從明初文臣來看，劉基的地位不是最高，宋濂，李善長，官位做的都很高，應該是演義或者民間傳說，對於太祖來說，應該就是軍師，估計打仗排兵佈陣可以，治理管理政務差，所以立國後，只封誠意伯爵

劉伯溫（1311年—1375年），名基，字伯溫。他上知天文，下知地理，為古代著名軍事家，政治家和文學家。

劉伯溫是元朝時期的進士，因其博通經史，精通緯象之學，被稱之為諸葛亮轉世。1359年，朱元璋慕名將劉伯溫請至起義軍中。劉伯溫向朱元璋陳述“時務十八策”，倍受朱元璋寵信。劉伯溫為朱元璋平定陳友諒，張士誠，及討伐北元等戰爭中出謀劃策，立下了卓著功勞。

1368年，朱元璋在南京稱帝，國號大明，年號洪武。朱元璋大封諸將為公侯，初封六公，其中以五大將，一大臣為開國元勳。分別為:南韓公李善長，魏國公徐達，鄭國公常遇春，曹國公李文忠，宋國公馮勝，衛國公鄧愈。追封胡大海為越國公，戰死的丁德興為濟國公，湯和為信國公等等。但是朱元璋只封劉伯溫為誠意伯。

在食祿方面，李善長最多，每年4000石。和劉伯溫同是伯爵的汪廣洋每年600石，而劉伯溫只有240石。這說明朱元璋對劉伯溫的待遇，與其他的功臣相比，懸殊很大。

朱元璋是生性多疑的人。為了鞏固皇權，採取了心狠手辣的手段。

朱元璋心裡清楚，當初是劉伯溫提議要求廢除小明王韓林兒。他擔心自己會不會有朝一日也會象小明王一樣被手下所害。

朱元璋常常試探劉伯溫話題，劉伯溫告老還鄉後，還受到朱元璋派下來的人監察。

朱元璋知道劉伯溫得病後，詔令對劉伯溫懷恨在心的胡惟庸找醫生去給劉伯溫看病。其用意可想而知。

朱元璋對劉伯溫的猜忌和防備，非比常人。

此所謂“狡兔死，走狗烹”。

因劉伯溫比朱元璋更有才，使得朱元璋對劉伯溫一直都有猜忌，防範，並且想要除掉劉伯溫。所以劉伯溫對朱元璋處於一個時刻能替代朱元璋的人物。

劉伯溫是元末明初的智者，歷史上流傳著，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，神機妙算的劉伯溫對朱元璋來說，是一個滿腹經綸的智囊，飽讀詩書的文士，是一個善於出謀劃策的人物，同時朱元璋對劉伯溫不重用，也可以說不信任，官爵封號也比較低點，劉伯溫在朱元璋眼裡是雙重位置，一半倚仗，一半猜疑，這是最客觀的歷史評價。

劉伯溫原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。 元至順間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。 朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。 劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

劉伯溫其人，當時人們都說江左人物中惟他與諸葛亮類似，現在看來也確實如此。一樣的具有極高的政治軍事水平，一樣的有文學才華，一樣的教完老子教兒子，一樣的據說頗通陰陽術數之學，也一樣因為這些而被後人神化。不同之處在於劉基沒有鞠躬盡瘁的託孤史，當然這主要是因為老朱太能活，太子都死了他也沒死。——還有一點，靖難之後，劉基的次子劉璟因為忠於建文帝而下獄自殺，這和戰死的諸葛瞻好像也確實有點相像。 劉基本來是寄希望於元朝朝廷的，觀其《賣柑者言》可知。然而正如孟森先生所說，當時江左人物，大多不得重用，散於草野，劉基也不例外，況且元朝的確是挽救不了的了，所以他開始考慮換個東家。老朱恰逢其時地找上了門，經過一番考量權衡，他最終決定把寶押在老朱身上。——其實，主要是因為老朱的威逼利誘啦。。。孫炎延請劉基的時候連“劍當獻天子,斬不順命者,人臣不敢私”這種話都說出來了，沒有孫炎流氓的劉基哪怕再“逡巡”也不敢不從啊。從根本上講，這時候的劉基對老朱能不能成氣候還是有點懷疑的，但當他發現老朱的能力足以平定天下之後，他就死心塌地跟老朱混了。 與同為浙東四先生的宋濂不同，劉基詩文中很少有那種“大儒”的酸氣，比如如下的《感懷》： 結髮事遠遊,逍遙觀四方。 天地一何闊,山川杳茫茫。 眾鳥各自飛,喬木空蒼涼。 登高見萬里,懷古使心傷。 佇立望浮雲,安得凌風翔。 前面好像頗有隱士之風的樣子，可惜最後一句沒兜住，那點出人頭地的小心思還是暴露出來了。的確，他是一個有野心或者說政治抱負的人，但和大多數文人一樣，他的抱負只侷限在做一個“帝師”上，能輔佐一個明主治國平天下，那就夠了。所以他很聰明，知道怎麼韜光養晦，怎麼明哲保身，然而天性中的那股子孤高之氣又豈是能輕易掩飾的，於是他最終不得善終，死在了朝臣傾軋的內鬥中。 至於軍事和政治才能，史書上已記載的夠多了，也用不著我贅述，只說一句，“顧帷幄語秘莫能詳，而世所傳為神奇，多陰陽風角之說，非其至也”，關於他的種種傳說，大抵失真，他不是半仙，只是一個聰明也過於聰明的普通人。 @夢憶夕靜 關於劉基的死法確實有點爭議，我認為應當不是善終。 首先看一下明實錄裡面的說法： “至是，御史中丞塗節言前誠意伯劉基遇毒死廣洋宜知狀。上問廣洋，廣洋對以無是事。上頗聞基方病時，丞相胡惟庸挾醫往候，因飲以毒藥，乃責廣洋欺罔，不能效忠為國，坐視廢興。遂貶居海南 。” “先是，楊憲既敗，汪廣洋為相，未幾貶廣東。乃相胡惟庸。基憂憤，嘗謂人曰：‘使吾言不驗，蒼生之福也。使吾言驗，其如蒼生何？’居無何，疾作，八年正月，惟庸以醫來視疾，基既飲藥，若有物塞腹中，自是疾篤三月。 ” 很明確的說明是胡惟庸在劉基吃的藥裡做手腳，而劉基又因為汪廣洋得勢而憂心忡忡，同時因為讒言被老朱懷疑，三個原因導致他的去世。 而野史《萬曆野獲編》裡寫的更戲劇化一點： 未幾，以請設本鄉淡洋巡司事，為胡惟庸所譖，謂劉欲以淡洋為墓，因再入京師，不敢復歸。居久之，遂為惟庸所毒，胸有卷石二物，上始遣歸，其敕略曰：“君子絕交，惡言不出。忠臣去國，不潔其名。爾劉基，千里兼程謁朕，用徵四方，爾亦助焉。是用加以顯爵，敕歸老桑梓，以盡天命。 何期禍生於有隙，致是不安。若明以憲章，則輕恕有不可恕；若論相從之始，則國有八議，故不奪其名而奪其祿，亦國之憲也。若愚蠢之徒，將謂己是而國非，卿善為忠者，所以不辨而趨朝，可謂不潔其名，惡言不出者與？卿今年邁，居京數載，老病日侵，朕甚憫之。禽鳥生於叢木，翎幹颺去，戀巢復顧。禽鳥如是，況人乎？今可速往括蒼，共語兒孫，以盡考終之道，豈不君臣兩全者與？”此洪武八年三月詔也，抵家甫一月而卒矣。是年正月，胡惟庸以醫來視疾，其進毒即此時。而上之賜敕，明數其罪，則劉晚年留京，其危可知。且比之禽鳥颺去，則入胡之譖已深。即胡之肆酷於劉，上雖聞之，亦未必怒也。雲龍會合，千古稀覯，而不克終如此，君臣之際難矣哉！今劉行狀，出同鄉黃伯生手，其仲子璟所乞，更不戰奪祿賜敕諸事。蓋諱之也。基歿後十五年，為洪武二十三年庚午十月二十七日，上命基孫薦襲爵，其制略曰：“爾劉薦祖父誠意伯劉基，括蒼之士，居勍敵之陲，邇山賊之寨，間道廉程，馳來附朕，歷數有在。議戡定之機，其為人正氣凜然，奸邪莫可犯。所以父子相繼，歿於奸臣紊政之秋，此果不移節也。初授伯爵，終身固節弗移。今特以前爵授爾薦為誠意伯，增祿二百六十石，共五百石，子孫世襲。朕與爾誓，若非謀逆，其餘親犯死罪，免一死，以報爾祖父之德。”按是年五月，韓公李善長以罪自殺，而後下此詔，則當時讒基者，不止胡惟庸一人，韓公與胡善，當亦與焉。故至此時，上始大悟，昭雪青田，以流爵而得世封，且加祿免死，基亦可無憾於地下矣。 而《七修類稿》則認為劉基是善終： “國初文臣受封爵，李善長以中書左丞封南韓公，汪廣洋以中書右丞封忠勤伯，劉基以御史大夫封誠意伯，後汪、李皆賜死、絕封；惟劉善終，襲封。” 但是我總覺得這個“善終”很有水分，因為這是和汪廣洋李善長對比的。。。汪廣洋李善長都是直接被老朱砍了的啊，和他倆一比，劉基好歹表面上是病死在家裡的，當然算“善終”了，但是實際上呢，實在很難說啊。 而且就當時的政治鬥爭情況而言，無論是胡惟庸還是汪廣洋都有殺劉基的動機，甚至老朱本人都被懷疑過，加之劉基確實死的有點不明不白，我只能說，劉基不是自然死亡，至於具體原因，可能只有天知道了吧。