要弄清楚老子《道德經》所言＂一生二，二生三，三生萬物＂究竟何意，首先必須弄清楚《道德經》中＂道＂的概念。

拋開學者專家們對＂道＂的諸多講解及諸種定義，若不想被弄昏頭，我以為最簡單直白的理解，老子的道，其實就是宇宙時空。

所以若將2500年前＂道＂這個詞，轉換成當今通行的＂宇宙時空＂，＂道生一，一生二，三生萬物＂這段話，其實是老子在講述宇宙時空是由三種最基本的東西構成。這三種東西是什麼，老子沒有明講，用今天的知識結構來理解，我們方才明白原來是資訊、能量和質量。這當然會令我們十分震驚：老子是透過何種方式得到這一結論？

只需仔細閱讀，其實老子在《道德經》第四十二章中交待得再明白不過。為便於對照解讀，我將原文分為四小段，譯解也對應分為四小段，分別用阿拉伯數字作標識。

現在讓我們一字一句再重讀一遍四十二章的原文：1道生一，一生二，二生三，三生萬物。2萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。3人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。4人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

對四十二章，我在即將出版的新書《時空之外·道法自然》一書中作如下譯解：

1、道（時空）首先創造出第一種東西（比如能量），之後轉化為第二種東西（比如質量），再之後形成了第三種東西（比如資訊），這三種東西組成了萬物。

2、萬物揹負著陰懷抱著陽，虛空中充盈著看不見的氣（氣，也由這三種東西構成，因資訊不同形成陰性和陽性）是支撐宇宙世界平衡（和）的基礎力量。

3、人人厭惡的，最不想沾上的就是孤、寡、不穀等晦氣的字眼，但領袖人物卻用以自稱。所以事情的發展有時先損後益，有時先益後損。

4、弘揚道學思想的前輩們將道（宇宙知識及其規律法則）傳承給我，我理應要完整傳揚下去。用強者最終都無好結果，這是我要強調的首要原則。

由是可知，老子傳揚的道，即宇宙時空的知識，並非老子的發現，老子僅只是道學思想的傳承者。但令我們震驚的是，《道德經》中載明的宇宙萬物的知識體系系統而完整，老子的前輩們（遠古和上古道學思想的傳承者們）是如何獲得的？是什麼時候什麼方式獲得的？老子又是如何系統而完整地承接下這一知識體系的？

這才是謎！一個又一個謎！不可思議！

紫陽真人《悟真篇》一首詩可以很好的回答這個問題：

道自虛無生一氣

便從一氣產陰陽

陰陽再合成三體

三體重生萬物昌

其實這一切都是跟曆法相關的！學中醫的人或者玩周易的人，都知道冬至一陽生，用卦來表達就是地雷復卦！用時間來表達就是夜裡的11點到一點，這個時間是頭一天的，終結也是第二天的開始！是陰陽的過度，交替與對沖。陽氣，在這個時間從，北方坎1宮，往左傳直至南方離9宮，這個過程就是陽升的過程。到離9宮後，即夏至，陰下行。我們也就順利地看到了陰陽二面。於是從一至二。

或者我講的再簡單形象一點，離九宮為天，坎一宮為地，這就是天地之分，也是一分為二。

再或者說當天地定位，南北定位，我們剩下的就是東西定位了，即春秋定位。所以我們有一個節氣叫春分和秋分。這也是一分為二。也是道生一一生二。

當然，我這樣的解釋只不過是為了力求與形象的表達！這個話題可以無限的延伸，但是延伸下去就需要有一定的專業基礎了。

但是我們都知道當兩種物質具備相同能量的時候，那麼它往往是靜止不變的，或者相對而言是靜止不變的。比如說兩個人在，兩條平衡的跑道上跑步並且速度是一樣的，那麼我們去看這兩個人的時候，那麼他們處於靜止的狀態。而當有第三種力量進入，又或者說是兩者力量出現一定的懸殊或差別的時候，就會有了變化。比如說我們會說誰跑得快一點，誰跑的慢一點？在化學當中，兩種物質在一起不起變化的時候，我們還會使用催化劑，於是原本兩種並沒有變化的物質，就開始產生了變化。這也是第三種物質！

所以預測學當中有一句話叫做，天開於子，地開於醜，人生於寅。人就是陰陽二氣不停地交替變化所產生的。所以一生二二生三三生萬物就是這個道理！

或者還有一個例子，也能說明這個問題，我們知道一圈是360度。而一年365天，而周天也是365，人身上的竊穴也是365。如果所有的一切就剛好，如同畫一個圓一樣，剛剛360，那麼就沒有辦法推進，而多出去的那一部分就剛好是推進，也就是生萬物。

不知道怎麼回答，是不是會越看越迷糊？但我也盡力了。語音輸入法，可能有錯別字。

　　　“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話出自老子《道德經》第四十二章，聽起來很玄乎，專家給出的解釋中也多是“太極、陰陽、八卦”等一堆術語，讓人莫名所以。

　　　艮人從漢字字源角度解釋一下這句話，儘量使它不再那麼玄乎，大家都能看得懂。

　　　《說文解字》釋“一”字為：“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。”

　　　此解說與《道德經》中那句話是一脈相承的，意思基本相同。雖然還是有些玄乎，但它提到了天地兩種實物，相對要好理解一點。

　　　什麼東西可以“造分天地”呢？

　　　答案只有一個：地平線！

　　　天和地都沒有具體的形狀，很難用圖畫出來，但因為天地相交形成的地平線呈“一”字形，中國古人便借用“一”這個簡單的形符來替代表示天或地。這種替代表示的做法，從時間上來說，應該始自早期八卦記事符號，遠遠早於漢字的產生。時間一長，大家便只記得其結論，忘記了成因，知其然而不知其所以然。後果呢，就是很多人覺得它玄乎，它是偽科學，甚至將此作為攻擊中國傳統文化的證據。其實，結合地平線想象一下，用“一”替代表示天地是非常形象的，一點都不玄乎。

　　　確認“一”是地平線後，我們便可進一步確定：

　　　“一生二”是指由地平線延伸出天和地兩個平面；

　　　“二生三”是指天、地分開後，形成中間的“空”；

　　　“三生萬物”則是指萬物生長於天地之間的“空”。

　　　　因此，古人觀察地平線、天地和萬物的存在狀態，總結成“一生二，二生三，三生萬物”這句話，最初很直觀，很具象，也一點不玄乎。

　　　“一”為地平線之形，多用於表示天，有時也用於表示地。例如“天”字，上面一橫表示天，下面的“大”字為人體展開四肢之形，兩部分合起來表示人的頭頂上是天。如“立”字，下面一橫表示地，上面的“六”字為人體展開四肢之形，兩部分合起來表示人腳下踩的是大地。

　　　“二”為陰數，一般用於表示“地”。例如“土”字，為草木長出地面之形。

　　　漢字中，數目三多用於虛指萬物，表示眾多之意。例如“山、水、火、眾、森”等字形中都含有三個相同實物之形，都表示眾多之意。有時，“三”字也用於實指天、空、地三個層面，如“王”字。

　　　還有一個關鍵問題：“道”是什麼？

　　　在黑夜裡，人類什麼都看不到，所有一切都變成相對不存在。只有等黎明到來，人類才能再次看到地平線、天地和萬物構成的具象場景。據此，中國古人“想象”出世界的起源過程：最初，世界像黑夜一樣處於混沌的狀態，“無”的狀態；然後，像黎明到來時有光照亮地平線一樣，由無生有，即所謂的“道生一”；接著，盤古開天闢地，將世界一分為二，即“一生二”，由地平線延伸出天和地兩個平面來；再接著，盤古頂天立地，將天、地分開，形成中間的“空”，即“二生三”；最後，處於“空”中的盤古化為萬物，即“三生萬物”。

　　　從具象場景角度來說，“道生一”是指黎明到來時Sunny照亮地平線，所謂“道”是指日夜變化這一自然規律。

　　　從世界起源角度來說，“道立於一”是指地平線將天地分開，為萬物生存提供空間，所謂“道”是指客觀世界整體變化的規律。

　　　總之，所謂的“道”就是天地萬物執行變化的規律，即自然發展變化的規律。

　　　中國古人受刻木記事和結繩記事的啟發，用陽爻“一”替代表示天，用陰爻“－－”替代表示地（包括陸地和水面兩部分）。基於天、空、地三個層面，古人將陽爻和陰爻按不同順序排列成三層，從而形成八卦符號體系，用於記載古人基於長期觀察而發現的一些自然萬物發展變化的規律。但是，和刻木、結繩記事一樣，這些符號替代表示的內容是約定俗成的，符號本身實際上只起提示記憶的作用，具體內容還是靠口耳相傳。隨著人類認知到的事物發展規律不斷增多，八卦符號體系在用於記載事物發展規律的同時，也逐漸用於根據規律預測事物發展的結果。因此，八卦最初產生是有現實依據的，一點都不神秘。

　　　在文字產生後，八卦符號體系逐漸失去記事的功能，只剩下卜筮的功能。流傳下來的，也主要是用於卜筮的內容，由於記載簡略，加上有些人故意將它神化，後人理解起來多有歧義。但是，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話，作為中國古人的世界觀，經儒家、道家先賢吸納並大力宣揚後，成為五千年中華文明薪火相傳的原點，深深地影響了華人的認知。