1.政治的概念分為廣義和狹義兩個。
①廣義來說，政治是人與人之間為利益最大化進行復雜的人際關係交往的社會活動。（有句老話說的正是這個道理：有人的地方就有江湖。可見，我們每個人實際無時不刻都在參與這種活動，政治是社會性發展的必然產物，在高階共產主義社會到來之前這種日常政治會一直存在，它隨人性醜惡和個人利益而發展變化。）
②狹義來說，政治是黨政團體在世界內、國家間、地方上進行治理和博弈的過程。（這是人們日常所見的政治活動，幾乎時事都在發生，影響著每個人。此時的政治活動主體為政治組織，而廣大人民群眾受制於政治組織的理念、目標和方向。當然，人民群眾與政治組織存在交叉重疊的部分，並非是非此即彼的關係。）
2.政治的表現形式：一方為追求己方主張或理念而壓制反對方。
3.政治的本質：是一種對團體或群體的管制權的奪取、保持和延伸。
4.政治的起源：利益的爭奪。精英的抱負和對非精英的支配有機結合。
5.政治的特徵：廣泛性、鬥爭性、隱蔽性、治理性。
6.政治的形態：政治是經濟基礎的上層建築。
換句話說，社會生產力發展水平決定生產關係，而生產關係主要以政治形態的方式體現出來。（所以我們可以一一對應找出歷史各階段政治形態。如：奴隸社會——奴隸制……）
7.政治的優缺點
①優點：精英透過強烈的願景和遠超常人的能力整合群體或國家，推動其朝既定目標進發，同時實現精英的抱負和非精英的發展之間的平衡。這種優點非政治手段並不具備，唯獨政治才能實現。因為政治有其他學科沒有的——整體利益的方向性、指導性、整合性、統領性。
②缺點：政治的鬥爭性決定了其活動的殘酷性。最終只為解決誰說了算的初級目標、維持威權管制而壓迫反對方的中級目標、整合群體思想和行為朝崇高理想共同進步的遠期目標。其過程複雜曲折，非政治的事物即使有利於人類社會和自然界但如果阻礙政治可能也會被忽視、掩蓋、埋沒、打擊甚至消滅。（歷史上的諸子百家最後成了“罷黜百家，獨尊儒術”。因為派別太多導致人類社會利益分散，嚴重阻礙全體成員快速而強大的發展步伐。今日西方制度即是如此，互相掣肘，短期有利，長期損害整體利益。）。
1.政治的概念分為廣義和狹義兩個。
①廣義來說，政治是人與人之間為利益最大化進行復雜的人際關係交往的社會活動。（有句老話說的正是這個道理：有人的地方就有江湖。可見，我們每個人實際無時不刻都在參與這種活動，政治是社會性發展的必然產物，在高階共產主義社會到來之前這種日常政治會一直存在，它隨人性醜惡和個人利益而發展變化。）
②狹義來說，政治是黨政團體在世界內、國家間、地方上進行治理和博弈的過程。（這是人們日常所見的政治活動，幾乎時事都在發生，影響著每個人。此時的政治活動主體為政治組織，而廣大人民群眾受制於政治組織的理念、目標和方向。當然，人民群眾與政治組織存在交叉重疊的部分，並非是非此即彼的關係。）
2.政治的表現形式：一方為追求己方主張或理念而壓制反對方。
3.政治的本質：是一種對團體或群體的管制權的奪取、保持和延伸。
4.政治的起源：利益的爭奪。精英的抱負和對非精英的支配有機結合。
5.政治的特徵：廣泛性、鬥爭性、隱蔽性、治理性。
6.政治的形態：政治是經濟基礎的上層建築。
換句話說，社會生產力發展水平決定生產關係，而生產關係主要以政治形態的方式體現出來。（所以我們可以一一對應找出歷史各階段政治形態。如：奴隸社會——奴隸制……）
7.政治的優缺點
①優點：精英透過強烈的願景和遠超常人的能力整合群體或國家，推動其朝既定目標進發，同時實現精英的抱負和非精英的發展之間的平衡。這種優點非政治手段並不具備，唯獨政治才能實現。因為政治有其他學科沒有的——整體利益的方向性、指導性、整合性、統領性。
②缺點：政治的鬥爭性決定了其活動的殘酷性。最終只為解決誰說了算的初級目標、維持威權管制而壓迫反對方的中級目標、整合群體思想和行為朝崇高理想共同進步的遠期目標。其過程複雜曲折，非政治的事物即使有利於人類社會和自然界但如果阻礙政治可能也會被忽視、掩蓋、埋沒、打擊甚至消滅。（歷史上的諸子百家最後成了“罷黜百家，獨尊儒術”。因為派別太多導致人類社會利益分散，嚴重阻礙全體成員快速而強大的發展步伐。今日西方制度即是如此，互相掣肘，短期有利，長期損害整體利益。）。