1、詩仙—李白。
他的詩豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
2、詩聖—杜甫。
杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉鬱”的特點，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。
3、詩佛— 王維。
維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
4、詩鬼—李賀。
李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。 李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
5、詩魔—白居易。
閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。
6、詩豪—劉禹錫。
禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。劉禹錫以自然科學為根據，補充了柳宗元的自然觀。
7、詩傑—王勃。
王勃自幼聰敏好學，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。
8、詩狂—賀知章。
唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號四明狂客、秘書外監，越州永興人。少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元 。
9、詩囚—孟郊。
字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），後隱居嵩山。
10、詩奴 —賈島。
唐代詩人，字閬仙，人稱“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。
擴充套件資料：
1、李白“詩仙”的名號始於賀知章，經歷盛唐，中唐，以至於晚唐，已經為大家所接受和認可。他睥睨世俗，不屑一顧，終日醉酒，天子呼來不上船，玄宗賜食，貴婦奉酒，力士脫靴，風光無限，飄飄然遺世而獨立。他的詩歌，尤其是古風，飄飄灑灑，下筆千言，不假思索，驚天地泣鬼神，可謂鬼斧神工，自然出塵。李白，“詩仙”的美名，當之無愧。
2、杜甫詩聖的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之時，白沙學派的盟主陳獻章，在《隨筆》之六中曰：“子美詩之聖，堯夫更別傳。後來操翰者，二妙少能兼。”陳獻章在當時的明朝詩壇地位很高，他的評價，正式給杜甫以“詩聖”之尊，從此，“詩聖”杜甫算是正式稱名。
1、詩仙—李白。
他的詩豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
2、詩聖—杜甫。
杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉鬱”的特點，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。
3、詩佛— 王維。
維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
4、詩鬼—李賀。
李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。 李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
5、詩魔—白居易。
閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。
6、詩豪—劉禹錫。
禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。劉禹錫以自然科學為根據，補充了柳宗元的自然觀。
7、詩傑—王勃。
王勃自幼聰敏好學，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。
8、詩狂—賀知章。
唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號四明狂客、秘書外監，越州永興人。少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元 。
9、詩囚—孟郊。
字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），後隱居嵩山。
10、詩奴 —賈島。
唐代詩人，字閬仙，人稱“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。
擴充套件資料：
1、李白“詩仙”的名號始於賀知章，經歷盛唐，中唐，以至於晚唐，已經為大家所接受和認可。他睥睨世俗，不屑一顧，終日醉酒，天子呼來不上船，玄宗賜食，貴婦奉酒，力士脫靴，風光無限，飄飄然遺世而獨立。他的詩歌，尤其是古風，飄飄灑灑，下筆千言，不假思索，驚天地泣鬼神，可謂鬼斧神工，自然出塵。李白，“詩仙”的美名，當之無愧。
2、杜甫詩聖的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之時，白沙學派的盟主陳獻章，在《隨筆》之六中曰：“子美詩之聖，堯夫更別傳。後來操翰者，二妙少能兼。”陳獻章在當時的明朝詩壇地位很高，他的評價，正式給杜甫以“詩聖”之尊，從此，“詩聖”杜甫算是正式稱名。