哲學是什麼？突然丟擲這樣的話題會不會感到很奇怪。沒錯，就像我之前問一個人說，什麼是愛，人家一臉吃驚的看著我，我怎麼知道什麼是愛。我只知道，我喜歡人家，人家喜歡我，對我來說這就是愛。
那麼哲學到底是什麼呢？哲學是什麼這個問題，其實也是哲學家們一直在研究的話題，至今沒有標準的答案。只知道它所包含的範圍特別的廣泛。從宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律，人在宇宙中的位置，再到我們總會提及的“柏拉圖式的愛”，這些統統都是哲學。
看到“柏拉圖式的愛”倒是讓人興趣大增，看到宇宙萬物又會讓我頭皮發麻。那假如有一本不那麼“正經”的入門哲學書，裡面有“柏拉圖式的愛”，還有有宇宙萬物，既我們講述一些發生在哲學家身上有趣的故事，也順帶給我們講講他們的思想，這樣興趣會不會大了那麼一些，並且願意手裡拿上一本，一個安靜下午，時而嚴肅，這個東西我還從來沒有想到過，時而竊笑，原來哲學家也有那麼可愛的一面，跟我們普通人也沒有什麼兩樣。那麼《通向哲學的後樓梯》會是一個開啟哲學大門的鑰匙。
《通向哲學的後樓梯》這個標題裡面的“後樓梯”著實讓人感到疑惑，走前門不就好了嗎，為什麼要走後樓梯呢？下面我來給大家解釋這是為什麼，哲學家們的家，一般都會有一個正門，正門的背後還有一個後樓梯，後樓梯跟後相通。正門是用來接待正式的客人，既然是走正門，那作為客人就必要要盛裝出席，舉止高雅、莊嚴穩重。後門一般都是用來留給家人或是非常親密的老朋友的，從後門進就哲學家就沒那莊嚴，倒像是一個可愛的普通人，顯得平易近人，交談起來也會覺得輕鬆、舒適。從這裡，我們就可以領悟到威廉·魏世德先生先生寫這本書的本意了。原來因為大家都覺得哲學太不通俗，太“高深”，太“高”不可攀，所以他寫了《通向哲學的後樓梯》，把哲學通俗化，努力的使哲學，以及這些思想背後的哲學家變得生動、有趣起來。其目的就是讓我們這些從未接觸過哲學的讀者可以用一個更加舒服的方式接觸哲學。這本書自1966年出版以來，仍然暢銷不衰，廣受各類讀者歡迎，已成為德語學界重要的哲學啟蒙讀物。
《通向哲學的後樓梯》的作者叫做威廉·魏世德（1905-1975），很可惜，這位作者已經去世了。德國存在主義哲學家、柏林自由大學教授，思想上從有神論存在主義出發，處理懷疑論和虛無主義問題。
《通向哲學的後樓梯》這本書為我們介紹了34為哲學家的思想和生平，包括西方哲學的創始者泰勒斯，到蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，再到奧古斯丁，笛卡爾，伏爾泰，盧梭，康德，黑格爾，馬克思再到“哲學的沒落”的維特根斯坦等。
每一個哲學家的介紹都分成三步：
第一步：給他們配上一個非常貼切他們的小標題。這是想要表達什麼呢？彆著急，我們先來談談另一個有趣的故事。
在2000年的時候，萬科的老總王石先生經常會接受外國媒體的採訪，人家第一個問題就是“萬科是什麼？”通常呢，介紹一家偉大成熟的企業只需要兩秒，要我舉個例子的話，我就會說可口可樂，世界最大的軟飲料公司。但是那個時候的萬科，涉足行業包括零售、廣告、貨運、服裝、家電、手錶、甚至電力、房地產只是其中之一。試想一下，如果這樣回答的話，人家會說，這麼多行業，那你們的主營業務是哪一塊呢？得，說了半天等於沒說。所以，那個萬科開始精簡業務，到現在，如果要是有人問起“萬科是什麼”，他會告訴你“中國城市住宅開發商，上市藍籌股，受尊敬的企業”。同樣，一個偉大的人也是一樣，介紹的越精簡越簡單越好，如果有人問我王石先生是誰，我會說：“他呀，萬科就是他一手創辦下來的”，後面我就不想再多說了，問我的人估計也就懂了。
所以設立一個小標題，作者想要表達的意思就是讓我們可以透過一句話瞭解一個哲學家。
泰勒斯後面的小標題叫做“哲學的誕生”，因為西方普遍認為泰勒斯是人類歷史上第一個研究哲學的人，他出生於公元前6世紀。
笛卡爾則被配上了“戴面具的哲學家”，因為他曾說過：“就像演員要戴上面具，以便羞怯不會表現在臉上，我也是化裝後才登上世界這個舞臺的”。而笛卡爾本人也是非常不可捉摸的。他屢次在自己的書信和著作中抗議，說別人誤解和歪曲了他的思想。
第二步是介紹哲學家們的生活經歷和那些發生在他們身上有趣的生活故事。作者給我們講這個部分是為什麼呢？
這個時候我又把王石先生請出來了。人家問我，你這麼瞭解王石先生，那你一定知道他的一些有趣的經歷和一些花邊趣事啊。呃呃，花邊趣事，我這般還真的沒有，不過呢，有趣的經歷王石先生還真的不少。王石先生是一個喜歡挑戰極限的人。那是些什麼呢？從2002年2月到2015年12月，王石先生先手登山過非洲乞力馬扎羅山、北美洲麥金利峰、亞洲珠穆朗瑪峰、南極洲文森峰、南美洲阿空加瓜峰、歐洲厄爾布魯士峰、大洋洲科修斯科峰、還有北極點、南極點，也就是我們常說的7+2.了不得了不得。
於是這也就回答了剛才的問題。作者介紹哲學家的生活經歷，生平趣事是想讓我們對哲學家感興趣。
剛才也曾介紹過，泰勒斯是人類歷史上第一個研究哲學的人。但他還是一位非常能說會道的人。母親勸泰勒斯結婚成家，他回答說：“來日方長，何必著急？”過了幾年，母親再次急不可待地勸他，得到回答卻是：“去日不可追，為時已晚！”寥寥幾句話就把母親給打發了，足以見得當年的泰勒斯有多麼的厲害了，要是放到現在，可能會成為許多被逼婚者的偶像。
蘇格拉底有位“支援他”的妻子名叫克珊提帕。坊間流傳，如果沒有娶克珊提帕為妻，那麼蘇格拉底或許不可以成為蘇格拉底。好了，那我們們來隆重的來介紹一些蘇格拉底的妻子克珊提帕。原來克珊提帕非常不喜歡他的丈夫蘇格拉底從事的“職業”，在家裡她鬧翻了天，蘇格拉底跟路人在家門口討論，克珊提帕會把汙水澆到他的頭上，並且對他大喊大罵，最後的結果是什麼呢？蘇格拉底更加願意離開這個家，去找他的朋友們進行哲學辯論。相反，如果蘇格拉底天天都呆在家裡面，閉門造車，那他就永遠也成不了有名的蘇格拉底。
蘇格拉底同時也是一位語言能力特別強的人，有一次，有人問蘇格拉底是否結婚，蘇格拉底回答到“不管你做什麼，你最後總是會後悔的。”有沒有覺得很機智。原來，段子手歷史以來都是有的，只不過換了一個方式。話又說回來，哲學家那時候應該也不屑於當一個段子手。
笛卡爾生於1596年，不過他的生命差點就從此走到盡頭。因為他一被生下來，醫生就放棄了對他活下來的希望。但是他的保姆對醫生的診斷不以為然，硬是把小笛卡爾從地獄拉回了人間。
笛卡爾當時上的是有名的耶穌會學校，他在這裡成了模仿學生。表面上看起來，他恭順、好學、責任心強。恰恰在同時，他也開始戴上了面具。在聽話勤奮的表面現象下，掩藏著反抗精神，默默地和已然失去活力的中世紀傳統作對。
第三步，作者從哲學家們的生平事蹟中帶入他們的哲學思想。這又是為什麼呢？
這個時候，我們又不得不再一次請出王石先生。有人問，那他有沒有什麼對這個社會的善舉，或是做過什麼事情影響到這個世界。嘿，還真的有，2004年6月，受首創公司董事長劉曉光的邀請，前往內蒙古阿拉善月亮湖參加阿拉善SEE生態協會成立大會。阿拉善SEE是一家致力於資助和扶持中國民間環保NGO的成長，打造企業家、NGO、公眾共同參與的社會化保護平臺，可持續地保護自然生態環境。並且王石先生是該生態協會第二屆理事會的會長。最後，我們從最開始一句話來王石先生，到用一個趣事對王石先生感興趣，再到最後知道王石先生為這個社會做過的事情。
反之，我們可以推匯出作者的真正意圖，他是想讓我們首先透過一句話簡單瞭解哲學家，再透過一則則小故事讓我們對哲學家這個人感興趣，然後慢慢透過他們的人談到他們的思想感興趣，最後進入哲學的殿堂。
泰勒斯的思想具體表達為，水是萬物之源，具體表達的意思是，在所有的現實中，有神靈的力量在起作用。它如同傳說中古老大河，具有原始的巨大威力；如同維持生命的水，滲透在萬物之中。
蘇格拉底所探是什麼是善，什麼是惡、什麼是好。什麼是壞，何謂正義，何謂非正義，何謂理智，何謂瘋狂，什麼叫勇敢，什麼叫怯懦，何謂國家，何為政治家，什麼叫對人的統治，什麼是統治人之人。
笛卡爾認為我想象的東西或許是錯的，但作為想象者的必然存在、只要我懷疑，作為懷疑者的我必然存在、上帝或許是一個騙子，作為受騙者的我必然存在。於是他得出他的著名論斷：“我思，故我在”，“我懷疑，故我在”，“我受騙，故我在。”
《通往哲學的後樓梯》這本書不像其他哲學書一樣，開篇就跟我們大談特談哲學家們的哲學思想，而是另闢蹊徑，來到哲學家們的後門，先用一句話讓我們簡單瞭解哲學家，再透過一則則有趣的小故事，讓我們對哲學家感興趣，最後再跟我們談論那些哲學家的哲學思想，最終讓我進入到哲學的殿堂。不愧為接引了三代德國青年學生步入哲學殿堂的啟蒙讀物。
哲學是什麼？突然丟擲這樣的話題會不會感到很奇怪。沒錯，就像我之前問一個人說，什麼是愛，人家一臉吃驚的看著我，我怎麼知道什麼是愛。我只知道，我喜歡人家，人家喜歡我，對我來說這就是愛。
那麼哲學到底是什麼呢？哲學是什麼這個問題，其實也是哲學家們一直在研究的話題，至今沒有標準的答案。只知道它所包含的範圍特別的廣泛。從宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律，人在宇宙中的位置，再到我們總會提及的“柏拉圖式的愛”，這些統統都是哲學。
看到“柏拉圖式的愛”倒是讓人興趣大增，看到宇宙萬物又會讓我頭皮發麻。那假如有一本不那麼“正經”的入門哲學書，裡面有“柏拉圖式的愛”，還有有宇宙萬物，既我們講述一些發生在哲學家身上有趣的故事，也順帶給我們講講他們的思想，這樣興趣會不會大了那麼一些，並且願意手裡拿上一本，一個安靜下午，時而嚴肅，這個東西我還從來沒有想到過，時而竊笑，原來哲學家也有那麼可愛的一面，跟我們普通人也沒有什麼兩樣。那麼《通向哲學的後樓梯》會是一個開啟哲學大門的鑰匙。
《通向哲學的後樓梯》這個標題裡面的“後樓梯”著實讓人感到疑惑，走前門不就好了嗎，為什麼要走後樓梯呢？下面我來給大家解釋這是為什麼，哲學家們的家，一般都會有一個正門，正門的背後還有一個後樓梯，後樓梯跟後相通。正門是用來接待正式的客人，既然是走正門，那作為客人就必要要盛裝出席，舉止高雅、莊嚴穩重。後門一般都是用來留給家人或是非常親密的老朋友的，從後門進就哲學家就沒那莊嚴，倒像是一個可愛的普通人，顯得平易近人，交談起來也會覺得輕鬆、舒適。從這裡，我們就可以領悟到威廉·魏世德先生先生寫這本書的本意了。原來因為大家都覺得哲學太不通俗，太“高深”，太“高”不可攀，所以他寫了《通向哲學的後樓梯》，把哲學通俗化，努力的使哲學，以及這些思想背後的哲學家變得生動、有趣起來。其目的就是讓我們這些從未接觸過哲學的讀者可以用一個更加舒服的方式接觸哲學。這本書自1966年出版以來，仍然暢銷不衰，廣受各類讀者歡迎，已成為德語學界重要的哲學啟蒙讀物。
《通向哲學的後樓梯》的作者叫做威廉·魏世德（1905-1975），很可惜，這位作者已經去世了。德國存在主義哲學家、柏林自由大學教授，思想上從有神論存在主義出發，處理懷疑論和虛無主義問題。
《通向哲學的後樓梯》這本書為我們介紹了34為哲學家的思想和生平，包括西方哲學的創始者泰勒斯，到蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，再到奧古斯丁，笛卡爾，伏爾泰，盧梭，康德，黑格爾，馬克思再到“哲學的沒落”的維特根斯坦等。
每一個哲學家的介紹都分成三步：
第一步：給他們配上一個非常貼切他們的小標題。這是想要表達什麼呢？彆著急，我們先來談談另一個有趣的故事。
在2000年的時候，萬科的老總王石先生經常會接受外國媒體的採訪，人家第一個問題就是“萬科是什麼？”通常呢，介紹一家偉大成熟的企業只需要兩秒，要我舉個例子的話，我就會說可口可樂，世界最大的軟飲料公司。但是那個時候的萬科，涉足行業包括零售、廣告、貨運、服裝、家電、手錶、甚至電力、房地產只是其中之一。試想一下，如果這樣回答的話，人家會說，這麼多行業，那你們的主營業務是哪一塊呢？得，說了半天等於沒說。所以，那個萬科開始精簡業務，到現在，如果要是有人問起“萬科是什麼”，他會告訴你“中國城市住宅開發商，上市藍籌股，受尊敬的企業”。同樣，一個偉大的人也是一樣，介紹的越精簡越簡單越好，如果有人問我王石先生是誰，我會說：“他呀，萬科就是他一手創辦下來的”，後面我就不想再多說了，問我的人估計也就懂了。
所以設立一個小標題，作者想要表達的意思就是讓我們可以透過一句話瞭解一個哲學家。
泰勒斯後面的小標題叫做“哲學的誕生”，因為西方普遍認為泰勒斯是人類歷史上第一個研究哲學的人，他出生於公元前6世紀。
笛卡爾則被配上了“戴面具的哲學家”，因為他曾說過：“就像演員要戴上面具，以便羞怯不會表現在臉上，我也是化裝後才登上世界這個舞臺的”。而笛卡爾本人也是非常不可捉摸的。他屢次在自己的書信和著作中抗議，說別人誤解和歪曲了他的思想。
第二步是介紹哲學家們的生活經歷和那些發生在他們身上有趣的生活故事。作者給我們講這個部分是為什麼呢？
這個時候我又把王石先生請出來了。人家問我，你這麼瞭解王石先生，那你一定知道他的一些有趣的經歷和一些花邊趣事啊。呃呃，花邊趣事，我這般還真的沒有，不過呢，有趣的經歷王石先生還真的不少。王石先生是一個喜歡挑戰極限的人。那是些什麼呢？從2002年2月到2015年12月，王石先生先手登山過非洲乞力馬扎羅山、北美洲麥金利峰、亞洲珠穆朗瑪峰、南極洲文森峰、南美洲阿空加瓜峰、歐洲厄爾布魯士峰、大洋洲科修斯科峰、還有北極點、南極點，也就是我們常說的7+2.了不得了不得。
於是這也就回答了剛才的問題。作者介紹哲學家的生活經歷，生平趣事是想讓我們對哲學家感興趣。
剛才也曾介紹過，泰勒斯是人類歷史上第一個研究哲學的人。但他還是一位非常能說會道的人。母親勸泰勒斯結婚成家，他回答說：“來日方長，何必著急？”過了幾年，母親再次急不可待地勸他，得到回答卻是：“去日不可追，為時已晚！”寥寥幾句話就把母親給打發了，足以見得當年的泰勒斯有多麼的厲害了，要是放到現在，可能會成為許多被逼婚者的偶像。
蘇格拉底有位“支援他”的妻子名叫克珊提帕。坊間流傳，如果沒有娶克珊提帕為妻，那麼蘇格拉底或許不可以成為蘇格拉底。好了，那我們們來隆重的來介紹一些蘇格拉底的妻子克珊提帕。原來克珊提帕非常不喜歡他的丈夫蘇格拉底從事的“職業”，在家裡她鬧翻了天，蘇格拉底跟路人在家門口討論，克珊提帕會把汙水澆到他的頭上，並且對他大喊大罵，最後的結果是什麼呢？蘇格拉底更加願意離開這個家，去找他的朋友們進行哲學辯論。相反，如果蘇格拉底天天都呆在家裡面，閉門造車，那他就永遠也成不了有名的蘇格拉底。
蘇格拉底同時也是一位語言能力特別強的人，有一次，有人問蘇格拉底是否結婚，蘇格拉底回答到“不管你做什麼，你最後總是會後悔的。”有沒有覺得很機智。原來，段子手歷史以來都是有的，只不過換了一個方式。話又說回來，哲學家那時候應該也不屑於當一個段子手。
笛卡爾生於1596年，不過他的生命差點就從此走到盡頭。因為他一被生下來，醫生就放棄了對他活下來的希望。但是他的保姆對醫生的診斷不以為然，硬是把小笛卡爾從地獄拉回了人間。
笛卡爾當時上的是有名的耶穌會學校，他在這裡成了模仿學生。表面上看起來，他恭順、好學、責任心強。恰恰在同時，他也開始戴上了面具。在聽話勤奮的表面現象下，掩藏著反抗精神，默默地和已然失去活力的中世紀傳統作對。
第三步，作者從哲學家們的生平事蹟中帶入他們的哲學思想。這又是為什麼呢？
這個時候，我們又不得不再一次請出王石先生。有人問，那他有沒有什麼對這個社會的善舉，或是做過什麼事情影響到這個世界。嘿，還真的有，2004年6月，受首創公司董事長劉曉光的邀請，前往內蒙古阿拉善月亮湖參加阿拉善SEE生態協會成立大會。阿拉善SEE是一家致力於資助和扶持中國民間環保NGO的成長，打造企業家、NGO、公眾共同參與的社會化保護平臺，可持續地保護自然生態環境。並且王石先生是該生態協會第二屆理事會的會長。最後，我們從最開始一句話來王石先生，到用一個趣事對王石先生感興趣，再到最後知道王石先生為這個社會做過的事情。
反之，我們可以推匯出作者的真正意圖，他是想讓我們首先透過一句話簡單瞭解哲學家，再透過一則則小故事讓我們對哲學家這個人感興趣，然後慢慢透過他們的人談到他們的思想感興趣，最後進入哲學的殿堂。
泰勒斯的思想具體表達為，水是萬物之源，具體表達的意思是，在所有的現實中，有神靈的力量在起作用。它如同傳說中古老大河，具有原始的巨大威力；如同維持生命的水，滲透在萬物之中。
蘇格拉底所探是什麼是善，什麼是惡、什麼是好。什麼是壞，何謂正義，何謂非正義，何謂理智，何謂瘋狂，什麼叫勇敢，什麼叫怯懦，何謂國家，何為政治家，什麼叫對人的統治，什麼是統治人之人。
笛卡爾認為我想象的東西或許是錯的，但作為想象者的必然存在、只要我懷疑，作為懷疑者的我必然存在、上帝或許是一個騙子，作為受騙者的我必然存在。於是他得出他的著名論斷：“我思，故我在”，“我懷疑，故我在”，“我受騙，故我在。”
《通往哲學的後樓梯》這本書不像其他哲學書一樣，開篇就跟我們大談特談哲學家們的哲學思想，而是另闢蹊徑，來到哲學家們的後門，先用一句話讓我們簡單瞭解哲學家，再透過一則則有趣的小故事，讓我們對哲學家感興趣，最後再跟我們談論那些哲學家的哲學思想，最終讓我進入到哲學的殿堂。不愧為接引了三代德國青年學生步入哲學殿堂的啟蒙讀物。