秦始皇把民力都耗幹了，這時候只需要一把火，全世界都跟著燃！至於怎麼耗乾的簡單來說就是“帝王野心超越了國家承受力”那個時代的國國力頂多能支撐疆域上的統一了，然而人心的統一是需要一點點的文化積累了，而秦始皇急就急在這裡！

秦始皇統一六國後，廢分封行郡縣，徹底打破了舊貴族的價構體系，打破了六國舊貴族的利益。而且是首次大統一，幾百年來的邦國思維難以一下改變，舊貴族勢力也不會坐以待斃，始皇帝強勢，各方勢力只能蟄伏，等待時機。而始皇帝突然駕崩後，秦二世能力有限趙高亂政破壞了秦朝內部平衡，失去了控制力，蟄伏的六國遺族等勢力藉機反撲。秦末戰亂、楚漢之爭就是各方勢力的再次角逐和大清洗。

孫子曰：一曰道，二曰天。首先他佔了一個“道”字。春秋戰國剛剛結束，當時民眾的思維還存在“天下英雄起四方，有槍就是草頭王”的時代，認為天下誰有能力誰就能稱王，並沒有百姓、民主、共和的概念。所以雖然秦法嚴苛，風險很大，但是造反的機會也相當大，一旦成功，千秋萬世，榮華富貴就有了。而且春秋和戰國出了那麼多王，都是靠打靠拼得來了，所以當時的理論思想就是“王侯將相，寧有總呼”。再加上秦王無道，百姓民不聊生，實際上起義當時，陳吳已經犯了死罪了，最後拼一下，也屬正常。但是正是這星星之火，迅速起了燎原之勢，說到底，還是當時的社會環境不利於百姓的生活，才能得到多數人的響應。這正如“五四”的學潮一樣，一顆革命的種子，就可以迅速傳播到全國。

原因只有一個：風口！

風口是現代商業中對新興市場或行業的一個形容詞，意思是這個新市場爆發性增長時就如同颱風口，站在臺風口，沒翅膀+笨又傻的豬都能飛上天！

風口=乾柴×烈火

比如40年前，只要做生意，豬都可以發財，那會兒經商就是開印鈔機。什麼東西都好賣，什麼商品都是供不應求，什麼地點都是人頭攢動，什麼時候都是排著隊在交錢買東西，所有產品只愁生產，不愁銷路。

這就是風口！原因是，十年運動壓抑了華人的種種合理需求，整個社會商品極其奇缺——乾柴，此時只要有人敢於去經商——烈火。

乾柴逢烈火，造就了那個年代的風口。

不需要你戰無不勝攻無不克，也不需要你運籌帷幄決勝千里，甚至不需要你勞神費力，只需要你站在風口之中，你就能上天。

陳勝、吳廣的農民起義，恰好處於當時的風口。

彼時，秦朝一統六國後，繼續採用法家思想治國，刑法嚴苛，輕罪重罰。法律條目很細、內容豐富、覆蓋很廣，作為秦朝百姓，是很容易觸碰到犯罪紅線的，生活中一不小心就“被”犯罪了。全國兩千多萬人口，囚犯至少七十萬以上。且動輒就給予車裂、活埋、棄市、腰斬、凌遲等，即使有些人是可以赦免可以寬容的，也沒有通情之處，鐵面無私，永遠不會得到寬赦。秦朝上層建築自有一套道理，認為吾國吞併六國的成功經驗是重功利賞罰，而重刑是成功關鍵，所以，要加大對犯罪的懲罰，以使政權穩定，江山萬世。

這種認識，如同今天很多人得的“成功人士綜合症”。執著於過去的成功經驗，往往是失敗的開始。

秦朝不清楚打江山和坐江山是兩碼事，不懂得創業和守業是兩個完全不同的思維方向、政治方向、文化方向。

正是這樣的秦法，導致人人自危，沒有人有安全感，人人都活的壓抑、緊張、恐懼，動輒就被髮配到基建單位，去服勞役刑。可以說，全國50%以上的百姓，按當時的秦法都有違法嫌疑。

如此高的違法率，這到底是百姓的錯呢，還是法律的錯呢？

乾柴之下，秦始皇繼而安了若干個烈火桶。

築長城、建別館、掘陵寢、北伐匈奴，南征百越……而這些都是大活，只能從百姓中徵用役力。這個工程需要幾十萬人，那個工程需要幾十萬人，打仗又要軍民幾十萬人，全國一共才兩千萬人，乾的卻是兩億人的活，社會那堪如此重負？百姓苦於橫徵暴斂，疲於徭役繁重，那時到處都是生離死別，到處都是失夫喪妻，基建工地上隨時都有勞累過度的人倒下，白骨堆積如山，無人祭拜的墳墓佈滿郊野——這就是成語“十室九空”的來源。後世用這個成語來形容天災人禍造成的百姓窮困散亡的淒涼之景。

秦始皇卻覺察不到自己佈下的烈火，已經快到燃點，還自認為朕之功業蓋超三皇五帝，在宮內過著奢侈腐朽的日子，在宮外忙著巡遊天下封禪泰山，聽著各種美好動聽的馬屁話，唱著各種歌功頌德的萬歲歌，儼然忘了自己不過是一介凡夫，儼然忘了百姓才是真正的天帝。

公元前209年，行走在安徽大澤鄉的陳勝吳廣，因雨滯留而誤了期限。按秦法，誤期死刑。“今亡亦死，舉大計亦死”，橫豎都是死，不如造反死。失去的是鎖鏈，獲得的是自由。於是一句“天下苦秦久已”引起了無數人的共鳴，接著再一句“王侯將相，寧有種乎”，震動華夏，乃至震動千秋百世的英雄豪傑。陳勝只是吐出這兩句話，用嘴輕輕一吹，就點燃導火索，烈火×乾柴，風口來了，天下英雄投奔，天下民心所向，熊熊燃燒的力量不以人的意志為轉移，四方群雄紛紛響應，不可阻擋的碾壓秦朝。

可惜的是，陳勝吳廣雖處天下風口，親手點燃了烈火，但由於市場發展的太快，員工加盟的太快，短短數日打到陳縣後，步兵已從900人迅速擴大至幾萬人。管理跟不上，組織也跟不上，團隊缺乏作戰經驗，加上陳勝作為老大，面對每天奔湧而來投奔的各路英豪，卻不善於識人用人，後來在策略上犯了嚴重錯誤，過早集中主力與秦軍決戰，最終功虧一簣，創業失敗。

陳勝吳廣雖無劉項之才，但站在臺風口，什麼樣的人都是能飛上天的。劉邦項羽也是趁這個風口開始起步創業。不同的是，劉邦屬草根創業，代表著風口中的百姓力量，項羽屬貴族創業，代表著風口中的六國力量。

最後的結果，就不說了。

創業成功的劉漢，親眼目睹了颱風口的驚人力量，在總結秦亡經驗教訓之後，採用道家無為而治的理念來治理天下。老莊的無為而治極為高明（說老莊思想消極的落後的人，是自己見解差見識少，或者人云亦云。絕世武功豈是小根小器之人能讀懂的），正因為如此，才迎來了偉大的文景之治，以及令世界尊敬的漢人、漢族名稱的奠定，且也是三代以來的最長國祚，405年。

倘若秦始皇當初能卑以自牧，躬身反省，統一全國後，用道家思想去治理天下，何至釀出這麼巨大的風口，也就不會有劉邦項羽們的機會了。

歷史沒有倘若，沒有如果，富貴中享樂的人，早被驕傲、虛榮、成功經驗障主了耳目，哪裡看得到風口。

只有生活在百姓之中，與百姓打成一片的人，才能窺見風口的轉動。

二世繼位以後，對於嬴政的諸多政策進行了極大的扭曲。原本就已嚴峻的形勢遭到了極大的破壞。李斯開始還是比較考慮國政的平穩的，但終究鬥不過趙高在二世面前的美言。即便如此，李斯還是做了一些動作的，比如徵發內地人口屯駐邊塞。而這恰恰造成了秦末動亂。蒙恬雖然北擊匈奴取得巨大勝利，並且修築長城等軍事設施但匈奴的崛起不會因為一場痛擊就會停止。在李斯看來加強邊關的防衛除了軍隊的直接駐紮，還要有足夠的勞動力進行防守建設，在內地徵發徭役也是必然。

其實正確的做法是寬政緩刑，如此說並非是對前期政策的否定。剛剛統一六國之時民心不穩因此大興土木可以緩解社會矛盾，將軍隊民夫與舊貴族分開是必要的。但不是可以長時間堅持的國策。經歷了諸多的建設，在始皇晚期各個工程大都竣工，10年的建設已經將普通民眾內心的亡國氛圍有所減弱。當此之時正是與民休養的時機（雖然晚了一些），這一點李斯應該看到了，蒙恬也看到了。為了無謂的黨爭蒙恬選擇退出，接下來由李斯完成。

陳勝吳廣起義就是在這一大背景下發生的。由於睡虎地秦簡的出土，“失期法皆斬”的藉口恐怕站不住腳了。（但也有爭議容後詳查）但陳勝的路線選擇卻十分考究，出發點在今河南，去漁陽直接走就近馳道北上便可，為何轉向楚地繞一個彎，在加上當時的梅雨季節，失期是必然的，難道他們不知道嗎？否則他們就是知道，起義之後的口號也令人尋味（扶蘇，項燕）。扶蘇僅僅是為了道義的正確的話，項燕呢？事發在楚地大澤鄉，有人認為項燕為楚將以此更容易號召。

那我想問的是，當時六國只有楚國有如此的將領嗎？是的，便觀六國沒有一個國家的將領在滅國之戰的時候有項燕的抗秦事蹟。起義也這可能在楚地境內發生，這在劉邦對亡秦的感慨就可以看出。在結合陳勝的行進路線，可以得出起義是早就策劃好的。陳勝根本沒想北上駐漁陽，而是轉入楚地境內與潛逃的六國貴族合謀起勢。為何選在楚地，三晉距離秦本土較近切馳道運兵快速，秦軍肯快就到。為保證起義成功不會選擇三晉，且郡縣制推行較好沒有起義的可能。燕為苦寒之地，又有重兵把守舊貴族實力弱小無法支援。齊國雖物產豐盈但 楚國最佳原因

1有可以用來號召的人物項燕

2有舊貴族且郡縣制推行最晚，民眾表面上是華人但實際上貴族勢力盤根錯節，依然可以召集族兵。

3楚地廣大，山林菏澤廣佈便於隱藏。逃脫的復辟貴族便於在此隱秘。

4秦政推行不利，地方官都由原先官吏擔任對秦法無覺。法制沒有深入人心，民眾易受原來地方貴族的操控。