古建築知識掃盲：屋頂上的“琉璃”藝術

琉璃，歷來就有兩個解釋，第一是陶瓷製品，第二個是建築瓦用。

第一種，我們就叫的非常隨意，範圍很廣，說的就是素燒的氧化鉛著色的陶器，如漢代的陶樓、明代隨葬法華器，還有五顏六色的玻璃類裝飾物，這都叫琉璃。

在古代建築上，琉璃的應用特廣泛，從最奪人眼球的琉璃鴟吻、走獸，到精彩繁複的琉璃影壁、琉璃瓦、琉璃脊剎、琉璃博風板，可說是應有盡有，尤其是在山西的琉璃之鄉陽城和介休，我也曾拍過數量不菲的琉璃文物照片。

北魏是琉璃真正傳入中國的確切年代，距今有1500多年曆史，唐宋時期，琉璃多用在宮廷建築上，民間罕見，到明清則徹底變得流行起來。

琉璃的色彩很多，一般來說，琉璃顏色的選用是有講究的。

黃色為皇家專用色，民間不可用；藍色是祭祀性建築專用，道觀更多一些；黑色是王府貴族使用，綠色用在佛教寺廟最多，規範最終在清代被統一，變得標準而死板。

琉璃，一種用鋁和鈉的矽酸鹽化合物燒成的釉料。古建築中多用於瓦片，就是一種比較高階的古代裝修材料。也就是所說的琉璃瓦。去過南京中山陵的都知道，主體建築的上方藍色的瓦片就是琉璃瓦，能賦予建築更深層的含義。

瓦:是古代人的發明創造。西周時已有瓦的出現。它是人們蓋房用於房頂遮雨擋風取暖避暑的價值產物。

瓦分多種，均為陶泥做成。有亞弧形瓦，有直板瓦，有帶勾瓦，有接椽瓦，有脊頭瓦。而最好看最漂亮的瓦當屬琉璃瓦。

琉璃瓦最早使用出現在北魏。簡單說，它就是上了釉子的半圓筒形的高階陶瓦。比普通瓦堅固，防滑，耐磨用。當年，馬可波羅來中國看到金光閃閃的琉璃瓦，還以為是華人是用金子做的屋頂呢！

琉璃瓦最早使用於宮殿，到了明清，道觀寺院也開始沿用。

在古代，琉璃瓦是一種等級的象徵。黃色，金黃色，木紅色為一級用色，只用於皇家宮殿，佛寺道觀和孔廟等。青綠色為二級之用，適用於王府官邸等。黑灰色為下等，適用於尋常富有的家庭。

還有一種用法，而整個房坡純用黃色琉璃瓦鋪面，而屋脊與一圈接椽純用綠色鑲邊，以求雅氣美觀休閒之象。它消除了純黃有種壓抑的感覺。此種做法多用於皇家花園亭臺樓閣之處是也。

在北京常見到的以黃、綠、藍、黑色為主，用於屋頂和牆壁裝飾，黃色用於宮殿，如故宮博物院；綠色常見於牆壁上的裝飾物；藍色用於祭祀場所的屋頂，如天壇，中山公園；黑色用於各種普通的場所。北海和故宮博物院鐘錶館中的九龍壁也是琉璃建造的。

談起中國古代的建築物，就不得不提及琉璃文化，它是一種古人建築文化藝術的體現。在歷代的眾多的古房屋建築裡，不乏有各種樣式的琉璃裝飾存在，甚至古代的首飾、杯盤瓶碗等物品均有各種式樣的琉璃款式，琉璃除了美觀之外又被使用在各種建築以及家居裝潢搭配當中，因此算是一種中華建築文化的傳承。

那麼古代建築中的“琉璃”究竟有什麼樣的藝術特色呢？

琉璃一詞原本來自古代的印度語，中國古代又稱之為“瑠璃”，它的成分多數是混合了各種顏料的人工水晶以及玻璃，然後將其置於千度高溫的烈火中燒製練成，成品外形看起來五彩繽紛，晶瑩剔透，猶如流雲漓彩，故稱之為琉璃。然而古代通常把琉璃當做一種建築物的裝飾材料，從北魏開始一直到唐朝年間，琉璃逐漸開始盛行，人們將其融入多種建築的裝飾當中，衍變出各種風格的特色文化，而其中用的最多的就是琉璃瓦。

中國現存的古代傳統建築是歷史上有力的文明見證者，它們集古人的經驗與智慧於一身，充分體現出當時的人文文化，屬於我中國曆代的文化遺產。在這些古建築當中，又以琉璃文化比較突出，雖然大部分的古建築物在外形架構上各有不同，但是大部分都存著一個相似點，那就是都採用了琉璃瓦當做鋪頂瓦片，所以我們往往在欣賞古代建築的時候，都會看見一排排比較顯眼的琉璃瓦以及琉璃材質的裝飾物。

實際上琉璃分為廣義與狹義兩種，首先廣義琉璃指主要採用了氧化鉛的“釉藥”擦塗之後，再進行素燒，然後再進入釉燒，最終制作成型的琉璃成品。

而狹義琉璃，專門是指用來裝蓋在古建築當中的琉璃瓦件，所以古建築的琉璃製品也屬於狹義琉璃的範圍。另外古人們在建造房屋的牆壁的時候，通常會選用：琉璃磚、琉璃溝滴瓦、琉璃脊、琉璃背脊獸、以及琉璃脊剎等琉璃支票裝飾，並且統稱為琉璃構件。

琉璃顏色之分，古人裝潢在古建築屋頂、牆壁、窗戶、內壁等地方的琉璃構件，一般分為很多種顏色，當中包括有綠色、藍色、黑色、黃色。而古代的皇族建築多采用黃色琉璃構件，王公府第階層則多采用黑色琉璃構件，為祭祀祖宗而建造的古建築則是採用藍色的琉璃構件，期間綠色可以偶爾出現，視情況而定，但是民間百姓的建築如房子樓閣重廟等，會受到一定的封建身份等級的限定，因此不得隨意採用琉璃構件。

根據歷代文獻與古籍中的記載和參考了遺留下來的古建築為依據，得出琉璃製造的技術源於北魏時代。

當時的皇族就已經採用把琉璃瓦蓋在了宮殿屋頂，後來琉璃構件的技術得到了全面的發展跟提升，所以就開始傳散開來了。

到了唐朝跟宋朝，琉璃製品主要被採用在一些重要的古建築上面，而發展到明朝清朝時期，琉璃構件的採用就越來越普遍了，不但皇室貴族的建築多有使用，就連一些特定的佛塔寺廟也漸漸開始採用。但是歷代的琉璃製品在規格上又不盡相同，宋朝時期的琉璃裝飾品，在規格上沒有形成統一，而清朝的琉璃構件形狀也大小不同，後來才分類出10樣尺寸，但工匠們多數只採用2到9的樣式規格，很少採用第一款跟第十款的規格。

據說琉璃瓦起源於布瓦，屬於布瓦的改良版本，而布瓦做工較為粗糙，用材低廉，成本便宜，屬於是老百姓建造家宅的普遍常用瓦，當衍變出琉璃瓦之後，其在效能跟外觀上就有大大的提升，琉璃瓦不僅擁有五顏六色的色澤，而且有一面沾有釉，導致顯得光滑圓滑不吸水，為此在防水防漏防潮的功能上都強於布瓦，特別是琉璃瓦還能夠有效的防護木質架構建築的房屋，因此琉璃製品就逐漸被皇家貴族廣泛採用。

另外在古代修造建築物之時，能夠採用琉璃構件也是一種身份的象徵。琉璃其造價昂貴，且有著很多嚴厲規定，平常人是萬萬不可以隨意使用的。有古籍《大清會典》記載，內容很明顯的註明了，非皇家特許，普通官員大臣與百姓決不能使用琉璃，也就是說只有皇室家族成員的建築物才能使用琉璃。

這一點，我們可以參考紫禁城的建築物，在紫禁城的東面太廟亨殿有東西兩個配殿，位於東面的配殿祭祀著有功勞的親王，西面則祭祀著創下功績大臣，這兩面建築的格局大小根本不同待遇也不同，祭祀西面功臣的燎鑪（爐子）只是一種用素坯製作的爐子，而供奉東面親王們的燎鑪則是採用昂貴的琉璃燒製而成，這兩者的區別已經很明顯，正符合了清朝非皇家特許不得采用琉璃構件的規定。其實如這種皇家專用琉璃的規定，早就在南北朝時代初見端倪，那時的皇宮建築就是多數採用琉璃瓦構件當裝潢飾品，而元朝時期的皇家建築也大量的採用了琉璃構件，具體還可以參考中國明朝的十三陵與九龍壁，這些都屬於古代琉璃藝術的特色代表物。

到了清朝，皇宮建築上面幾乎不滿了各種琉璃構件的裝飾，故宮的殿頂則採用黃色琉璃瓦鋪墊而成，其在太陽的照耀下閃爍著金色光芒，閃閃發光，象徵龍氣的神聖寓意。特別是故宮的祭壇，均採用上不同色澤的琉璃，如月壇採用的是白色琉璃，日壇用紅色琉璃，地壇則用黃色琉璃，天壇就用藍色琉璃，其中顏色的分配可能有著如下代表，天壇祭祀先祖使用用藍色，而地壇代表皇家用黃色琉璃，日壇用紅色代表火紅寓意，月壇代表月亮跟夜晚則用白色琉璃。

除此之外，皇宮中的房頂也設計了各種琉璃物品，有琉璃仿製的龍虎鳳麒麟等動物，還有花蟲魚鳥、草木等琉璃裝飾品，這些琉璃構件均是晶瑩剔透光滑動人，所以給人一種高貴聖潔的感覺，同時也體現出中國琉璃文化的獨有特色。

琉璃文化之所以能影響到中國古建築，有一部分原因是受益於佛教。眾所周知佛教中存在一個西方極樂世界的觀念，另外在東方還存在一個“淨琉璃世界”，又被人叫做“淨土樂園”。無獨有偶，當佛教從印度傳入中國，正在逢勃發展的時期，也剛好是琉璃被當做建築裝飾品的南北朝時代，估計此時的琉璃文化就跟佛教的“淨琉璃世界”不謀而合，從而得到廣泛的認同跟有力發展。

另外還有一說就是，古代用於欣賞的琉璃製品，主要材質是水晶石跟玻璃等物，放入窯子高溫熔鍊後，形成亮澤通透圓潤的形狀，且看起來空靈純潔，這就給當時人們產生一種空靈的無暇思想，因此就受到了佛教的高度重視，將其視為佛教的七寶之一。

後來，隨著建築業的發展，工匠的熔鍊技術提升，一些燒窯技工們就想到了把琉璃技術融合進來，他們試著在一些泥土磚瓦或陶土的基胎上融入了琉璃材料，放在一燒製後，最終就形成了琉璃建築製品。後來這種琉璃磚瓦，經過不斷的改進就衍變成多種顏色的琉璃構件，從而慢慢的被人們所採用。