周易是怎麼算卦的？

　　有人常常看到或聽說周易這個詞，在電視節目中也有名人講易經。好多人可能也會買過或借過易經方面的書看過，但是不明所云。其實易經方面的書分為兩大類，一類是易經原本就是卦爻辭是類似於一種經文。一類是納甲噬法就是主卦變卦裝五行六親世應排六神看動變玄機的一種。

　　卦爻辭，是古人對宇宙自然的感悟，也是對場景作的文字記錄，有人說是歷經歲月多人完成的，我覺得有這種感悟能力的人是具有特異功能的人，並不常見不多見，是一個人的發現並傳授下來後人再記錄的。它注重的是形象的思維，無論要測什麼事情都能去場景中尋找答案。其實獲得的是某種啟發而不是具體答案，比如測能否下雨，在久旱的情況下得到卦與陰雨連綿之情況下得的卦假如是同一個卦同一個動爻，答案是不同的。很多的時候卦爻辭的文字描述根本就與天氣無關，這時只能把爻辭看作一種比擬去聯想。以吉凶悔吝的順逆程度的定位描述來判斷損益得失是否符合自己想要的結果。這種方法就是易經學院派，只去啃經文翻書本。一部易經六十四卦，每個卦有六條爻辭，共三百八十六條爻辭，如果從小就背，完全可以背下來，按蓍草起卦程式法可以得卦。這樣就可以算卦了，但是因為現實生活的複雜性爻辭能完全概括的東西比較單一，只能去意會再發揮，對簡單的爻辭進行引申理解再創造。能算準是很有難度的，一般有結果但是應期模糊。測求雨能推測出有雨但是什麼時間下雨不清楚。官方正版書籍多是遵循易經古本原樣，很多人所讀的易經就是這樣的，學院派教授研究易經的路子這樣的較多。孔子晚喜易，韋編三絕就是這樣的，歷史上春秋戰國時代的易學大家都是闡述文字義理立足的，這就是義理派。有很多教授級別的學者就是把易經當作哲學著作而不是預測學術，甚至不承認易經有占卜功能。

　　它是怎麼具體算卦的呢？其實應該是用爻辭解讀，就是解讀卦爻辭。比如乾卦初爻潛龍勿用。意思是各種條件不具備不成熟不可企及。二爻現龍在田，利見大人，是可以委以大任，鋒芒初露，展示才華才幹。四爻或躍在淵，無咎。意思是可以增加積蓄力量了，希冀的位置還沒有坐穩 尚不足發號施令。上九亢龍有悔，是做事過頭，位子太高，有麻煩有危險的意思。在孔子時代讀易其實更多的是一種哲學結構，裡面包含著做人處世的道理。側重於對人生的感悟，為心中的困惑尋找答案和出路，讓思想有出口和更具備包容性。思維敏捷對人生閱歷豐富的人對卦爻辭的理解能夠有觸類旁通的超人境界，他們能夠緊密結合所問之人之事做出卦爻辭文字的準確與貼切分析。

　　民間周易多用六爻法，又叫納甲筮法，源於唐朝的京房創制，又叫火珠林易。起卦方法也有了進一步的簡化，裝卦注重結構，以內外卦位置裝地支分世應，以卦宮的五行定六親關係。以日月建框架時間座標。代表作是《增刪卜易》，《卜筮正宗》，這裡面起卦裝卦的程式和步驟比較複雜而規範，對於年齡大的人來說學起來很費力，要求記憶的元素比較多，而對於占卜門類有針對性的斷語，比如測病有久病逢衝則死，近病逢衝則愈的斷語。測天氣子旺動而得生天必晴，父動化官雨淋淋的斷語。測求財世爻臨財旺相得生必進財，兄爻旺動破財難免。測功名測官司測走失都有一套嚴密完整的邏輯。從學會到精通需要大量的實踐一定要經過印證提高，斷卦的功夫才能獨具一格。歷史與現實中高手無數，行走江湖的鐵口神卦多是這種方法，這是實戰派，每個高手都是對卦象有自己獨到的理解與把握，加上幾十年的經驗，斷卦輕鬆靈活多數都極準。其中的思維過程普通人看不到也無從理解。這種方法不僅能對所問之事的有利因素與不利因素的力量進行對比而推斷出事情的發展趨勢與結果，甚至可以清晰的看到變化的過程以及成敗的時間點和時間段。這是實戰派術數，是易學的細化提高與進步。

所謂易之高手者，極靜精微之思，遠取諸身，近取百物之象而用之。故古人說，一物從來有一身，一物另有一乾坤。乃真言也。

易經，周易，六爻，是三個不同的概念。易經是經文，在預測上意義不大。周易是易經與十翼，具有哲學意義。六爻才是六十四卦預測體系！

叔父博覽群書 尤善易經 常三言兩語便可解人凝惑 叔與人交流從不談玄 只講理 理明則惑解 預測奇準 卻從不以大師自居 走南闖北 結緣無數 叔言 此生唯明一德字 叔上師也

寫給陰陽先生和大仙還有算卦先生的話：你這麼有兩把刷子，為什麼醫院不請你去給病人治病，規劃局不請你去對城市進行規劃指導？沒有你這根蔥城市鄉村照樣發現奔小康！你們家裡的人得了病，你化解了嗎？還不是得去醫院治病，如果信你那套鬼話早就病死了，你家風水你看好了嗎？出了幾個清華北大優秀學生，恐怕一個都沒有，對吧騙子！最後告訴人民對你的評價，陰陽進了門，不是扒房子就是拆門，算對了是偶然，算錯了是必然，聽了聽信算卦先生的鬼話，死了連一條褲子都穿不上。迷信左右不了這個世界，左右不了城市規劃，怎麼蓋樓由規劃局說的算，陰陽先生說的不算，新樓剛開盤就賣光光，也沒有人請風水先生看好風水再買。最後風水如果管用，歷代王朝就不會滅亡，歷代王朝都有絕世的風水先生都沒有找到龍脈保佑王朝永存，說明風水根本就沒有什麼作用。

中國精通易經的高手很多，有的在民間，有的在政府部門工作。還有的從事傳統文化藝術工作。

我們QQ群裡面有個姓吳的書法家，一筆狂草非常寫的非常牛，堪稱當代草書絕頂高手，他還精通算卦，輕易不給別人算。

蘇問：“去了會死啊？”

吳說：“去了不死也傷，今年東南方你都不要去”

後來就發生了馬航飛機失事，飛機上的很多書法家畫家都失蹤了。

蘇先生事後說：“我要是當初也去馬來西亞，就也和這些書畫家一起失蹤。”

後來鳳凰網採訪了蘇，蘇說：因故沒有去馬來西亞。

也許是他真的有別的事分不開身才沒有去，也許他是從善如流才沒有去。

總之，民間處處有高人。

上次給大家介紹裱畫店店主賈老師是位《易經》高手，但他還要陪我們見他的高手老師。

賈老師陪我和朋友老張，從西安出發，驅車45公里來到終南山，沿著山路走了一個小時，終於來到一個半山洞半石砌房子的地方，大喊：許道長! 許道長! 應聲而出一位老者，確有仙風道骨的樣子，我們不由自主肅然起敬。

我們向他說明了來意，許道長微微一笑說：好吧，我講一個早年前的占卦經歷給你們聽。那是在光緒年間的戊戌年……。

我們一聽，大吃一驚，戉戌變法可是1898年的事呵，朋友老張問：道長高壽可有150歲?許道長半閉著眼，悠悠地說：我已與自然漸行合一，已分不清寒暑四季更迭了，大概差不多這歲數吧。我止住老張說：不要打岔，聽許道長說。

許道長繼續說道：當時我在京城設館占筮，雖只而立之年，但卻名氣不小了。一天，突然來了幾位公人要接我去官府占卦，我小心問了公人是哪位大人，公人答道：是天津袁大帥，你一定要據實而言!到了官府才知是袁世凱要佔卦，佔的是：軍機大臣榮祿與老佛爺慈禧太后的關係，我一聽頭就炸了。袁世凱對我說，你只管按規矩佔，但不得對外洩露一字。

淨手焚香之後，佔得一卦為“大過之恆”。動爻為九五爻，本卦為“澤風大過卦”，之卦（變卦）為雷風恆卦。一看卦爻辭，我忙問袁世凱：老佛爺與榮大人誰大誰小?榮大人能出入內宮嗎?袁世凱說老佛爺大榮祿一歲，但輩份長一輩，出入內宮還用問!我聽了嚇得一下跪倒在地對著袁世凱說：袁大人，小人實在不敢說。

原來大過卦的九五爻辭是：“枯楊生華，老婦得其士夫。”意思是老婦嫁給年輕郎。且九五爻是九五之尊位，是君位。恆卦六五爻爻辭則還有“婦人吉”之語。這不正是說慈禧太后和榮祿關係豈止是好，簡直……。袁世凱看我猶豫膽卻樣子，厲聲喝道：照實講!我只得把上述卦爻辭斷語說出來，只聽袁世凱喃喃說道：證實了，證實了。但還是不知袁世凱要知道榮祿和慈禧關係究竟要幹什麼?

事畢，袁世凱給了我100兩賞銀，我飛快回到館中，馬上佔了一卦，得“離之同人”，本卦為離為火卦，動爻為九四爻，該爻爻辭為“突如其來如，焚如，死如，棄如。”意思為：突如其來的大火焚燒一切，有被燒死的危險，遭人拋棄，無處藏身。我立刻意識到，殺身之禍馬上就要降臨，且不會過子時。我連夜收拾行裝逃離京城，一路西行，來到終南山。

（榮祿劇照）

事後才得知，我逃走後二個時辰，袁世凱就派兵圍住我的算命館，一把大火把小館燒為廢墟。袁世凱找我占卦，是因光緒皇帝和戊戌變法領頭康有為，找到袁世凱，要袁世凱趁慈禧太后和榮祿，來天津小站檢閱新軍之時，殺掉反對變法的榮祿，而袁世凱當時猶豫不定，不知投靠誰，故要我占卦決疑，我的占斷證實了坊間傳說：慈禧和榮祿關係非同一般，最後袁世凱決定倒向榮祿，向榮祿告了密。

許道長最後心情沉重地說：《易經》占筮是為君子謀，非為小人謀。我是否是幹了助紂為虐之事。所以我隱入終南山後，只教授《易經》占筮，再也沒替人佔過卦了。

回城路上，我們三人一路無語，可能都在思考：史實是袁世凱告密，但是否因許道長占卦決定，已無從考證。但我們覺得再精通《易經》的高手，都是為君子謀，不為小人謀。