三國時候確實有如春秋戰國一樣，春秋五霸，戰國七雄，他們都為自己的地盤連年征戰，完全不顧及周天子或漢獻帝的皇權。因為那個時代已經完全處在禮崩樂壞的渾濁中。

那麼即便這麼凌亂的世界裡，還是有很多人身於亂世，而心仍赤誠，比如劉備，一心效忠於大漢王朝，不亂朝綱，不凌廟堂。所以劉備也成了後世人心中“愚忠”的代表，但儘管如此，劉備也收穫了忠君愛國的良好名聲。那麼在這個亂世時期，三國之中誰會是最孝順的人呢？

孔融？徐庶？疑惑是曹操？

我們都知道孔融讓梨的典故，《三字經》中"融四歲，能讓梨"即出於此。指的是孔融小時候就知道把大梨讓給比自己大的人的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗和孝敬長者。當然孔融讓梨之後，他在三國名士中的名聲異軍突起，後來位列“建安七子”之首位。不僅人很孝順，還很注重社會的德教。

要說徐庶也真足夠孝順了，我們聽過親嘗湯藥、齧指痛心、蘆衣順母等等，但徐庶作為劉備奮鬥多年來第一個有望重扶大漢社稷的軍師，劉備自然是珍愛有加，可惜的是徐庶很有能耐，但他的母親被曹操挾持了。為了母親，徐庶只好離開主公-劉備，去許昌為了孝順老母甘願被曹操軟禁起來，同時也放棄和劉備的千古大業，哪個男人不思君，哪個男兒不帶吳鉤，不想在恰當的年紀大展宏圖呢？徐庶為了孝敬母親放棄了一切。不可謂不孝！

曹操雖然是奸雄，但他也是一個十分孝敬長輩的人，他的父親是曹騰的養子曹嵩，即便是養子，自然經歷了不同尋常的人生之路，所以在曹操這一輩，他很孝順自己的父親曹嵩。一旦戰爭欲來，他就必定先安頓可憐的老父親，孝敬如他，父母親在上，千軍萬馬也得先安頓了老人，雖然曹操沒有收穫到像劉備一樣的好名聲，但做到了家庭孝子該有的舉動。

無論是魏晉名士孔融、軍事計謀超強的徐庶、還是三國之魏國的開拓者曹操，他們不僅都在自己的領域裡創造了驚人的成就，還是個“人之初，性本善”的大孝子，正所謂身於亂世，心不亂，用現代人的話形容就是：知世故而不事故，戰亂紛紛也不忘初衷的孝敬。

那麼除了他們幾個被公認的孝子之外，當然還有東吳孫權、 孟宗、姜維等都是出了名的孝子，當然除了這些外，亂世三國中還有一個極其孝順的人，雖然他的舉動很小，事列很少，但他一個動作卻是孝子之列中沒有人能做得到的。

他就是三國亂世中最孝順的人-夏侯惇。

夏侯惇騎馬追高順而去，因性格直爽，夏侯惇未能料到呂布早有埋伏，陣上的曹性看到夏侯惇跟來便偷弓搭箭，一瞬而過，正好射中夏侯惇的眼睛。疼痛之際夏侯惇即知要失去一隻眼，作為深受儒家文化影響的夏侯惇認為，身體髮膚受之父母，不敢損毀，孝之始也。當即於亂軍緊急中拽出箭矢連同眼珠一併吞食，夏侯惇說：父精母血，不可棄也。

試想於十分緊急之中他都不會忘記孝敬父母，試問三國之中還有誰能與之相比？夏侯惇可謂三國最孝順的人了。

三國（220年－280年）是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權。赤壁之戰時，曹操被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。220年，曹丕篡漢稱帝，定都洛陽，國號“魏”，史稱曹魏，三國曆史正式開始。次年劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢。222年劉備在夷陵之戰失敗，孫權獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權重新聯盟。229年孫權稱帝，定都建鄴，國號“吳”，史稱東吳，至此三國正式成立。此後的數十年內，蜀漢諸葛亮、姜維多次率軍北伐曹魏，但始終未能改變三足鼎立的格局。曹魏後期的實權漸漸被司馬懿掌控。263年，曹魏的司馬昭發動魏滅蜀之戰，蜀漢滅亡。兩年後司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，建國號為“晉”，史稱西晉。公元280年，西晉滅東吳，統一中國，至此三國時期結束，進入晉朝時期。在這近100年中，湧現了無數的英雄豪傑，但其中比較孝順的人有這麼幾個，僅做參考。

1、孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。準確的說孔融並不屬於三華人，但是孔融讓梨的故事流傳千古，《三字經》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時候就知道把大個的梨給哥哥吃的故事。孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷徵為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而被殺。

2、徐庶（生卒年不詳），字元直。潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。東漢末年劉備帳下謀士，後歸曹操，並仕於曹魏。徐庶本名徐福，為寒門子弟。早年為人報仇，獲救後改名徐庶，拜師求道。後與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等道友來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。後來此事被藝術加工為“徐庶進曹營，一言不發”等歇後語，被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。

3、李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍為武陽（今四川彭山）人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養成人。後李密以對祖母孝敬甚篤而名揚於鄉里。師事著名學者譙周，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養而力辭。歷任溫縣令、漢中太守。後免官，卒於家中。泰始三年（267年）晉武帝司馬炎立太子，慕李密之名，下詔徵密為太子洗馬（官名）。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。於是他向晉武帝上表，陳述家裡情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》或《陳事表》，此《表》寫於西晉武帝泰始三年（267）。

4、陸績（188年—219年），字公紀，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，漢末三國時期吳國大臣，廬江太守陸康之子。陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。後人有詩云：孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。陸績成年後，博學多識，通曉天文曆法，星曆算數無不涉覽。孫權授予奏曹掾，常以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍。雖在軍中，不廢著作，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰《太玄經注》。建安二十四年（219年），去世，時年三十二歲。

5、孟宗（218年—271年），湖北江夏鄂城（今湖北省孝昌縣）人，後因避孫皓字諱，改名孟仁，字恭武。少年時，從師南陽李肅讀書，後官居吳國司空。少孤、母老病篤。多月思筍煮羹食。宗無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。須臾地裂。出筍數莖。歸持。作羹奉母。食畢疾愈。從南陽李肅學，宗日夜不懈，肅甚奇之，以宗有丞相之器。後為驃騎將軍朱據軍吏，置母營中。後據命之為監池司馬，結網捕魚送母，母不受。升為吳令。嘉禾六年，吳主權禁官奔喪，後宗喪母奔赴，已而自拘於武昌以聽刑。陸遜陳其素行，因為之請，權乃減宗一等，後不得以為比，因此遂絕。太平三年，遷光祿勳，孫綝廢孫亮為會稽王，令宗告太廟，出屯江夏。永安五年冬，遷右御史大夫。後孫皓登基，宗為避諱，改為仁。寶鼎三年任司空。建衡三年，卒於官。

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

第三名，孫權。

權孝母此事，在《三國演義》中屢用之，至集之體，即於謀嫁妹與備之事中，固是權、瑜立計，欲誑備往，然其謀為亮輕識，而且計取，以備詣權其母吳太，且成娶孫夫人至矣。而諸葛亮所以選為準了吳太突破口，是以執之權之孝，亦正以權之孝”，乃使周瑜見了“賠了夫人又折兵”之恥。

第二名，徐庶。

庶與姜維之孝相似，然庶而第二，而維只第四也在，庶現之孝道益悲，以其母被曹操誑至許都，，其母如薑母，令兒從新君，反是罵庶不知，且以死全於子之義，逼之再備側，而庶及母以身死，並無歸荊州，乃取其一體與曹操爭徐庶進曹營，無一言。

第一名，夏侯惇。

夏侯惇為第一“剛”士於三國，其孝非在於父母直孝之事中，謂之“拔矢啖睛”之剛猛震驚天下，在陣上，眼見曹性中，其徒大呼一聲，父精母血，不可輕棄，而為之足以凡人欽之行，此之雄，不惟在陣上有手足之威力，更能使人知其義，敵皆不忘母，生活中更是一重情重義重孝的男兒。勿忘之矣，人有辱其師，彼亦自殺其人，如此之狂，當是《三國演義》中述之第一孝子！

金陵少年嘆曰:百善孝為先，英雄亦然。