古代皇帝都自稱“朕”，那麼這個詞兒是怎麼來的？有什麼深層次的原因？
其實朕這個字，沒有大家想象的那麼神秘，秦朝之前，朕這個詞，普通百姓都可以用，朕，就是我的意思。在秦始皇之前，朕只當做普通人稱代詞出現，就像在屈原的離騷當中就有：“朕皇考曰伯庸”，這句話的意思是我已經去世的父親叫伯庸，這裡的朕就是我的意思。《說文解字》當中也有解釋：朕，我也。東漢著名的文學家蔡藝對這個字也有解釋：古有尊卑，共稱朕。這就是說，在先秦時期，無論是尊卑，都可以用這個字眼自稱。
皇帝自稱為朕，是應皇帝名號的創始人嬴政的要求，而後世皇帝就沿用了下來。秦始皇統一華夏之後，認為“王”這個稱號配不上他的偉大功績，經過群臣一致討論，認為應當採用皇帝的名號來榮耀自己，皇帝者，功蓋三黃，德超五帝。嬴政當了第一個皇帝，對於皇帝的尊稱也進行了規定，只有皇帝本人才能自稱朕，普通臣民一律不得用朕這個詞作為第一人稱，可以用吾、我、在下、區區不才等，而後世皇帝也都沿用了這一規定。皇帝自稱朕，而朕也就成了皇帝的專有代名詞。
其實從字面上理解，朕是舟縫的意思，就是指船底的一條小縫，並引申為跡象，徵兆。“凡言朕兆者、謂其幾甚微。如舟之縫、如龜之紋也”，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。舟縫指的是木頭造的船，兩塊木板之間的間隙，以其極細小，比喻寡德以自謙，類似寡人之意。
但是歷史上絕對也有特例，比如說朱元璋，他就不自稱朕，而是自稱“咱”。因為在歷代開國皇帝當中，朱元璋是最窮，出身最低，文化水平也是最低的一個。朱元璋的父親、爺爺以及他自己，一開始連一個正規的名字都沒有。為了生存，朱元璋從一個農家孩子變成了和尚，乃至乞丐，從小的生活經歷鑄就了他傳奇的一生。歷史上開國皇帝文化水平低的並不少見，但真正這麼悽慘長大、開闢幾百年帝國基業的也只有朱元璋一個人。
劉邦雖說也出身平民，但好歹也有錢讀書，還當了個亭長，還沒有到孤兒、乞討的程度。當了皇帝的朱元璋也很接地氣，不端架子，說話寫奏章也是比較隨意的。他因為出身不高，不講究那些大家風範，因此說話奏章都十分隨意，我們可以在他的奏章裡看到這樣的內容：“如今天下太平也，止是戶口不明白俚，教中書省置下天下戶口的勘合文簿戶帖。你每（們）戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應有百姓都教人官，附名字寫著他家人口多少。寫得真著，與那百姓一個戶帖……”。這就是朱元璋奏章裡的原文。這段話是朱元璋下詔要求清查戶口的聖旨，每句話彷彿都是鄰居大爺，操著濃濃的鄉音和你聊天一樣。可見朱元璋真的不太在意，想寫什麼就寫什麼。
不過身為皇帝，雖然自己文采不高，但皇帝身邊絕不缺人來打理，如果朱元璋真的在意形式，那麼朱元璋身邊有的是才高八斗的人替他遣詞造句。朱元璋這麼隨意，其實還有一個原因，就是他有意推廣白話文，因此，自己身先士卒，把文章寫的這麼淺顯易懂，與談話一樣。
除了朱元璋這個比較神奇的皇帝，歷史上大多數的皇帝還是會好好斟酌自稱的，因為這也是一種至高無上的地位象徵。
古代皇帝都自稱“朕”，那麼這個詞兒是怎麼來的？有什麼深層次的原因？
其實朕這個字，沒有大家想象的那麼神秘，秦朝之前，朕這個詞，普通百姓都可以用，朕，就是我的意思。在秦始皇之前，朕只當做普通人稱代詞出現，就像在屈原的離騷當中就有：“朕皇考曰伯庸”，這句話的意思是我已經去世的父親叫伯庸，這裡的朕就是我的意思。《說文解字》當中也有解釋：朕，我也。東漢著名的文學家蔡藝對這個字也有解釋：古有尊卑，共稱朕。這就是說，在先秦時期，無論是尊卑，都可以用這個字眼自稱。
皇帝自稱為朕，是應皇帝名號的創始人嬴政的要求，而後世皇帝就沿用了下來。秦始皇統一華夏之後，認為“王”這個稱號配不上他的偉大功績，經過群臣一致討論，認為應當採用皇帝的名號來榮耀自己，皇帝者，功蓋三黃，德超五帝。嬴政當了第一個皇帝，對於皇帝的尊稱也進行了規定，只有皇帝本人才能自稱朕，普通臣民一律不得用朕這個詞作為第一人稱，可以用吾、我、在下、區區不才等，而後世皇帝也都沿用了這一規定。皇帝自稱朕，而朕也就成了皇帝的專有代名詞。
其實從字面上理解，朕是舟縫的意思，就是指船底的一條小縫，並引申為跡象，徵兆。“凡言朕兆者、謂其幾甚微。如舟之縫、如龜之紋也”，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。舟縫指的是木頭造的船，兩塊木板之間的間隙，以其極細小，比喻寡德以自謙，類似寡人之意。
但是歷史上絕對也有特例，比如說朱元璋，他就不自稱朕，而是自稱“咱”。因為在歷代開國皇帝當中，朱元璋是最窮，出身最低，文化水平也是最低的一個。朱元璋的父親、爺爺以及他自己，一開始連一個正規的名字都沒有。為了生存，朱元璋從一個農家孩子變成了和尚，乃至乞丐，從小的生活經歷鑄就了他傳奇的一生。歷史上開國皇帝文化水平低的並不少見，但真正這麼悽慘長大、開闢幾百年帝國基業的也只有朱元璋一個人。
劉邦雖說也出身平民，但好歹也有錢讀書，還當了個亭長，還沒有到孤兒、乞討的程度。當了皇帝的朱元璋也很接地氣，不端架子，說話寫奏章也是比較隨意的。他因為出身不高，不講究那些大家風範，因此說話奏章都十分隨意，我們可以在他的奏章裡看到這樣的內容：“如今天下太平也，止是戶口不明白俚，教中書省置下天下戶口的勘合文簿戶帖。你每（們）戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應有百姓都教人官，附名字寫著他家人口多少。寫得真著，與那百姓一個戶帖……”。這就是朱元璋奏章裡的原文。這段話是朱元璋下詔要求清查戶口的聖旨，每句話彷彿都是鄰居大爺，操著濃濃的鄉音和你聊天一樣。可見朱元璋真的不太在意，想寫什麼就寫什麼。
不過身為皇帝，雖然自己文采不高，但皇帝身邊絕不缺人來打理，如果朱元璋真的在意形式，那麼朱元璋身邊有的是才高八斗的人替他遣詞造句。朱元璋這麼隨意，其實還有一個原因，就是他有意推廣白話文，因此，自己身先士卒，把文章寫的這麼淺顯易懂，與談話一樣。
除了朱元璋這個比較神奇的皇帝，歷史上大多數的皇帝還是會好好斟酌自稱的，因為這也是一種至高無上的地位象徵。