秦皇島是中國歷史上第一位統國家的皇帝，他結束了春秋戰國以來國家領土長期分裂，各國相互戰爭的局面，他還統一文字，建立國家制度，這些都開創了中國歷史的先例。

概論來說，他遇到了後無來者的歷史機遇，完成了前無古人的歷史壯舉。

首先，在他之前中國一直處於混戰狀態，尤其是戰國時期你打我我打你，戰爭不斷，百姓生活水深火熱，這個特殊的歷史條件自秦始皇之後再也沒有重現過。

其次，秦始皇滅六國實現祖國大統一，結束了中國動亂的局面，在他之前曾經有人想這麼幹，但從未成功過，功績前無古人。

秦始皇的功績不僅僅是結束戰國亂世，統一中國；

一、統一度量衡，形成統一市場

二、車同軌，標準化生產

三、統一文字，使文化傳播更便捷

四、北拒匈奴，修築長城確保邊境安全

答：秦始皇和依法治國

秦始皇帝（公元前259年—前210年），秦莊襄王之子，傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。嬴姓，趙氏，名政（正），先秦時期男子稱氏不稱姓，故稱趙政、秦王政、秦王趙政、趙王政，然後世多稱之嬴政；。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”、“北擴千里”“秦王掃六合”。按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍。而且秦始皇“設定郡縣”，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬的愷撒只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在功績方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。

秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同遊，則無恨矣”。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴苛”，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴重腐敗，而官逼民反。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。

秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道，設郡縣”，這是中國能夠採用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙驁等等都是布衣，依軍功政績才能拜相拜將），相比分

封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。

秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代都行秦政法”。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。

李白的詩《古風》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”

桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 近代的章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也讚揚秦始皇。

秦始皇確實是前無古人後無來者的。這是因為，他的很多“一”不可超越。

是第一位開創皇帝制度的人。秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。這對中國封建社會的形態影響深遠。

是第一個統一文字的人。先秦如春秋戰國時期，各國有各國的語言，溝通不便。他即位後能意識到文字對國家統一的重要性，於是下詔統一了文字。

第一個統一度量衡的人。度量衡的統一，促進了統一國家的民族市場的形成。

第一個實現中央集權的人。先秦，中央的權力不夠大，像周朝只是個鬆散的“聯邦”。現在秦始皇透過郡縣制，鞏固了中央集權，對統一多民族國家的形成奠定了基礎。

秦始皇的功績還有很多。他為華夏統一國家的形成做出了突出貢獻。因為是首創者，於是後人也無法超過他的功績。感謝秦始皇。

歷史學家對秦始皇褒貶不一。我們大部分人對秦始皇的印象是殘暴、奢靡。但真實的秦始皇真的是這樣嗎？

說他殘暴是因為焚書坑儒、修長城等等歷史事件。可這是真實的歷史嗎？

焚書坑儒真的就是要斷絕當時的文化成就嗎？根據正史記載，焚書坑儒燒燬的是一些迷信的書籍，坑儒是懲罰利用封建迷信擾亂社會的一些人。所以說這個歷史事件是經過後世改編的可信性不強。

說他奢靡，修建阿房宮，修建長城，勞民傷財。後來有孟姜女哭長城的可歌可泣的故事。但是阿房宮真的存在嗎？根據正史記載阿房宮是不存在的，秦始皇在位短短的時間不可能修建這麼大的工程。修長城更是一件正確的事情抵禦外來侵略，給自己的子民幸福，可以說是一個偉大的工程。

而且秦始皇的思想非常超前，統一文字，統一度量衡，反對封建迷信。就是放到現在也是一位非常有思想的人。

秦始皇確實是前無古人後無來者的。這是因為，他的很多“一”不可超越。

是第一位開創皇帝制度的人。秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。這對中國封建社會的形態影響深遠。

是第一個統一文字的人。先秦如春秋戰國時期，各國有各國的語言，溝通不便。他即位後能意識到文字對國家統一的重要性，於是下詔統一了文字。

第一個統一度量衡的人。度量衡的統一，促進了統一國家的民族市場的形成。

第一個實現中央集權的人。先秦，中央的權力不夠大，像周朝只是個鬆散的“聯邦”。現在秦始皇透過郡縣制，鞏固了中央集權，對統一多民族國家的形成奠定了基礎。

秦始皇的功績還有很多。他為華夏統一國家的形成做出了突出貢獻。因為是首創者，於是後人也無法超過他的功績。感謝秦始皇。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

吹噓而已，什麼前無古人後無來者，就是吹拍而已吹拍自古就有，但是打近代起，達到了最高版。這種高階吹拍技術，在吹一個新時代的大佬人物之前，必須找一個歷史人物作為這個後世大佬的影子，而最終，他們選中了秦始皇。

為什麼選秦始皇呢？因為秦始皇是最能體現時代反差的一個人物。自從他那個時代起，就一直遭遇全天下的人腹誹和反抗、批判。基本上可以這麼說：秦始皇在世之際，就已經有很多人腹誹他。這些腹誹的人，有的是六國的舊貴族，這些人腹誹秦始皇是可以理解的，因為秦滅了他們的國家，奪走了他們的富貴。如項羽、田榮這些人，痛恨秦是完全可以理解的。

另一批腹誹的人，是六國的百姓。按理說秦滅六國，他們是百姓。六國滅秦，他們也是百姓，沒啥區別。但事實上還真不一樣，六國時代，百姓雖然也受苦，但畢竟這苦小點，打仗無非就是去幾趟邊境，也遠不到哪裡去。但到了秦帝國的時代，百姓這苦就不是一般等級的苦，而是去給秦始皇挖帝陵，最後是個死字；或是去戍守長城，也是個死字；再不然就是去南越，也是個死字。你說到哪都是死，老百姓能不恨秦麼？當然死的人總是少數，但作為大哥，你弟死了，作為父親，你兒子死了，甚至死的只是你的鄰居、你的同村人，但聽說之後，你能不害怕，能不擔心自己也有這一天麼？

第三批腹誹的人，是秦國的百姓。以後世的某種奇葩觀點論，秦滅了六國，威震天下，身為秦華人，該是何等的自豪？但自豪不能當飯吃，更不能療傷和讓死人復生。秦滅六國，就算殺十個六國之人，只死一個秦國之人。但當時的秦國有多少人口？當你的表兄堂弟死在滅六國的戰爭中，你的小舅子大姨父死在徵南越或是匈奴的戰爭中，眼下你要被徵去修秦皇陵，你說你的心裡沒有恨，你的家人對這個國家不絕望？誰信啊！

而當時的人都痛恨秦皇，後來呢？從漢到民國，數千年間，其實主流的觀點都是貶秦皇，為什麼？因為誰都不希望自己承擔與秦始皇一樣的惡名，哪怕他和秦始皇其實差不多。

既然這麼多腹誹，為什麼到了千年之後，又興起一股歌頌秦始皇的風潮呢？

因為真的是時代變了。新時代的一部分知識界大佬，就是要完全改變你們的道德價值觀，把以前認為是惡的，改成是善的；把以前認為是善的，則改成是惡的。原本最惡的秦皇，立馬搖身一變，成為了時代的先鋒、百姓最熱愛的人，而那些原本被認為還不錯的歷史人物，反而打入萬丈深淵，許久不能翻身——他們乾的就是這個勾當。

要說前無古人後無來者，這批人大概比秦始皇更符合這八個字。