都這麼好了還能咋評價，他非常孝順，淡薄名利，是我們學習的楷模。

江革生與西漢末年。當時王莽篡漢，天下大亂，江革揹著母親去逃命，有好幾次遇到劫匪，劫匪都被他揹著母親侍奉母親的孝舉所感動，沒有殺他。他逃難到別處後，一個大文人，打零工來侍奉自己的母親，因為太窮他都是光著腳，而給母親的卻非常多。後來被別人舉薦為官，當了幾年就辭職了，皇帝很喜歡他，雖然他沒有在朝廷任官，但還是給他每年發俸祿。

他的母親死後，他非常哀傷，沒事的時候就趴在墳上哭，整整三年。

還能怎麼評價，他很孝順，我們應該學習人家。

《二十四孝》怎麼經典

“孝”是中國古代重要的倫理思想之一，《二十四孝系列》是元代郭居敬編錄的古代24個孝子的故事，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。其中江革負母是"二十四孝"中的故事之一，在《二十四孝》中叫行佣供母。當然了，《二十四孝》中也有許多在今日看似愚蠢的愚孝，但不在今日討論範圍之內。

原文:後漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不畢給。

譯文： 漢齊人江革(章帝時任五官中郎將)，少年喪父，獨自與母親住在一起(侍奉母親極為孝順)。 當時正逢戰亂，江革揹著母親逃難。母子多次遇到匪盜，有的賊人想劫持他入夥，江革就哭著哀告說有老母年邁(無人奉養)，賊人見他孝順就不忍殺他。 後來，江革輾轉遷居江蘇下邳，窮困地連鞋子都沒有了，便做僱工掙錢供養母親。母親所需衣服等，沒有一樣缺乏的。

江革的故事無疑是孝順的典範，因此也被世人所記住記載，同樣的，孝順之人自然也會有好報。漢朝大舉孝廉， 江革後來更是透過孝廉制度，官至五官中郎將，但仍是因為他的孝順，後人也都歌頌其孝而非仕途。 其實人一輩子做的事情能有一件被世人銘記，記載下來，可以說也不枉人生一遭，而江革的故事更是流傳千古。

從江巨孝的事蹟上看，我們可以看出他沒有做出類似“捨命救母”等感動天地的壯舉，類似這樣的孝子現實生活中也有很多，我這樣說並不是否認他的孝道，我認為之所以江革的事蹟得到了廣泛的傳頌應該是古代帝王為了在全國推行孝道，也是為了勸人向善、進而保證國家穩定而特意樹立的一個榜樣和典型。

從他“江巨孝”的稱呼中我們可以看出這個人是因奉行孝道而得名的。江革生活在東、西漢交替的年代，當時的時代背景是王莽篡位，群雄四起，天下大亂。江革早年喪父，在亂世中為了生存只能揹著母親四處逃難。每個人都有老的時候，大家都希望年老時能夠受到善待，因此自古孝道都能在人類社會產生共鳴，也是大家心底最柔弱的部分。在逃難的路上無論官兵、土匪都被江革背母逃難的孝心所感動，沒有傷害他們。

他們生活安定後，依然窮困潦倒，江革依然竭盡所能滿足母親的衣、食之需。在母親行動不便的情況下，他自己充當母親的馬車，感動街坊四鄰，大家開始稱它為江巨孝。漢代沒有科舉考試，主要靠地方推舉忠孝之人為官。地方官要推舉江革做官都被他以需要侍奉母親的原因拒絕了。江革母親去世後，他守孝三年被推舉孝廉。在漢章帝時期，皇帝對他也很器重，官至諫議大夫。江革死後，漢章帝下詔表彰他的孝道，江巨孝的名字便在全國流傳開了。

歷史上有兩個叫＂江革＂的人物（名字很現代）一位是南朝江革，但是，他的父母分別在他九歲和十六歲時失去，與＂巨孝＂關係不大。

另一個是東漢初年即漢光武帝劉秀時候，一個叫江革的大孝子。他幼時失怙，與母親相依為命，成年時由於王莽纂位，倒行逆施，引起赤肩、綠林農民起義，人民陷入水深火熱中，為了活命，江革揹著老母加入逃難人㳘中，風餐露宿，飢寒交迫，而且面臨兵、匪的威脅、勒索！

苦呵！封建社會的人民面臨的是生存的危機。

毎當這時，沒有一點辦法的江革只能跪下流涙吐露實情：＂軍爺，小人乃山東淄博人氏，兵荒馬亂，實在活不下去了，只有揹著母親逃命，一路上與母親相依為命，我如果有三長兩短、母親必死無疑，求各位大爺打個讓手，放我娘倆一條生路＂。

兵、匪也不忍心蚊子腳杆上刮油，手一揮：去吧。

他後來逃到江蘇下邳，打零工供養母親。也許孝心感天動地，經過自己的奮鬥，終於官至＂諫議大夫"，列為二十四孝典型之一的＂行佣供母＂。

中華典籍巜中庸》提倡＂智、仁、勇＂。

巜論語》主張＂溫、良、恭、儉、讓＂。

分別為＂三達德＂和＂五德＂。

這是儒家提倡的德。

江革有智慧，有仁愛，有勇氣踐行智、仁，所以有百善孝為先的實踐。

而＂五德＂中，溫和可以導致心情平安寧靜，善良仁慈、誠懇恭敬；節儉勤勞；謙虛禮讓可以促進良好的人際關係，於是江革的命運終於得到轉機。

這是菩薩的風範，紅塵眾生的一株白蓮，難能可貴而垂範後世。

江革是中國漢朝時期的一個著名人物，大家可能對他不太瞭解，其實單從"江巨孝"這三個字我們大概也知道了他的優點，那就是非常孝廉。

江革字次翁，其實江革的童年生活是非常不幸的，他的童年趕上了兵荒馬亂時期，他的父親也因此而喪命，這就意味著全家的重任全部壓在了這個少年身上，天下大亂導致當時的社會非常的不穩定，因此江革家中經常遭到盜賊的光顧，在萬般無奈的情況下，江革只好帶著母親離家找一個安穩地方生活。

但是這個命苦的少年還是沒有得到上蒼的眷顧，江革在帶領母親逃亡之際不幸的遇到了強盜，強盜一方面將他們所剩無幾的盤纏給搜刮了，還要把江革給強行帶走(也算是抓壯丁，充盜賊的人數)

江革沒有辦法，憑他自己是無法與強盜抗衡的，於是他大哭不止說:"你們把我抓走了，我倒沒什麼事情，只不過我的父親早忘，現在只剩下我們母子兩人相依為命，我走了之後，我的老母親怎麼辦啊，求求大人們放我一條生路吧。"他的這番話極大的打動了這些強盜，強盜頭子遂下令把他們給放了，還給了他們一點路費。於是母子二人得以脫險。

江革母子二人幾經輾轉來到了江蘇下邳，這時他們已經身無分文，江革只好想盡一切辦法出去替人打工賺錢，每次得到錢之後他都會將自己的工資全部拿出來贍養老母親，而他自己的衣物和鞋子都破的不能穿了也沒有換。

好景不長，他的母親還是離開了人世，江革悲痛不已，他怕自己的母親一個人感到孤獨，於是便將自己的住處搬到了母親的墓前，日夜不離。時間一長，附近的人們被他的孝順所打動了，便共同推薦他為"孝廉"，之後的江革也是得到了地方長官的推薦，得以進京擔任官職。

我個人認為，江革是一個有情有義的好男兒，在自己最困難的時期他仍然將自己的母親放在第一位，真的是令人欽佩。

中國古代講究以孝治天下，是很有道理的。所謂百善孝為先，一個人只有對父母孝順，才會對身邊的人好，才能忠於國家。試想，一個對親生父母都不好的人，怎麼會對別人好，焉能忠於國家、民族！所以，現代人交朋友，一定要交那些孝順父母的人，因為孝順不孝順父母是衡量一個人善與惡的風向標。

江革是《二十四孝》中的一個大孝子，世稱“江巨孝”。他少年喪父，與老母親相依為命。時逢王莽時期戰亂，盜賊四起，民不聊生。為了不讓母親擔驚受怕，他就揹著母親四處避難。母親見他馱得累了，要下來自己行走。江革說：“‘孩子馱著娘，就像小時候娘懷抱孩兒子一樣，不覺累不覺遠，腿有勁心裡暖”。

在逃難的路上，江革被強盜抓住，，身上的錢也被洗劫一空 ，江革很是生氣，怒斥強盜幾句，強盜便想殺了他。他是苦苦哀求，說：“俺從小沒有爹，是娘一手把俺拉扯成人，如果你們答應照顧俺娘，我情願一死。”盜賊聽江革說得有道理，被他的孝心所打動，也就放了他。

江革馱著母親從老家山東淄博出發，輾轉千里來到當年富庶的邳州，並在這裡長期定居下來。在舉目無親的異鄉，江革衣不遮體，光著腳到富人家裡扛長工，雖然賺錢很少，但他卻寧肯自己忍飢挨餓，也要讓母親不愁吃喝，保證母親夏有單衣冬有棉。每天早上起來，江革都要向母親跪拜問安；晚上回家來，又到母親面前跪拜報平安。母親夜裡醒來，說她想吃什麼，江革一大早就赤著腳跑到街上去買。東家看江革平時幹活賣力，一天午飯時給他多加了一片肉，他也捨不得吃，又帶回家給母親解饞。

後來，母親年邁去世了，江革非常哀傷，天天痛哭，就像找不到父母的孩子一樣。他搭個草棚子住在母親墳旁守孝，整整三年未曾離開。為了懷念母親，孝衣穿在身上，連晚上睡覺時也不忍脫去。江革的孝行感動了鄉里，人們舉薦他為孝廉。皇上下詔表彰，讓滿朝文武學江革，以孝治天下。

無論時代如何變遷，孝早已融進中華民族的血液中，成為我們民族生生不息的源泉。從九五至尊的皇帝，到王侯大臣，再到普通百姓，無一不把孝順父母，做為自己人生的一個重要事情來而盡心盡力。

江革無疑的是一個非常孝順的人。江革從小沒有了父親，與母親同住，相依為命。不巧的是江革生值亂世，盜賊多，江革只好揹著母親逃難。逃難路上幾次碰見盜賊 江革總流著眼淚說：“我有老母年邁，需要人供養，請各位放我一條生路吧。”劫賊動了惻隱之心，也不忍殺害他了。逃難路上都是揹著母親，盜賊也不忍心殺害，足可看出，江革的孝是非常真誠的。

後來輾轉到下邳，窮困潦倒，江革就去賣力氣掙錢，掙來的錢全都侍奉母親。

後來母親去世，江革怕母親九泉之下孤獨，就搬到墳墓旁與母親居住，日夜相伴。

江革的孝，是在艱難險阻之下全人所不能全。江革對母親的孝是盡其心力，即使顛沛流離也在所不辭。

“行佣供母”，孝感天下。自古以來，各個朝代都奉行以孝治天下。孝是評判士人們的第一標準。從漢朝時的察舉孝廉，到“孝文帝，孝武帝”漢朝皇帝的諡號都有一個孝字，再到歷朝科舉，選拔人才，先看品行是否孝順端正，再到著名的二十四孝。都可以看出，孝乃歷朝、當世第一德行。