說唐朝貞觀年間，在李世民的勵精圖治下，大唐風調雨順，國泰民安。一日，李世民忽然做夢，夢見自己孤身一人，在野外行圍打獵；打著打著，忽遇一人，頂金盔，披金甲，相貌兇惡，要求李世民寫降書。交手過後，李世民敵不過，拔腿就跑，本想進山口將對方甩掉，未曾想走進絕路：前方竟是條河。更糟糕的是，李世民的馬還陷入了河中的淤泥裡，動彈不得。千鈞一髮之際，只見一穿白小將， “威風凜凜，相貌堂堂，年紀也就在二十二三歲左右，手中端著一條方天畫戟”，與敵方鬥了五六個回合，殺退敵人。
（薛仁貴故里）
多虧有小將相助，唐太宗撿回一條老命，自然感恩戴德，想知道恩人名諱。可是小將比較高冷，賣了個關子，沒有直接將名字相告，說有四句詩，要是主公能猜到，他的名字和家鄉就明白了。
“家住遙遙一點紅，飄飄四下影無蹤。三歲孩童千兩價，保主跨海去徵東。”
說完，水中鑽出條大龍，小將連人帶馬跳入龍口，瞬間便消失的無影無蹤。夢醒後，藏頭詩言猶在耳，李世民不解其中奧秘，求教於徐茂公。徐茂公聰明無比，一下子就猜出來了：“遙遙”，比喻太陽，一點紅，說明快下山了，日薄西山，不就寓指山西？還有，他跳的的是龍口，而山西不正好有個地方叫龍門？鯉魚跳龍門，所以他的籍貫必是山西龍門！
李世民一聽，可以啊！徐王兄博聞強識，這都猜的出來。那麼問題來了，龍門這地方也不小，茫茫人海，不好找啊，怎麼樣也得知道他姓甚名誰吧？徐茂公說不急，且聽我繼續解釋。第二句，明顯寫的是隆冬時節降下的瑞雪，在天空飄零，落地後融化消逝，而“雪”又與“薛”讀音相近；第三句，“孩童千兩”，“孩童”相當於“人”，“千兩”就是“貴”的意思，連起來，他就叫薛人（仁）貴。so ga！原來如此！唐太宗恍然大悟，趕緊去找朕的應夢賢臣！
這便是《薛仁貴徵東》中男主薛仁貴的出場，他的形象是一位穿白袍的將領，在古代小說中，年少有為的將領一般穿白袍，類似的，趙雲、岳飛也穿過。從這一小段故事可以看出，薛仁貴武藝高強、忠勇無比，在關鍵時刻救駕；退場時，又連人帶馬進入龍口，神乎其神，與凡夫俗子相異。讀完後會給人一種感覺：好像薛仁貴遇見唐太宗，是命中註定的事情。
真實的薛仁貴：絕非完美無缺
數百年來，薛仁貴的英雄形象逐漸為老百姓熟知，他的事蹟，出現在小說家的文字裡，出現在戲曲演員的唱詞裡，出現在單田芳、劉蘭芳的評書裡，幾十年前，準時開啟收音機，聽單老師講《薛仁貴徵東》，也是一種美好的享受。不過有沒有注意到，薛仁貴是唐朝人，離今天已經一千三百多年了，而我前面寫的是“數百年來”，這其實並沒有錯，因為人們熟悉的，並不是真實歷史中的那個薛仁貴，而是後世改編過的薛仁貴，當然，只是改編，還是有一定事實依據的，自然名字沒錯......
前兩週我們已經大致講過薛仁貴的生平事蹟，在這裡稍微總結一下。
根據兩唐書記載，薛仁貴確實是驍勇善戰的當世名將，他武藝之強被好幾位唐朝皇帝認可，在征討高句麗、鐵勒九姓時，薛仁貴戰功卓著、加官進爵。在擔任安東都護、流放象州時，他愛民如子、除暴安良，造福一方，正因為此，“高麗士眾欣然忘亡”，薛將軍人品太好了，以致高句麗百姓都忘了亡國之痛；後來薛仁貴去世，象州百姓感其恩德，替他在當地造了衣冠冢，表達深深的懷念之情。
縱使如此，但薛仁貴絕非完美無缺，他也有過劣跡。比如打鐵勒時活埋放下武器的降兵，打完仗又“取所部為妾，多納賕遣，為有司彈劾，以功見原。”趁機給自己納了個妾，還收受賄賂，中飽私囊，財色兼得，被有關部門彈劾，最終功過相抵，免於處罰。咸亨元年在青海大非川，面對吐蕃的四十萬大軍，薛仁貴幾乎全軍覆沒，後來又犯事流放象州。由此可見，他並非像小說裡那樣，完全就是正面形象，他也有做得不好的地方，也打過敗仗，其實這是正常的，世上哪有完美無缺的人呀，人不總得有點錯。當然，為了塑造人物的需要，薛仁貴的劣跡、敗仗，在小說中是隻字不提的，被選擇性無視，除非看了正史，否則不大可能會注意到這些。
後人為什麼要神話薛仁貴？
目前所知的，最早一部關於薛仁貴傳說的作品，應該是元朝初年的話本《薛仁貴徵遼事略》，它誕生的年代離唐初已經有五六百年了。 主要劇情是薛仁貴在夫人柳氏的勸說下，加入李世民的東征大軍，上瞞天過海之計，屢建奇功。可是絳州兵馬總管張士貴嫉賢妒能，將功勞據為己有，並暗害薛仁貴。最終在尉遲恭、徐茂功等人的明查下，真相大白，之後薛仁貴又因為擒獲敵將葛蘇文，再立戰功，最終被李世民加官進爵。
而在元雜劇《薛仁貴》中，薛仁貴是主動要求參軍的，父親也力挺兒子，希望他能光宗耀祖；後來被張士貴暗害，徐茂公便考核兩人，要他們在轅門比武，結果張士貴一箭不中，薛仁貴三箭全中，差距明顯，朝廷因此將張士貴革職，封薛仁貴為天下兵馬大元帥。功成名就後，薛仁貴不禁思念起了家中的父母、妻兒，徐茂功得知後，稟明天子，讓他衣錦還鄉，並把自己的女兒嫁給薛仁貴，最終薛家上下都得到封賞，全劇在大團圓中落幕。
1反抗壓迫的榜樣
俗話說得好，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。後人美化薛仁貴的形象，並非突發奇想，而是為了表達某種現實的需要。薛仁貴的身份是個武將，生前多次與少數民族軍隊交手，只在大非川敗過一次，總體來看是位常勝將軍，不可多得的將才。元朝是由蒙古人建立的統一王朝，被征服的漢人、南人處於被歧視的地位；科舉制度更是一度被停止，讀書人被稱為“臭老九”，地位僅高於乞丐。面對蒙古貴族的壓迫，人們渴望世間再出一個薛仁貴，率領威武之師推翻蒙古人的政權，使百姓遠離民族壓迫。
明朝時，北方邊境不寧，先有蒙古，後有滿清，滿蒙鐵騎入塞使人民飽受塗炭之苦，不少人一夜之間傾家蕩產；清朝時，中國再度被少數民族政權統治，近代面對咄咄逼人的列強，更是引發了亡國滅種的擔憂。 家貧思孝子，國危思良將，改編後的薛仁貴戰無不勝、英勇無敵，這樣的形象自然很得人心，在抗爭中起到鼓舞士氣的作用。
(薛仁貴故里)
2一樣的出身
自從喜劇《萬萬沒想到》播出後，王大錘的夢想經常成為人們調侃的談資：“不用多久,我就會升職加薪,當上總經理,出任CEO,迎娶白富美,走上人生巔峰。想想還有點小激動呢。”其實金錢、地位、美女，不光是大部分現代男人夢寐以求的，古代男人也例外不了。對比下元雜劇《薛仁貴》中主人公的經歷，便會發現薛仁貴確實得到了王大錘幻想得到的東西。參軍前，薛仁貴只是一介草民，後來憑藉自己的本事，獲得最高統治者的信任，被封為天下兵馬大元帥，有了地位；後來全家又得到了皇帝的封賞，有了錢；徐茂公還把自己的女兒嫁給他，迎娶宰相之女，大家閨秀，完美實現了屌絲逆襲。
對於底層的芸芸眾生來說，他們也渴望像薛仁貴一樣，改變自己的命運，最終脫貧、功成名就。可是由於惡劣的家庭經濟環境、卑微的出身，許多人的命運往往在出生時就已註定，整整一輩子，都累死累活，在溫飽線上掙扎，飛黃騰達對於他們來說，顯得有心無力。
貧困的家庭不僅僅是物質上的窮，往往還有見識的狹隘、交際圈的窄小，第一代窮，二代、三代跟著窮，看不到頭的延續下去。縱使有科舉考試，縱使能立軍功，可並不是每個人都讀得起書，就算有機會讀，還要看天分，還要面對競爭，每省的錄取名額有限，未必能透過考試，范進中舉發瘋是有道理的。上戰場更是面臨生命危險，戰死沙場是很正常的，而且軍隊中的水很深，沒有關係、沒人提攜也不好升職。“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古人想要的，可夢想很美好，現實很殘酷，能做到的只是少數。在階層固化的社會，底層百姓以薛仁貴為榜樣，寄託了對美好生活的嚮往，渴望改變命運、實現人生價值。
3衣錦還鄉與大團圓
有了地位、女人還不算，薛仁貴最後還衣錦還鄉，與家人大團圓，這就更符合華人的傳統觀念了。項羽率兵殺到咸陽後，有人勸他定都關中，可項羽不願意，他說：“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行,誰知之者!”後來劉邦平定黥布，路過沛縣，迴歸鄉里，唱《大風歌》，所以事業有成後，榮歸鄉里是有傳統的。中國古代是個農業社會，過著定居生活，不像遊牧民族逐水草而居。許多人面朝黃土背朝天，一年到頭在同一塊土地上辛勤勞作，往往一干就是一輩子，生前從土地獲得維持生計的糧食，死後長眠於黃土之中。因此，對土地、對家鄉有著深深的熱愛與眷戀，不管走的多遠，都無法忘記生養自己的家鄉。
團圓就更好理解了，古代生活條件艱苦，好多人能混碗飯吃就不錯了，遇到疾病、天災、戰亂，幾乎朝不保夕，團圓團圓，少一個人就不圓，所以要祈求家人平平安安，不發生意外。你看薛仁貴還鄉時，家裡父母健在，試想十多年過去了，小說裡的薛仁貴也三十多了，古代醫療條件欠佳，薛家的生活水平又低下，父母中有人亡故也是正常的吧，作者完全可以參考詩經中的：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”以一個悲劇的結局收尾。可是作者沒有這樣，是為了符合讀者對團圓的期待。要是結局把觀眾“虐’的太深，恐怕不會有太多人願意看了。
薛仁貴的家人:薛丁山查無此人
說唐朝貞觀年間，在李世民的勵精圖治下，大唐風調雨順，國泰民安。一日，李世民忽然做夢，夢見自己孤身一人，在野外行圍打獵；打著打著，忽遇一人，頂金盔，披金甲，相貌兇惡，要求李世民寫降書。交手過後，李世民敵不過，拔腿就跑，本想進山口將對方甩掉，未曾想走進絕路：前方竟是條河。更糟糕的是，李世民的馬還陷入了河中的淤泥裡，動彈不得。千鈞一髮之際，只見一穿白小將， “威風凜凜，相貌堂堂，年紀也就在二十二三歲左右，手中端著一條方天畫戟”，與敵方鬥了五六個回合，殺退敵人。
（薛仁貴故里）
多虧有小將相助，唐太宗撿回一條老命，自然感恩戴德，想知道恩人名諱。可是小將比較高冷，賣了個關子，沒有直接將名字相告，說有四句詩，要是主公能猜到，他的名字和家鄉就明白了。
“家住遙遙一點紅，飄飄四下影無蹤。三歲孩童千兩價，保主跨海去徵東。”
說完，水中鑽出條大龍，小將連人帶馬跳入龍口，瞬間便消失的無影無蹤。夢醒後，藏頭詩言猶在耳，李世民不解其中奧秘，求教於徐茂公。徐茂公聰明無比，一下子就猜出來了：“遙遙”，比喻太陽，一點紅，說明快下山了，日薄西山，不就寓指山西？還有，他跳的的是龍口，而山西不正好有個地方叫龍門？鯉魚跳龍門，所以他的籍貫必是山西龍門！
李世民一聽，可以啊！徐王兄博聞強識，這都猜的出來。那麼問題來了，龍門這地方也不小，茫茫人海，不好找啊，怎麼樣也得知道他姓甚名誰吧？徐茂公說不急，且聽我繼續解釋。第二句，明顯寫的是隆冬時節降下的瑞雪，在天空飄零，落地後融化消逝，而“雪”又與“薛”讀音相近；第三句，“孩童千兩”，“孩童”相當於“人”，“千兩”就是“貴”的意思，連起來，他就叫薛人（仁）貴。so ga！原來如此！唐太宗恍然大悟，趕緊去找朕的應夢賢臣！
這便是《薛仁貴徵東》中男主薛仁貴的出場，他的形象是一位穿白袍的將領，在古代小說中，年少有為的將領一般穿白袍，類似的，趙雲、岳飛也穿過。從這一小段故事可以看出，薛仁貴武藝高強、忠勇無比，在關鍵時刻救駕；退場時，又連人帶馬進入龍口，神乎其神，與凡夫俗子相異。讀完後會給人一種感覺：好像薛仁貴遇見唐太宗，是命中註定的事情。
真實的薛仁貴：絕非完美無缺
數百年來，薛仁貴的英雄形象逐漸為老百姓熟知，他的事蹟，出現在小說家的文字裡，出現在戲曲演員的唱詞裡，出現在單田芳、劉蘭芳的評書裡，幾十年前，準時開啟收音機，聽單老師講《薛仁貴徵東》，也是一種美好的享受。不過有沒有注意到，薛仁貴是唐朝人，離今天已經一千三百多年了，而我前面寫的是“數百年來”，這其實並沒有錯，因為人們熟悉的，並不是真實歷史中的那個薛仁貴，而是後世改編過的薛仁貴，當然，只是改編，還是有一定事實依據的，自然名字沒錯......
前兩週我們已經大致講過薛仁貴的生平事蹟，在這裡稍微總結一下。
根據兩唐書記載，薛仁貴確實是驍勇善戰的當世名將，他武藝之強被好幾位唐朝皇帝認可，在征討高句麗、鐵勒九姓時，薛仁貴戰功卓著、加官進爵。在擔任安東都護、流放象州時，他愛民如子、除暴安良，造福一方，正因為此，“高麗士眾欣然忘亡”，薛將軍人品太好了，以致高句麗百姓都忘了亡國之痛；後來薛仁貴去世，象州百姓感其恩德，替他在當地造了衣冠冢，表達深深的懷念之情。
縱使如此，但薛仁貴絕非完美無缺，他也有過劣跡。比如打鐵勒時活埋放下武器的降兵，打完仗又“取所部為妾，多納賕遣，為有司彈劾，以功見原。”趁機給自己納了個妾，還收受賄賂，中飽私囊，財色兼得，被有關部門彈劾，最終功過相抵，免於處罰。咸亨元年在青海大非川，面對吐蕃的四十萬大軍，薛仁貴幾乎全軍覆沒，後來又犯事流放象州。由此可見，他並非像小說裡那樣，完全就是正面形象，他也有做得不好的地方，也打過敗仗，其實這是正常的，世上哪有完美無缺的人呀，人不總得有點錯。當然，為了塑造人物的需要，薛仁貴的劣跡、敗仗，在小說中是隻字不提的，被選擇性無視，除非看了正史，否則不大可能會注意到這些。
後人為什麼要神話薛仁貴？
目前所知的，最早一部關於薛仁貴傳說的作品，應該是元朝初年的話本《薛仁貴徵遼事略》，它誕生的年代離唐初已經有五六百年了。 主要劇情是薛仁貴在夫人柳氏的勸說下，加入李世民的東征大軍，上瞞天過海之計，屢建奇功。可是絳州兵馬總管張士貴嫉賢妒能，將功勞據為己有，並暗害薛仁貴。最終在尉遲恭、徐茂功等人的明查下，真相大白，之後薛仁貴又因為擒獲敵將葛蘇文，再立戰功，最終被李世民加官進爵。
而在元雜劇《薛仁貴》中，薛仁貴是主動要求參軍的，父親也力挺兒子，希望他能光宗耀祖；後來被張士貴暗害，徐茂公便考核兩人，要他們在轅門比武，結果張士貴一箭不中，薛仁貴三箭全中，差距明顯，朝廷因此將張士貴革職，封薛仁貴為天下兵馬大元帥。功成名就後，薛仁貴不禁思念起了家中的父母、妻兒，徐茂功得知後，稟明天子，讓他衣錦還鄉，並把自己的女兒嫁給薛仁貴，最終薛家上下都得到封賞，全劇在大團圓中落幕。
1反抗壓迫的榜樣
俗話說得好，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。後人美化薛仁貴的形象，並非突發奇想，而是為了表達某種現實的需要。薛仁貴的身份是個武將，生前多次與少數民族軍隊交手，只在大非川敗過一次，總體來看是位常勝將軍，不可多得的將才。元朝是由蒙古人建立的統一王朝，被征服的漢人、南人處於被歧視的地位；科舉制度更是一度被停止，讀書人被稱為“臭老九”，地位僅高於乞丐。面對蒙古貴族的壓迫，人們渴望世間再出一個薛仁貴，率領威武之師推翻蒙古人的政權，使百姓遠離民族壓迫。
明朝時，北方邊境不寧，先有蒙古，後有滿清，滿蒙鐵騎入塞使人民飽受塗炭之苦，不少人一夜之間傾家蕩產；清朝時，中國再度被少數民族政權統治，近代面對咄咄逼人的列強，更是引發了亡國滅種的擔憂。 家貧思孝子，國危思良將，改編後的薛仁貴戰無不勝、英勇無敵，這樣的形象自然很得人心，在抗爭中起到鼓舞士氣的作用。
(薛仁貴故里)
2一樣的出身
自從喜劇《萬萬沒想到》播出後，王大錘的夢想經常成為人們調侃的談資：“不用多久,我就會升職加薪,當上總經理,出任CEO,迎娶白富美,走上人生巔峰。想想還有點小激動呢。”其實金錢、地位、美女，不光是大部分現代男人夢寐以求的，古代男人也例外不了。對比下元雜劇《薛仁貴》中主人公的經歷，便會發現薛仁貴確實得到了王大錘幻想得到的東西。參軍前，薛仁貴只是一介草民，後來憑藉自己的本事，獲得最高統治者的信任，被封為天下兵馬大元帥，有了地位；後來全家又得到了皇帝的封賞，有了錢；徐茂公還把自己的女兒嫁給他，迎娶宰相之女，大家閨秀，完美實現了屌絲逆襲。
對於底層的芸芸眾生來說，他們也渴望像薛仁貴一樣，改變自己的命運，最終脫貧、功成名就。可是由於惡劣的家庭經濟環境、卑微的出身，許多人的命運往往在出生時就已註定，整整一輩子，都累死累活，在溫飽線上掙扎，飛黃騰達對於他們來說，顯得有心無力。
貧困的家庭不僅僅是物質上的窮，往往還有見識的狹隘、交際圈的窄小，第一代窮，二代、三代跟著窮，看不到頭的延續下去。縱使有科舉考試，縱使能立軍功，可並不是每個人都讀得起書，就算有機會讀，還要看天分，還要面對競爭，每省的錄取名額有限，未必能透過考試，范進中舉發瘋是有道理的。上戰場更是面臨生命危險，戰死沙場是很正常的，而且軍隊中的水很深，沒有關係、沒人提攜也不好升職。“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古人想要的，可夢想很美好，現實很殘酷，能做到的只是少數。在階層固化的社會，底層百姓以薛仁貴為榜樣，寄託了對美好生活的嚮往，渴望改變命運、實現人生價值。
3衣錦還鄉與大團圓
有了地位、女人還不算，薛仁貴最後還衣錦還鄉，與家人大團圓，這就更符合華人的傳統觀念了。項羽率兵殺到咸陽後，有人勸他定都關中，可項羽不願意，他說：“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行,誰知之者!”後來劉邦平定黥布，路過沛縣，迴歸鄉里，唱《大風歌》，所以事業有成後，榮歸鄉里是有傳統的。中國古代是個農業社會，過著定居生活，不像遊牧民族逐水草而居。許多人面朝黃土背朝天，一年到頭在同一塊土地上辛勤勞作，往往一干就是一輩子，生前從土地獲得維持生計的糧食，死後長眠於黃土之中。因此，對土地、對家鄉有著深深的熱愛與眷戀，不管走的多遠，都無法忘記生養自己的家鄉。
團圓就更好理解了，古代生活條件艱苦，好多人能混碗飯吃就不錯了，遇到疾病、天災、戰亂，幾乎朝不保夕，團圓團圓，少一個人就不圓，所以要祈求家人平平安安，不發生意外。你看薛仁貴還鄉時，家裡父母健在，試想十多年過去了，小說裡的薛仁貴也三十多了，古代醫療條件欠佳，薛家的生活水平又低下，父母中有人亡故也是正常的吧，作者完全可以參考詩經中的：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”以一個悲劇的結局收尾。可是作者沒有這樣，是為了符合讀者對團圓的期待。要是結局把觀眾“虐’的太深，恐怕不會有太多人願意看了。
薛仁貴的家人:薛丁山查無此人