感謝悟空問答官方邀請！突厥人最早居住在準葛爾盆地以北，後來又遷移到吐魯番盆地西北的博格多山麓。五世紀中葉，柔然汗國的勢力染指到準葛爾盆地和塔里木盆地的北部後，突厥人被迫遷居到阿爾泰山的西南麓。公元554年，突厥滅亡了柔然汗國，做了蒙古草原的主人，其後又“東走契丹，北並契骨（即堅昆，即今天吉爾吉斯），威服塞外諸國”突厥汗國的版圖，東起大興安嶺，西至撒馬爾罕和布哈拉的鐵門，南自長城塞上，北包貝爾加湖，東西萬里，南北五六千里。

透過史料我們得知，突厥的發祥地和主要生活地均在今天的新疆境內，因此，他們肯定是華夏後代。

突厥是不是華夏後代，要說清楚這個問題，首先要搞清楚什麼是突厥人？

突厥人最初指的是一個生活在新疆準噶爾盆地北面一個的部落，後來部落的主體往東遷到了吐魯番以北的博格達山，依附於當時的高昌王國，博格達山一帶是鐵礦產區，於是這個部落掌握了冶鐵技術，轉型成為一個技術型的部落。

新疆北部地圖

450年前後，漠北高原上的柔然征服吐魯番一帶的高昌王國，這個部落淪為柔然汗國的奴隸，進一步被東遷到阿爾泰山的南麓，成了為柔然貴族打鐵的奴隸，被稱為“鍛奴”。阿爾泰山的山形有點像頭盔，當地習俗把頭盔叫做“突厥”，這個從準噶爾盆地附近遷到吐魯番附近，再遷到阿爾泰山南麓的部落的人從此被人叫做“突厥人”。

關於突厥人的族源，《周書》的《突厥傳》記載說：“突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏，別為部落。”《新唐書》的《突厥傳》也說，“突厥阿史那氏，蓋古匈奴之北部也。”

《周書》是唐初編寫的記述南北朝時代的北周歷史的書，突厥興起的時代，恰恰是北周統治中國北方的時期。

這兩種說法，都認為突厥人的祖先是從秦漢時代的匈奴人中分化出來的，突厥人的祖先應該和匈奴人是同族的。

鄂爾渾河流域地圖

有意思的是，上述說法在近代的考古發現中從側面得到了證明，1889年當時沙俄學者發現了位於蒙古國的鄂爾渾河流域的“碩柴達木湖”附近發現了古突厥文的石碑，碑文上顯示，突厥人自己認為“九姓回紇者，吾之同族也”。

《闕特勤碑》，位於蒙古國鄂渾河河畔，立於公元730年左右。 碑文中從突厥人的視角描述了突厥、回紇、唐朝三方的關係。

也就是說，突厥人認為，回紇部落跟突厥部落在族源上是同屬一個民族的，而《新唐書》記載，跟回紇部落同族的還有九個部落，所以史稱九姓回紇，他們都是南北時朝時代活躍於漠北的高車（敕勒/鐵勒）的後代。

高車又名敕勒、鐵勒，《北史》記載，高車人“其語略與匈奴同，而時有小異，或雲其先匈奴甥也”。可見高車人的祖先跟匈奴人是同族的，而高車人應該就是突厥人的祖先。

眾所周知，《史記》的《匈奴列傳》一開篇就說，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”唐朝的人認為，“夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜移徙，中國謂之匈奴”。其言夏後苗裔，或當然也。”

那麼根據上述史書中所說的匈奴人和華夏的聯絡，說突厥人是華夏後代也是沒問題的。

突厥是不是華夏後代？是，也不是。這個答案，其實分析一下就明白了。

第一、華夏既是大概念，也是小概念。華夏圈定最小的範圍是指漢民族。如果這麼看，那突厥肯定不是華夏。

但是既然叫華夏，那問題就來了。我們其實是華婿氏，西域叫我們桃花石。科舉裡的探花是第三名的意思。也就是說，華婿氏其實是指黃種老三支系苗蠻。基因為O2O3。如果這樣。最多擴充套件到羌系O3、苗瑤和撣泰民族。但這還有問題，因為很明顯，夏人不是我們這一支。不僅不是，而且歷史上還是死敵。陶寺人就是戰敗被大禹體系驅逐出去的。陶寺人就是北三苗羌系，也就是包括漢族在內的羌系民族的祖先。今天看漢族和蒙古族、藏族、彝族、克欽裡的O3都屬於陶寺人後代，基因並沒有區別。現在的問題是如果要稱華夏，那就必須把夏人體系黃種老二體系包括在內。而陶寺屬於帝堯體系，帝堯集團裡還有老大支系極北基因N系。就是說華夏以名稱來界定的話，其實是包括了全體黃種人，連今天的芬蘭人都在內。芬蘭等烏拉爾民族其實就是匈奴的一支。芬蘭盛夏節6月25日。中國端午其實也是25，而黃帝的25子就是指黃種數理。基督耶穌的25號聖誕也是這個意思。因為基督教是附會古人，其父親約瑟已經破譯了，就是黃種，聖母瑪利亞則是七仙女白種。所以這麼一看，華夏這個概念，是可以包括匈奴、突厥裡的黃種部分的。

第二、炎黃子孫是一個更大的概念，目前看，冥神體系就是炎帝體系。這個體系其實就是夏人及其聯姻物件日耳曼人。甚至冥神更接近日耳曼。德意志就是七仙女族群的父系後代。就是說，最早全體黃人都是這個體系，只是後來黃種老大支系和老三支系脫離了九黎與白種另外一支以掃族組成了聯姻聯盟。就是歷史上的古羅馬、白匈奴、印度白種和斯拉夫人。這個體系就是帝堯體系，也是黃帝體系。

黃帝並非只是一個，帝鴻氏、縉雲氏、有熊氏、軒轅氏都是黃帝。其實這裡面本身就有白有黃。熊目前看更像白種，比如英語讀璧，其實一聽就知道是以女性生殖器。就是說黃帝系也是指黃白。只是軒轅黃帝生於三月三，明顯是聯姻說得。就是與耶穌本意一樣是父黃母白。所以炎黃子孫可能廣義包含了全體黃種以及全體RQ系白種和印第安人。有人可能會抬槓說，人家承認嗎？我的回答是，事實並不以任何人的意志為轉移。土耳其稱冒頓是他們的祖先，難道就是了嗎？事實不僅不在乎你不承認，也不在乎你自認。今天看，日耳曼尤其德意志命運竟然符合冥神數理，他們竟然還在不斷毀滅，不斷復活中輪迴。所以這是冥冥中註定的。

第三、關於突厥、匈奴，其實看史料記載是不行的。因為從司馬遷開始就是故意混淆視聽了。後來的人無法根據古脈絡來劃分。反而是突厥自己的認知才是正確的。1889年沙俄學者發現了位於現蒙古國境內鄂爾渾河流域發現了古突厥文的石碑，突厥人自己認為“九姓回紇者是突厥”。什麼意思呢？與我分析的完全吻合。突厥就是鬼方，就是後來的回鶻。就是與羌人一樣是一同東歸的以色列支系。是從中東東歸的。而且鬼方里就有日耳曼人和與夏人同宗的O1大鯀族。他們就是後來的 和九黎 了。是另外兩個支系脫離九黎後的 和九黎。也就是赫婿氏。

回鶻就是突厥，其名稱與夏人、歷史上的大夏阿富汗、日耳曼都是對應的。日耳曼叫桀們就是這麼來的，屬於姐這個體系。而苗蠻屬於妹這個體系。而匈奴就是苗蠻體系的北三苗和極北基因以及白匈奴。司馬遷的匈奴是夏后氏明顯是為了配合漢武帝的戰爭而造的謠。今天西部的夏人後裔可能珞巴族、康巴里都有一些，可能就是不在突厥裡。突厥裡那部分是從東北去的中東埃及，爾後又返回。羌人是從敦煌去的中東埃及，爾後又一同返回。哈薩克族的前身月氏就是。因為哈薩克明顯就是沿海九黎自稱海薩九黎越，也就是凱撒這個名字。

回鶻裡的O1其實獨立出來有了哈薩克以及隨蒙古族返回，就是某不可描述某某群體裡的O1，以及一同融入的日耳曼基因。維吾爾今天的民俗一看就知道是沿海體系，從服裝的藍白豎條與日本一致，到大阪與達板城一致，到割頭舞都符合這個體系的獵頭習俗。只是後來維吾爾融入了太多別的基因，他們中日耳曼基因R1b為正宗。而脫離出去的O1也為正宗。反而土耳其只是14%的日耳曼帶領著眾多跟隨民族奴隸軍團後裔，後來又融入了阿拉伯基因。德國為何曖昧土耳其，吸收了那麼多土耳其人就是這個原因。他們才是正宗的。黃種是哈薩克為正宗。但哈薩克後來父系戰爭中被置換了。但還能看出黃種文化和基因底子而已。所以如果算黃種的話，那突厥中一部分是華夏。後來的突厥融合進了漢族，比如維吾爾13%的漢軍後代。這數理是很神奇的，14是冥神數理，剛好土耳其裡有14%日耳曼基因，13是帝堯數理，剛好有13%漢人基因在維吾爾裡。而漢族裡也有13%O1。這看似不可能是人為，但這就是玄學，註定的。

土耳其沒有維吾爾正宗，這是肯定的，他們更多是奴隸軍團後裔，包括阿拉伯人是匈奴閃米特的奴隸軍團，是被我祖先遺棄在中東的。維吾爾也不正宗了，不過就比例看，至少17%的日耳曼西歐基因是，還有21%的白匈奴阿爾泰基因，還有13.5的漢族基因，他們無論文化血統更正宗一些。哈薩克雖然總統還叫巴耶夫，文化還在，但耶已經不在了。羌族裡O1、O3各50%，至少O1可以算鬼方後裔，

突厥人最初屬於蒙古人，他們起源於中國北方或滿洲。他們部分是農耕主義者，但過著遊牧生活。

在征服中亞和其他一些地方期間和之後，他們吸收了一些當地人（主要是印歐人）。因此，幾個現代突厥語群體看起來是混合的（半白人半東亞）。例如後漢高祖皇帝（又稱劉知遠），他是沙陀土耳其人。

沙陀突厥人統治了中國北方的部分地區，並建立了幾個王朝。在他們覆滅之後被同化進中國的領域文化中。這一現象也恰恰相反，一些漢人向北遷移，並被同化為突厥語族。古人常說：土耳其人和我們漢族人很相似。一開始我們看不出有什麼不同。如果一個土耳其人說中文，穿著中國的衣服，我們就不能確定他是不是漢族人。再次回到主要問題：最初的土耳其人與蒙古人有著密切的聯絡，但也與其他東亞人有著密切的聯絡。