記載載,鄒姓、屠姓為其可查之後代。

    蚩尤後人一部分遷到北方,與匈奴相融。

    一部分遷至南方,與苗族相融。

  • 4 # 陶式防務評論

    九黎族和南方民族無關,更和苗族無關。無論是考古學,還是分子人類學都證明了這一點。

    黃帝和蚩尤交戰,一般定位於龍山文化早期。在黃河流域可能發生衝突的幾個文化,並沒有在當時出現向南遷移的跡象,而是發生了明顯的融合,然後才繼續各自分化。

    真正的北方文化南移,發生於龍山中後期。

    例如湖北石家河文化的中後期之間鉅變。石家河文化中期前,都是明顯的南方文化,後期卻發生被龍山文化替換的現象。這個時期,大致可以定位為堯舜禹時代“伐三苗”的戰爭。而且,這個三苗文化也和今天苗族關係不大,逐漸融入了華夏主流。

    另外一個案例,就是龍山分支之一的造律臺文化南下江浙,可能消滅了良渚文化,形成了廣富林文化。

    這個石家河後期文化、造律臺文化、廣富林文化,已經被禹會村考古證實,都參加了大禹塗山大會,是四個參會的上古文化其中之三。第四個參會文化正是山東龍山文化本身。這正可以反映黃帝到大禹時代的華夏發展脈絡。

    基因考古也證明了,現代苗族的Y染主要是上古遺傳和後來流入兩部分,其中上古部分與華夏分離時間在兩萬年以上,遠超過蚩尤時代。後來流入部分,卻和當代漢族直接相關,時間又太晚。苗瑤語支與漢藏語系的分化也太早,證明了分子人類學的說法。

    蚩尤的九黎族,從文化上看屬於泛仰韶文化的後裔,也可能是大汶口或紅山後裔。無論是哪一個,都最後融入了龍山文化,或者成為北方某個受龍山影響的文化。與南方那些上古文化太遠了。(陶慕劍)

  • 5 # 周乙探史

    黃帝打敗末代炎帝蚩尤(參盧)後,封其後裔與潞(山西運城),該地鹽池(解池,寓意蚩尤被肢解)有時呈紅色,謂之曰“蚩尤血”。

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