理性看待慾望首先，我們應該意識到慾望有好壞之分。慾望的本義就決定了它是兩面的。慾望：想得到某種東西或想達到某種目的的要求。不管什麼，當有自我意識出現的時候，叫做慾望。所以這就表示，關鍵在於我們如何控制。其次，當一個人遇到困難時，慾望會幫助我們更加有勇氣去面對解決困難。這是來自於人類本身具有的。這就說明，我們可以在面對困難時良好的利用慾望。我們要明白什麼是良好的利用，比如，在你缺錢的時候，慾望讓你想要擁有金錢。這個時候，你是怎麼利用的呢？是去搶銀行還是奮力工作？你所謂的死的更快是因為你選擇了搶銀行，你會被馬上抓起來，但是如果你選的是奮力工作，何來死的更快？所以這其實在於你自己的選擇。所以，做正確的選擇，利用好我們的這個容易衝動的慾望小孩吧！

慾望是把雙刃劍

適度的慾望，在一定程度上可以激發人奮進

讓你成為那個你想成為的自己；

而過度的慾望，

丟失的不止是你的心，更會讓你掉入大陷阱！

有人的地方就有鬥爭，有鬥爭的地方就有輸贏，有輸贏的地方就有快樂。有時慾望為你設定的是最深的陷阱！

賭場裡因為貪而傾家蕩產的人，

婚煙裡因為性而家庭破碎的人，

生意場裡因為利而鋃鐺入獄的人，

娛樂場裡為了名出賣身體，靈魂的人，

形形色色的人群，充滿了慾望，又因過度的慾望，掉入陷阱，最後都輸掉了自己！

最近剛學了一個名詞叫愛斯基摩綜合症。意思是痛並快樂著。我想我就是這樣的人。

只有丟掉慾望，丟掉我們命運中的包袱，我們才能抵達人生的頂點。

人遇到困難時，慾望是克服困難的動力所在。慾望及願望，也是希望或嚮往，關鍵是要把握好度，合理的、正確的慾望可以幫助我們克服困難，實現我們想要的目標，但是過度的、貪婪的慾望則有可能葬送我們的辛苦付出甚至生命而無可挽回，所以，遇到困難時，要理性分析，用良好的心態，科學的態度去處理“慾望”，否則欲速則不達或者葬送前程。

關於"慾望"的拷問

一位哲人說過：“每個人心中都有一顆慾望的種子，周圍的物質肥料越豐沛，它就會越發地生長得不可抑制。”

由此看出，越是物質上富有的人，就越不快樂。因為他們高高在上，又怕從那個位子上跌下來，只能用工作來麻痺自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財富擔憂，都已經是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕鬆自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，最後算到每一個與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時日了，那活著還有什麼意思呢?

那些腰纏萬貫的富翁，在物質上是很滿足，在精神上就很空虛。一個人，應當看他做出的貢獻有多大，不應該看他錢財的多少。那位在7歲時就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神遊。那偉大的皇帝李世民，最後還不是長眠在了一副棺材裡。其實，人活著，說到底，還不是為了填補物質與精神上的空缺。

人生不長不短，路靠自己走，至於結局怎樣，不重要，重要的是沿途的風景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以後回首之時留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯，在整個拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質現象，他幫不了你去到達精神的彼岸。

截然相反的有這樣的人，身穿名牌，出門有豪車，住所是豪宅。他們放鬆的地方叫高階會所，他們學習的地方中所謂的精英學院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“富二代”“官二代”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質世界蠶食，他們外表華貴但內心醜惡。看似他們無憂無慮，其實他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。

古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“採菊東籬下”，不僅是他悠閒自得生活的寫照，更是他如菊般堅貞心的體現。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的汙濁汙染自己美好的心靈。而現在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名於世間。他們費盡心機，醜態百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關注而拋棄了尊嚴，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。

如今的物慾橫流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的慾望;他們虛榮，僅為滿足自己的慾望;他們瘋狂，僅為滿足自己的慾望。慾望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。

生命之花是靠享受培養的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質上的滿足呢?

於我們來說，我更願意用那豐厚的一筆錢，去各地旅遊，讓心放飛，享受沿途的風景，追求心與自然的契合……

人在遇到困難的時候，會很自然地去解決問題，這是對生活的基本態度。如果為了解決問題，做出非理性的行為，甚至超出了道德和法律的範圍，這是不可取的。

慾望是人的本性。慾望使人為了生存，為了更好的活著而努力。慾望是方向是目標。為此，才終日忙碌於學習，工作和日常事務當中。然而慾望過度又不達目的，則會積勞成疾，到時悔之已晚。欲速則不達，物極必反也。

我認同，人應該有合理的慾望。分別是:

1、生存的慾望。

自然的法則“適者生存”，環境造就世人。初入社會，要先學會做人，有後學會做事。明白世人的生存之道，才能迅速扮演好自己的角色。

2、求知的慾望。

時代更新，市場需要千其百變，我們一定要有求知的慾望。年輕人，我們以時代為背景，利用我們求知的慾望，用盡全力推動社會的進步。

3、品質生活的慾望。

有品質的生活，人人嚮往。但條件是，我們前期要付出更多的努力。高學歷，專業性，良好職業操守是附加的條件。

所以，人在困難面前先生存下來，再分析問題，利用專業的知識，尋求更好的解決之道。在這裡祝願大家，事業順心，家庭幸福，步步高昇！

我認為人應該有慾望。

就像曾經倍受熱議的網際網路一樣，網路本身並沒有問題，有人用它學習進步也有人用它混沌度日，區別只是在於人們去怎樣使用它。

人作為生物鏈中的高階動物最大的區別就是在於對控制慾的掌控，當我們正確去激發我們的慾望時，我們的明天將會更加明媚。

慾望會讓我們的每一天過得更加充實，會讓我們的生活富有節奏和活力。每天奮鬥在工作崗位上的我們，最基礎的慾望不也是想讓家人有一個穩定的未來？

我們在下班的晚上挑燈夜戰，在別人談笑風生的時候孤獨備考，不也是因為我們想獲得一個更高的年薪，在職場上更進一步嗎？這正是慾望賦予我們的力量，克服懶散，跳出舒適區，迎接一個更好的自己！

因為慾望，我們的吃穿住行發生了翻天覆地的改變；因為慾望，我們除了能滿足溫飽外，還可以德智體美全面發展；因為慾望，我們不懼怕眼前的拮据和困窘，努力變成更優秀的自己。

浪子《金不換》中曾這樣說過：人總是有慾望的，不然就老朽了。

所以我認為，只要我們能控制好自己的慾望，我認為人應該有慾望，它會成就一個更好的我們！

困難無處不在，遷就和妥協困難。困難會變本加厲地欺凌和踐踏你。

困難面前，切忌畏怯。不如與困難拼掙，你威武雄壯了，困難便垂頭喪氣地土崩瓦解。

不要弱化自己，強大困難。如果這樣，就對困難俯首稱臣，止步不前了。

人生在世，雙膝只跪父母，不拜跪困難。收入微薄生活不易；工作艱苦，不被待見，這不是困難，是自身能力有限和處境尷尬，可以改變。

困難不在外，而在內。在外的高山大海，可登越和過渡，在內的渙散懶惰、貪婪狡詐、損人利己等堆積如山的困難，卻無法克服。

放眼望去，高山不高，迢迢不遠，沒什麼能遮攔眼光的平坦和距離。

心裡把高山想的高不可攀，把天涯想的遙不可及，便真的喟嘆，命運多舛，於此止步。

人生會遇到各種各樣的人和事，有的人陰險狡詐，有的人兩面三刀，有的人是朋友，有的人是對立……不要介意。心底無私天地寬，人不求人一般大。

在一個環境裡，是甘於做寂寞的人，還是熱鬧的人，或介乎中間的人。這些也不是困難。

困難在內心，慾望有多大？

想巴結和迎合領導搞歪門邪道、弄假使真、還升官發財。沒有門路就算了，簡單的做個普通的人。有門路品德不好，貪得無厭，恐怕有牢獄之災。

困難在外，逢山開路，遇水搭橋，實在不行就繞道。關鍵是內心的困難，層層疊疊的厚重，綿綿不絕的遙遠，插翅難飛，終生難到。

有無困難，困難的大小。皆在認識上，什麼樣的心態迎接困難。

心裡說，這不是困難，困難便頓時無影無蹤；心裡說，這困難好大，嚇得魂不附體，困難就大，且無限增大。