先就結局而言，曹操是病死的，算得上壽終正寢。織田信長因本能寺事變，被部下明智光秀所殺，死的可惜了。二就文化地位來說，曹操詩詞一絕。織田雖然是個帥哥，自身歌舞不錯，但文化作用來說，能被曹操甩一個銀河系。三就武略來說，曹操統一北方，為後期晉的一統奠定了基礎。織田僅僅進行了“上洛之行”，不過為日本的統一奠定了基礎。四就個人魅力來說，曹操是很風趣的。織田長得不錯。他的家族都是俊男美女。五就成名戰來說，都是以少勝多，官渡之戰，桶狹間之戰。

日本人很崇拜三國時期的人物，以三華人物為楷模。

很多日本人，都是從三國故事裡學計謀，學兵法。但是，畫虎不成反類其犬，精華沒有學到，只學到一些皮毛。

曹操的“以奇用兵”沒有學會，只學會一個偷襲。

曹操以“屯田”解決兵糧問題沒有學會，只知道到處搶掠。

曹操以夏侯家過繼給曹嵩，日本人便拿姓氏不當回事，隔三差五就改個名。

都說呂布是三姓家奴，可是很多日本武將都不知道是幾姓家奴了，改姓改的都數不過來了。不知道的還以為是好幾個人呢！

曹操千里徵烏桓，日本人就遠端偷襲珍珠港。

曹操屠城徐州，日本人就到處大屠殺。

曹操殺投降的呂布，日本人就殺俘虜。

只有織田信長還算是個英雄，還算是個人物。

其餘人，都皆鼠輩而已。

豐臣秀吉就是一隻猴子，一個跳樑小醜。居然也敢覬覦我大明江山。盡派當時日本頂尖名將作戰，結果折戟疆場。在被大明收拾之後，德川家康趁機奪取豐臣秀吉江山。

日本戰國時期的名將，只不過在其國內還能混混日子。一旦與大明開戰，立刻瓦解。實力對比相差很大。

沒法比，根本就不是在一個檔次上。

本文彩蛋附有織田信長真容。

無論是拿曹操與日本戰國時代的大名織田信長，還是與結束戰國開創江戶幕府的德川家康相比，都是曹操更勝一籌。這一點毋庸置疑。

圖一，曹操：拿我和1,300年後的邪馬臺倭酋比？我都被你們氣樂了

先談戰略

曹操的“奉天子以令不臣”是首創，而日本是學生無疑。

建安元年（196年），曹操聽從謀士荀彧、毛玠建議，前往洛陽，迎接皇帝。直到建安二十五年正月廿三日庚子（220年3月15日）病逝於洛陽。25年間，曹操南征北戰，統一中國北部的同時，始終壓制著更北邊的遊牧部落（當然，馬騰，公孫瓚，袁紹等人也同樣作出努力），使得胡人不敢放馬南下。

這是比統一南方更大的貢獻。

圖二：220年三國形勢圖

219年冬天，孫權上書稱臣，陳說天命，勸曹操稱帝，他卻回答道：“若天命在吾，吾為周文王矣。”

千年以後，也就是1192年，源賴朝攻滅平氏、藤原氏後，創立鎌倉政權並出任徵夷大將軍，開始架空天皇掌握實際統治權。

而織田信長，並沒有坐上幕府將軍的位置，客觀地講是一位戰國霸主；並且如同當年他所滅掉的今川義元一樣，自己也倒在了前進的路上。

1582年（天正十年），信長亡於本能寺之前，其三男織田信孝、重臣丹羽長秀、蜂屋賴隆、津田信澄等正在攻打四國的長宗我部元親；柴田勝家正在攻打北陸魚津城；森長可、瀧川一益正在攻擊上杉氏；而正在攻打備中高松城羽柴秀吉還來信要求增援。

可說是戰火紛飛，日本並沒有達到形勢上的統一。

圖三：1582年日本形勢圖，織田家佔據本州的南部，但西端有毛利，腹心有德川（盟友），東部及北部仍是一片櫻花繚亂……

再談文治

曹操是著名的文學家、詩人，與自己的兩個兒子合稱三曹，“薤露行”、“蒿里行”等雜言古辭，原為四句，被曹操改用五言來寫為各十六句。並且他還擅長於四言詩。

除詩歌外，《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等名篇，至今讀來也非常質樸而感人。

織田信長的話……大概流傳最多的，當屬他平時喜愛，傳說也是絕命詩的那節“敦盛”了吧：

“人間五十年，與天下互相比較，如夢又似幻，一度得生者，豈有長生不滅者乎？”

（注：敦盛是日本能劇曲目，講述源平合戰後，殺死美少年平敦盛的源家武將熊谷真實，出家為蓮生和尚，於誦經打坐中遇平敦盛的鬼魂，鬼魂跳起平家盛宴時的中之舞，並吟唱生命無常之歌。）

唯一能夠勝出的：顏值與身高

網上有說法稱信長公身高1.66米，這樣的話，可能比曹操略高些。

另外，曹操長得不好看是共識，但根據史實記載，織田信長在青少年時代是被誤認為女人般的美男子，而信長的兄弟姐妹及子女被紀載為當世俊男美女的比例也相當高。

最後是彩蛋：美男子織田信長的真實面貌

圖四：耶穌會畫家Giovanni Niccolo於1583-1590年間所畫

和左下角相比，鼻樑等部位的相似度還是很高的；至於帥不帥，會不會被人誤認為是女人……朋友們還是自己看著辦吧（我不好這個，真的）。

日本人善於學習借鑑先進文化，據說他們對三國曆史的研究其實還在中國國內之上，因此我們不應該故步自封，對日本歷史有點了解也有用處。玩兒日本遊戲公司製作的歷史類遊戲的朋友，多半應該知道三國志和信長之野望。對三國志，我們國內的遊戲公司應該比較慚愧，為什麼讓日本做出代表中國歷史的遊戲還賣回給我們。對信長之野望，至少我們可以瞭解一點日本人對他們民族歷史、相關人物的看法。

一、曹操和織田的相同處

1、兩人都是各自國家最有影響力，也最具爭議的歷史人物。日本人對其戰國時代（相當於中國明朝時期）歷史酷愛，正如華人對三國曆史的酷愛一樣。曹操是三國時代最具爭議的人物，這點我不用多說。織田信長在日本也是如此，喜歡他的人稱其為日本戰國的弄潮兒，稱其為時代的革新者，而不喜歡他的人，稱其為第六天魔王，胡作非為的人。

2、兩人都力圖打破各自時代舊觀念，讓人耳目一新，但卻大惹話題。譬如曹操求賢不問人的道德到底如何，這在東漢時代幾乎是反了天的。織田信長也是如此，祭奠他的死去的老爹時，穿著怪異，又灑了把灰，很是不敬，日本人尊敬先祖的習慣和中國是一樣的，而織田信長剛當織田家家督時就這樣幹了。

3、兩人不但打破舊觀念，還要打破舊制度。曹操雖然是宦官的後代，但其實在東漢末年也算是世家的一員，只不過不算清流而已，但曹操的很多政策卻想打破東漢以來的世家政治。而織田信長呢，根本對當時的時代不削一顧，無論是統治日本的將軍、還是信仰的佛道，在他面前都不值得一提，他只講求實力。

4、兩人都成為了各自時代國中的霸主。到曹操臨死時，雖然不能統一天下，但魏國絕對是天下最強的。織田信長也是如此，當時的日本分成六十多國（日本小的國土，他們的一國恐怕比中國的縣要小得多），織田信長統一了二十多國，統一日本也是指日可見的。

5、兩人雖然是時代的霸主，卻都沒有完成統一大業。曹操敗於赤壁，從此失去了統一天下的機會。而織田信長卻死於部下將領明智光秀的謀反事件。

二、曹操和織田信長的不同處

1、曹操即便再是新潮，但他仍然是儒家傳統的信奉者，而織田信長沒有這種束縛。曹操再是奸雄，可他身為漢臣，終身沒有篡漢，他的行為雖然會出格，但是總體還是在儒家傳統的約束之內。但織田信長顯然沒有這種特徵，織田信長重用人才，唯才是舉，顯然比曹操做得更徹底，譬如豐臣秀吉，就是從他手下一個提鞋的小廝的出身的。並不是說織田信長本身比曹操更強，而是日本文化中的儒家約束在那個時代是不明顯的。直到後來德川家康統一日本，在江戶幕府統治時期開始大推儒學。

2、曹操更出名的地方是他智謀上的奸詐，而織田信長更出名的地方是其對時代的革新。這種差別其實是兩國華人喜好不同造成的，華人喜歡突出個人、突出個人的智謀與詭計，能夠將敵人玩弄於鼓掌之間，而日本人，當然也喜歡玩弄詭計，但他們更強調藉助時代的大勢，譬如織田信長的軍隊大肆重用火槍，譬如發明了火槍的三段擊大敗武田家騎兵等等，這是日本人最為強調的。織田信長成名的桶狹間奇襲，大敗今川義元的軍隊，雖然也講織田信長行軍的詭秘，但更強調其向死而生的決心，又專門強調了突來大雨天氣對織田軍的幫助。總體來說，日本描寫織田信長的小說，力求其可信度，強調客觀條件和主觀能動性的結合。而中國的三國演義，過於重視一個人智謀的作用，少有對環境、人心等客觀條件的考查。然而，三國演義等書成書在明代，正是織田信長生活的那個時期，寫織田的書大多成書於日本二戰後，其中的差別也就很能理解了。

日本人所提倡的織田信長式的革新精神，讓他們在唐朝學習我中華文明，在近代學習西方文明，織田信長在日本早已不是歷史上那個人，而成為了一種符號。而我們，對曹操的認識，好多時候，恐怕還停留在明朝的三國演義時代，因此，每每說出點原始資料三國志中記錄的實情，都有很多朋友大肆吐槽。呵呵。