“勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激言行之說而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘儲存粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿騖時尚之紛華。為推動民主的先賢，治國的綱領性檔案。

八勿,勿因我見而輕起戰爭,勿尚空談而不顧實際,勿興不急之用而浪用民財,勿信過激言行之說而自搖邦本.講外交者,勿忘國防,司教育者,勿忘儲存國粹,治家者,勾棄國有之禮教,求學者,句鶩時尚之紛華.段其瑞,人稱北洋之虎,三造共和.自己提昌六不,一生濂潔,他的一生有功有過,但他愛國,不做漢奸.

每個人都有自己的觀點，政治人有自己的執政觀念，但作為一執政長官，無疑他的操守，個人品質是高尚的。作為他的執政造成後果是讓人遺憾的。

段祺瑞是一個比較有爭議的人物，一提起他都認為是一個心狠手辣、賣國求榮的大軍閥，特別是魯迅的紀念劉和珍君一文裡，把他宣揚的就是一個劊子手。然而很少有人知道，他當時的名聲非常好，人稱六不總理，不貪汙，不賣官，不抽大煙，不酗酒，不嫖娼，不賭錢。事實上，他也真正做到了這六點。

作為一國的軍政首腦，他名下沒有任何房產，一直是租房子住，後來有了一套，還是袁世凱賭博贏的，沒有房契，袁世凱一死，別人拿著房契找上門來，段祺瑞二話不說就舉家搬走了。作為領導，底下人送禮的自然少不了，但他從來不收，有時候礙於面子，他也只是撿最便宜的收下，比如張作霖的江魚，馮玉祥的南瓜。

其實最讓人稱道的是他的愛國情懷，九一八事變後日本人多次拜訪段祺瑞，想請他出面，但都被段祺瑞嚴詞拒絕，並在報紙上公開表達自己的抗日立場。1936年，段祺瑞在上海彌留之際，說出了八勿：勿尚空談而不顧實踐，勿興不急之務而浪用民財，勿信過激言行之說而自搖邦本，講外交者，勿忘鞏固國防，司教育者，勿忘儲存粹，治家者，勿忘固有之禮教，求學者，勿騖時尚之紛華。

現在看來，段祺瑞的八勿字字珠璣，放在現在都十分有現實意義和教育意義。

四句說透華人頑疾，四句指出強者要義！段祺瑞臨終前說的“八勿”遺言，百年後再讀依舊有營養、有意義！

評價一個歷史人物，角度微觀一些得到的東西可能更深刻，更鮮活。就說段公吧，他的這臨終八勿既是他一生風雲的最後感悟，也是他一生功成的性格寫照。

如果只能選擇從一個角度來評價段公的話，或許可以這麼說，段祺瑞是北洋時代最敢說“不”的那個人，他說“不”的勇氣是那個時代無人可比的。

彪炳史冊的“三造共和”之功，說到底就是段公三次勇氣可嘉的說“不”之功。對滿清朝廷說不，對袁世凱說不，對復辟逆流說不——沒有一身的硬骨，沒有亂世的正氣，想必是做不到的。

從這個角度講，段公應該贏得歷史的尊重，因為在咱們的歷史中，權謀算計太多了，大公無私的決斷太少了。

下面咱們就來品讀品讀段公臨終前的這“八勿”——

勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之物而浪用民財；勿信過激言行而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘儲存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。

第一勿：勿因我見而輕起政爭

窩裡鬥是華人的頑疾，段公用此言警示後人，己見為小，明見為大，私利是小，公利是大。

為人做事，不要把自己看得太重，不要把自私之舉看得太輕。

第二勿：勿尚空談而不顧實踐

在過去，尚空談的是清流，在現在，好空談的是噴子。

段公在百年前就警示我們了，動手永遠大過動嘴。

第三勿：勿興不急之物而浪用民財

好大喜功，為面子不顧裡子，這是華人的另一頑疾，段公此言中的一個“浪”字，算是把華人千百年來的虛假表演說透了，裡子越破敗，面子越奢靡。

而剪除這一頑疾別無他法，只能實實在在地去掉這一“浪”字。

第四勿：勿信過激言行而自搖邦本

段公此言是在教育華人的耳根子，聽風就是雨，最終損害的只能是自己。

所以說，越是處在嘈雜混亂的時代，越是要耳根清醒，有定力。

第五勿：講外交者，勿忘鞏固國防

前四句，段公說的是華人頑疾，後四句，段公說的是強者要義。

何為強者？在段公面前，能對外才是真正的強者，想對外不敗，唯有錘鍊自身。

第六勿：司教育者，勿忘儲存國粹

段公此言看似古板，其實卻道出了強者另一真意。

一個國家，一個人，錘鍊硬實力固然重要，但儲存軟實力更重要。

沒有軟實力，無論國家還是個人，都是沒有靈魂的。

華人的靈魂不在他處，就在我們越來越疏遠的國粹之中。

第七勿：治家者，勿棄固有之禮教

何為禮教？迂腐的人有迂腐的看法，明智的人有明智的心得。

所謂禮教其實是君子之道，是規矩之說。

沒有君子之道，沒有君子恪守的規矩，再有硬實力、軟實力，終究不能算是強者。

第八勿：求學者，勿鶩時尚之紛華

段公的這最後一言，說白了就是在告訴我們，前行的路上要經得起誘惑，耐得住寂寞。

勿輕啟政爭！勿尚空談，勿興不急，勿信過激，

勿忘國防，勿忘國粹，勿棄禮教，勿鶩時華【學術】北洋時期，各大軍頭中段祺瑞品徳應該是最好的。不貪財，不納妾等。對於自己的親屬嚴加管束。段祺瑞有一個親戚，經他舉薦，在山西做事，任內貪汚公款。段祺瑞得知此事，大為慚愧，自己關自己禁閉，如此之舉，好像中國沒有沒有第二例？

政績上，擊敗張勳辨子軍，基本消除了前清遺老遺少復辟夢。收復蒙古，捍衛了國家的統一。

失誤即是三一八慘案！但是此案是下屬所為，不是段祺瑞指令，事件發生後，段祺瑞即趕到現場下跪，表示對於這種無端殺害感到深深的懺悔！

可惜段祺瑞沒有自己的集團軍群，如果自己擁有軍隊，北洋歷史將因此而改寫！

梅開三度的段祺瑞在臨終前，寫下了著名的“八勿”，即“勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激言行之說而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘儲存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿騖時尚之紛華。本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，軟弱為強者亦在此矣。”

細讀八勿，不得不說，這些話直到現在都是我們應該倡導的，它甚至應該作為一種普世價值觀永傳後世。

從段祺瑞的遺言可以看出，他絕不是用“一個民國軍閥”就可以蓋棺論定的人。縱觀段祺瑞波瀾壯闊的一生，無時不在尋找讓中國走進民主共和政治的大門。他三度執掌民國政權，有“三造共和”的美譽。對青年學生，極盡勉勵；對勞苦大眾，深切同情；對待日本虎狼，鬥智鬥勇；對待同僚部下，任人唯賢唯能。最後保持晚節，臨終惦念勉勵國民。

然而，在民主共和國家的大門前，太多的歷史廢墟需要清理，不是一朝一夕就能完成的，儘管他在臨終前發出千迴百轉把欄杆拍遍的英雄嘆息，但在紛亂的民國，他已然完成了屬於自己的歷史使命，無愧於時代，無愧於國家。

段祺瑞臨終前的“八勿”：

“勿因我見而輕起政爭；

勿尚空談而不顧實踐；

勿興不急之務而浪用民財；

勿信過激言行之說而自搖邦本；

講外交者，勿忘鞏固國防；

司教育者，勿忘儲存粹；

治家者，勿棄固有之禮教；

求學者，勿騖時尚之紛華。

本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。”

段祺瑞是北洋皖系首領，在袁世凱死後，成為中國最有權力的人。他一生幹過不少壞事，也幹過很多好事。對他的評價要分開來看。

段祺瑞幹過的壞事大家都比較熟悉了。主要是有兩點，第一是親日賣國。段祺瑞跟日本簽訂了《中日共同防敵軍事協定》，這是出賣了國家的權益的。第二就是三一八慘案，段祺瑞政府衛隊開槍射擊抗議群眾，造成了47人死亡，數百人受傷。

以前的歷史評價，主要集中在段祺瑞幹過的壞事上面。但其實段祺瑞執政期間，還是做了一些有利於國家的事的。

首先就是段祺瑞推動中國參加一戰，加入協約國集團，使中國在戰後成為了戰勝國。中國因此取得了很多收益。包括停止對德國、奧地利賠款，延遲五年賠付庚子賠款等。戰後，中國加入國際聯盟，並多次當選為非常任理事國。中國後來還得以參加巴黎和會、華盛頓會議等，國際地位得到了提高。

另外，段祺瑞政府還大力支援過五卅愛國運動，為罷工工人提供了數十萬的生活費。

段祺瑞政府還致力於修改不平等條約，收回失去的主權。在他執政期間，召開了各國共同參與的關稅會議、法權會議，為中國取得關稅自主權、收回領事裁判權做出了貢獻。

段祺瑞為中國做出的貢獻，也是需要肯定的。