第一，他們所處的家庭環境不允許他們有這種事情發生。林黛玉和三春姐妹，她們“每人除了自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩Y鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。”所以他們身邊是圍著一大群人的。史太君在第五十四回破陳腐也說到“既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母Y鬟伏待小姐的人也不少”。可見史太君對他倆之間的相處非常清楚，是盡在掌握中。

第二，林黛玉的品性不允許有這種事。跟賈寶玉從小長大，有些親近的舉動，但也僅此而已，再沒了。賈寶玉從外面偷帶《會真記》回大觀園跟林黛玉一起看，兩人看完後，賈寶玉說“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”。林黛玉聽了就生氣了，“你這該死的胡說！好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我，我告訴舅舅舅母去！”第二十六回瀟湘館春困發幽情，寶玉在窗外聽到黛玉的“每日家情思睡昏昏”，走進屋，立馬有黛玉的奶孃和兩個婆子跟了進來，然後聽紫鵑進來伺候。在這裡，寶玉對紫鵑說了一句輕簿的話“若共你多情共鴛帳，怎捨得疊被鋪床”林黛玉登時摞下臉來，然後有哭道“如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。”而且一面哭著，一面就往外就走。第三十二回，賈寶玉看見林黛玉臉有淚珠，禁不住抬起手來替她拭淚，林黛玉忙向後退了幾步，說道“你又要死了！作什麼這麼動手動腳的”。賈寶玉有這麼幾回輕簿，但林黛玉不容他，更別說什麼雲雨之事。

第三，賈寶玉有過雲雨之事，是跟襲人。書中第六回，賈寶玉初試雲雨情。

賈寶玉應該上了。換作你試試？英雄難過美人關，更何況黛黛玉之絕色，天天在一起，誰能控制得了？再說寶玉已是老手了。

沒有！沒有！沒有！重要的事說三遍。黛玉是絳珠仙子投胎，本為還淚而來，質本潔來還潔去，因此與寶玉只是精神上引為知己，肉體上並不曾有任何接觸。

寶玉心裡，黛玉是神仙樣的存在，她的地位絕絕對不是襲人，晴雯所能比擬的。寶玉可以與襲人共赴雲雨，邀晴雯共浴，但在黛玉面前卻是謹小慎微。雖然受《會真記》《西廂記》等影響，也曾經試探過，但都被黛玉擊碎美夢。

第二十三回，二人共讀西廂後，寶玉用《西廂》中語句試探:“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。”如果黛玉也如寶玉一般心思，可能會順話答音，私下訂情。但是黛玉聽了，卻馬上表示要告訴舅舅，舅母去，並氣得眼圈兒都紅了，轉身就走。嚇的寶玉馬上求饒:

好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭龜疼了去，變個大王八。等你明兒做了一品夫人病了歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去

第二十六回，寶玉對給自己倒茶的紫娟說:“若共你多情共鴛帳，怎捨得疊被鋪床”，這話比第二十三回的試探更要露骨，黛玉更是生氣了，哭著說寶玉取笑她，把她當成解悶的了。言外之意就是寶玉不尊重她。嚇得寶玉趕緊賭咒發誓:

好妹妹，我一時該死你好歹別告訴去我再要說這些話，嘴上就長個疔，爛了舌頭。"

寶玉雖然有過種種試探，但是黛玉不給他一點兒機會，縱然寶玉有種種想法，在冰清玉潔的林妹妹面前，也都化作了泡影。

個人以為，寶黛是否“共赴雲雨”，首先第六十四回、林黛玉寫了五首詩被寶玉稱作《五美吟》最能表達黛玉對自由愛情的嚮往之情。

尤其《五美吟》中最後一首“ 紅拂”：

長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

紅拂～李靖見楊素長揖不拜雄辯滔滔氣宇不凡，紅拂見識卓越在李靖低賤卑微時看好他的前途。楊素猶如僅有餘氣的活屍，豈能束縛得住紅拂這女中豪傑呢？（紅樓夢中能有遠見拋棄殭屍般的賈府中鳳凰寶玉，另尋出路看中卑微的賈芸的也只有小紅了吧？）

黛玉的《五美吟》寫在第四十九回賈母獨寵寶琴，第五十四回賈母“掰謊”，第五十六回探春承包大觀園、寶釵協理，第五十七回“紫娟試玉”、慈姨媽表態“保媒”，第六十一回司棋砸小廚房，以及宮中老太妃薨了、寧府賈敬中丹毒之後。 此時“寶黛愛情”已經穩定，“寶黛姻緣”卻已經看不到希望，賈府內大觀園中敗相叢生之際。

《五美吟》中的女子都是政治紛爭中的犧牲品， 西施——吳越爭霸 ，虞姬——楚漢相爭 ，昭君——胡漢之爭 。綠珠——八王之亂 。紅拂——隋唐更替。 黛玉作《五美吟》未必具體對應大觀園中的五位女子，卻是黛玉借古喻今對眾多紅顏薄命女子命運的悲嘆。

《五美吟》最後一首“紅拂”，道出了黛玉的愛情理想。黛玉讚美紅拂的慧眼識英雄，對紅拂不受富貴權勢和禮教束縛，勇敢追求愛情自由的判逆行為由衷的欽佩。

然而“幽淑女悲題五美吟”，黛玉究竟是“在幽閨自憐”的封建豪門“淑女”，除了“悲嘆”西施、虞姬、明妃、綠珠紅顏薄命，也只有“軟佩”紅拂而已。 寶黛公子與小姐的“啃老”愛情，是無法復刻“李靖與紅拂”的大膽“私奔”的。黛玉此時想到“私奔”的紅拂，當然是對“寶黛愛情”的前途的絕望。此時“寶黛姻緣”在賈府中實際上已經銷聲匿跡了，寶黛相見的情形是欲言又止、無言對泣 。

黛玉作《五美吟》之後雪雁說：“我們姑娘要瓜果、鮮藕來祭奠。”黛玉祭奠的是“我曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者。”，而共讀《五美吟》的人只有寶玉寶釵二人。

然而公子寶玉與小姐黛的愛情，卻始終止停留在了“意淫”的層面。寶黛“共讀西廂”、黛玉聽崑曲《牡丹亭》都是書生和官宦世家小姐“私定終身”雲雨之歡先斬後奏，把“兒女私情”生米煮成熟飯了，再回頭倒逼父母長輩們接受現實同意兩人結為夫妻的故事。 寶黛二人都住在大觀園內，連《西廂記》中張生“翻牆”會鶯鶯都免了，直接學司棋和表弟潘又安兩人在園中“私通”就行了。

第五十四回、賈府元宵節家宴上黛玉當眾給寶玉“喂酒”的確是有點用公開行動宣示“愛情”的意味了，然而鳳姐立即提醒說“寶玉別喝冷酒”，賈母緊接著就“掰謊”，因為寶黛二人的公開行為不合規矩。 賈母“掰謊”視“兒女私情”為犯了王法的“賊情”，也是意在提醒寶黛二人要守規矩。

這個問題說得俗一點的話就是，女方黛玉心裡想過、男方寶玉也夢見過，第三十二回寶玉對黛玉訴肺腑“睡裡夢裡夢裡也忘不了你”。然而女方黛玉可能會願意，而男方寶玉絕對不敢做。

怡紅院寶二爺屋裡大把丫頭想爭著要服侍“二爺”，作為男方的寶玉感情的需要迫切，生理需求卻能隨時有釋放的渠道，因為風險成本過高“寶二爺”不敢犯這種“大逆不道”的事兒的。

而賈府的下人小廝潘又安卻甘冒風險潛入大觀園到山石背後把大丫頭司棋給睡了，更有寒門出身的秦鍾小相公在賈母屋裡也敢瞅著機會就抱著小尼姑智慧兒一頓“啃”著親嘴。

“雲雨之歡”對於寶二爺從來都是唾手可得的事情，在心裡“意淫”一下黛玉最安全。寶玉“調戲母婢”金釧兒、逗引男戲子琪官事發之後，尚且差一點就被賈政老爺打斷了腿。寶玉與黛玉在一起犯這種真正的“生活作風問題”，徹底抹黑賈府的聲譽，真的沒有那麼大的必要呀！

所以呢！林黛玉一語中的說賈寶玉是“銀樣蠟槍頭”。

這個問題太猥瑣了，寶黛二人是沾過仙氣之人，決非一般的凡夫俗子可比，《紅樓夢》這本小說，原來是由《石頭記》一書改編而成的。相傳古代的時候天地之間一片渾濁，且崎嶇不平，百姓生活苦不堪言，於是當時的女媧娘娘，就想出了一個新鮮的辦法，要把天地之間給補平了，還原天地之間一片祥和，讓百姓們安居樂業，於是女蝸娘娘就請來大批的石匠，雕刻成了三萬六千六百六十六塊精美的大石頭，用於補天。可是當她補完了天之後，卻被剩下來了其中的幾塊石頭，就把它遺棄在了天盡頭的某一處角落。這幾塊石頭在經過了幾千年的時光隧道以後，吸收了大量的日月精華，之後逐漸的就有了一些靈氣了，可以想像能夠被女媧娘娘選中䃼天的石頭，也決非一般的石頭，這時候其中有一塊石頭慢慢的他就能化成了人形的模樣了，他就整天的感憾自己的命運不濟，那麼多人石頭都去補天了，都派上用場了，唯獨留下它們幾塊石頭被孤零零的遺棄在此，無聊極了，整天到處亂逛，有一天他發現在天盡頭的一塊大石頭下面，生長成了一棵小小的非常好看的降珠草，可是由於這棵降珠草她缺少了雨露的滋潤，都快要枯死了，這塊石頭看到這棵小草這麼可憐，他想反正自己整天閒來無事，於是他就每天用一滴的露珠去灌溉那棵降珠草，這樣又經過無數年的時間，那棵降珠草在這塊石頭的精心呵護下，漸漸地恢復了原氣，慢慢的也有了自己的精氣神了，有一天她就化成了一個漂亮的小姑娘，對著那塊石頭說：我受了你的露珠的恩賜，無以為報，我們兩個就化做人形一同到人間去走一趟吧，到人間後我也沒有別的東西好還，我就用我的淚水來還你吧。這塊石頭不用說，他就是寶玉了，而那棵降珠草肯定也是黛玉了。於是黛玉從小體弱多病，多愁善感，藥不離身，眼淚也多呀。

兩個如此有來頭的人，又怎能亂行什麼苟且之事，所以寶黛二人的感情世界是高尚純潔的，原本潔來還潔去，根本不存在什麼雲雨之歡的。