曹丕和弟弟曹植的文學地位差不多，也就差七步，具體來說就差七步詩的距離。不信？春秋君為你舉列說明。

憑良心說，曹植的文學地位確實此曹丕高半截，這是因為曹丕是皇帝，曹植是蕃王，曹丕要考慮的是國家大事，沒有太多的時間創作，而曹植則有很多閒暇時間，曹植的詩賦偏向文雅和華麗的辭藻，天馬行空的構思，而曹丕更傾向於文學理論的建樹，打個不太恰當的比方，一個科學家的名氣，比不上一個電影明星的名氣。你可能不知道“兩彈”專家，但你肯定知道誰是劉曉慶。Δ曹丕

剛開始二人的作品各有千秋，並且在伯仲之間，三曹（曹操、曹丕、曹植）的文學地位和建安七子並駕齊驅，並且建安七子之說還是出自曹丕所著《典論·論文》：

今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者。

換言之，曹丕有政治家的風範，而曹植有浪漫情懷，一個是政壇領袖，一個文人騷客，曹丕能寫出有深度的文章《典論.論文》，而曹植能寫出人神相戀的《洛神賦》。兩者不在一個層面，如何比較？

總的來說，曹植的文學地位比曹丕高，這毋庸置疑，也因為曹植的才情比曹丕高，他才在以後爭世子之位失敗後，曹丕要殺他，曹植憑藉《七步詩》脫命。

曹丕即位後，忌曹植文學之才比自己高，怕以後地位受到威脅。於是想找個理由殺了曹植。有一次，曹丕對曹植說，你丫不是文學地位比我高嗎？你不是聰明嗎？在七步之內作詩一首，如作不成就處死。“讓你裝逼。”這話曹丕心想的到沒說出口。

曹植也不孬，他才思敏捷，不等其話音落下，便應聲吟出一首“煮豆燃萁”的《七步詩》：

煮豆持作羹(geng)， 漉菽（lu shu)以為汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？

曹丕聽後，勾起手足之情，深感羞愧，最終沒加害曹植。

綜上所述，曹丕的文學地位和曹植就差七步詩的距離。Δ曹植

曹丕為曹操次子，字子桓。繼承父位為丞相，魏王，又代漢自立為帝，為帝僅五年多。在政治上，軍事上沒有雄才大略，在生活上奢侈無度。曹丕的詩歌，反映的生活面相當狹窄。較好的是一些描寫男女愛情與離愁別恨之作。曹丕之作，對“建安文學”，“建安風骨”的形成起了一定的作用。

曹植，字子建，是曹操卞氏夫人的第三個兒子，從小學習戰略，也汪意發展文，以其出眾的才華，吸引了很多文士環繞周圍，成為建安文壇領袖。曹植的詩歷來受到很高的

漢末建安時期，以“三曹”、“七子”（孔融、陳琳、王粲等）和一女（蔡琰）為代表的詩人，繼承拓展了樂府民歌的現實主義傳統，多以五言入詩，反映社會現實，抒發豪情壯志，詩風雄健、慷慨悲涼，後人稱其建安風骨。其中，三曹可謂首屈一指、尤領風騷。

詩歌與文賦是當時文壇兩大主要體裁，曹氏兩兄弟皆擅其長。詩歌領域，曹丕著有《燕歌行》《雜詩·西北有浮雲》《廣陵於馬上作詩》等，多言戰苦、思統一，筆調凝重威肅，大氣磅礴。曹植傳世詩作更多，如《白馬篇》《怨歌行》《怨詩行》《七步詩》等，詩風雄勁，慷慨激昂，也見情懷靈秀。在詩歌藝術成就上，曹操認為，子健鋪彩縭文，頗得天賦，詩文尤勝。謝靈運評價曹植，“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”。王士禎論數漢魏以來二千年間諸位詩人，認為只有曹植、李白、蘇軾三人可稱“仙才”。我想，曹植詩歌成就更高，這也是後世文壇比較一致的看法。

在文賦領域，曹丕作品較多，有《滄海賦》《登城賦》《校獵賦》《詠思賦》等，而曹植著有《洛神賦》《蟬賦》《神龜賦》《銅雀臺賦》等，尤以《洛神賦》最為飄逸神俊。個人認為，曹氏二兄弟在文賦上各有所長，難分伯仲。

其實，拿曹丕和曹植來比詩賦，就如同讓王安石與蘇軾拼文才，是不對稱的。曹丕志在平定天下一統山河，平生思慮更多牽繫政治與戰爭，經常臨戰殺伐攻城掠地，文學只是他的一個愛好與專長。而曹植常居府院，大門不出二門不邁，整天跟詩書亊史打交道，更近乎一個專業文人。王安石也一樣，身為朝廷重器大國柱樑，政冶抱負幾乎佔用了他全部的熱情，讓他和“竹杖芒鞋”一身輕的蘇東坡比詩文成就，顯然有失公允。

《典論·論文》是其代表作。“文人相輕，自古而然，文非一體，焉能備善！”用白描的手法寫盡了古今文人的通病――自高，自大，目中無人，小心眼，相互之間不佩服，不服軟，你看不起我，我更看不起你！曹丕對建安文學的發展，有較大影響，（與其地位，和大力倡導有一定作用）文彩略輸其弟曹植。

曹丕和父親曹操、弟弟曹植合稱三曹。他們父子兄弟間文學上的成就，都對當時的文壇很有影響。是建安文學的代表，所以後人合稱之為“三曹”。

很多人講特別是近代曹丕在詩詞創作上，是不如父親和弟弟的。大多數人的認為曹植是勝過曹丕很多。南朝宋詩人謝靈運曾說：天下才共一石（一種容量單位，一石等於十鬥），曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。意思是把天下才能分為十鬥，曹植一人八斗。我自己一斗，剩下的一斗天下才子共用。後世有成語才高八斗。說明在古代來說大多數人都認為曹植地位遠勝於曹丕。

在歷史長河中曹丕的文學地位不斷提高，遠在在曹植之上。實際上在明清之前就有不少學者為曹丕說法。也許當時的人更加同情曹植，認為曹丕篡奪漢朝。特別是有的朝代不認為曹魏是正統。像曹操詩寫的不錯吧，但東晉以後有多少人講他的詩好呢？曹丕是中國第一個寫七言詩的人。《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。在唐代達到頂峰，唐朝的很多詩都是七言的。明未清初詩人吳喬：七言創於漢代，魏文帝（曹丕）有《燕歌行》，古詩有《東飛伯勞》，至梁末而大盛，亦有五七言雜用者，唐人歌行之祖也。吳升認為曹丕是唐人詩歌之祖。明清三大思想家王夫之盛讚《燕歌行》：傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩。歷代以來不少人詩人文學家都認為曹丕的詩遠不如曹植。王夫之打抱不平，在《姜齋詩話》裡直言：“實則子桓（曹丕）天才駿發，豈子建（曹植）所能壓倒耶？曹丕作的散文，裴松之（史學家）譽為“美辭”之文，行情風格濃厚。

曹丕稱帝后派人對經學典籍進行收集和整理，鼓勵士人學經注經發展文化事業。曹丕有文藝理論，曹丕的的《典論•論文》是中國文學史上不可磨滅的一筆，是中國最早的文學理論與批評著作。開創了文學批評的風氣，為中國文學批評之祖。

魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓於詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是文學的自覺時代，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。把魏晉稱為曹丕的時代，難道不是更以證明文學上的地位。

南朝梁劉勰：但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝（曹丕）以位尊減才，思王（曹植）以勢窘益價，未為篤論也。（認為曹植受同情而贊多）明代胡應麟：詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。近代章太炎：今人皆謂漢代經學最盛，三國已衰，然魏文廓清讖緯之功，豈可少哉！

曹丕、曹植兄弟生前各自文學成就斐然,但自漢魏以來,曹植的文名和文學地位一直居於曹丕之上。究其原因,除了兩人本身難以比較的文學才能之外,從文學作品的傳播過程來看,曹植文學作品的傳播接受都要優於曹丕,自然曹植的文學地位高於曹丕。

在建安時代文人的高歌聲中,曹丕與曹植兩兄弟的吟唱無疑最引人注目,二人生前各自文學成就斐然,但自漢魏以來,二人不再並駕齊驅,曹植的才氣文名和文學地位一直居於其兄曹丕之上,抑丕揚植的傾向,在整個文學傳播和文學接受過程中佔據著主導地位。皎然認為:“鄴中七子,陳王最高。”

鍾嶸《詩品·序》認為曹植之作位於上品,而曹丕之作則位於中品。劉勰在其《文心雕龍》中,對曹植及其作品進行了大量評述,盛讚曹植在五言詩壇上如縱馬賓士,對曹植傑出的創作才能和文學成就給予了極高的評價,認為曹植其文是群才之俊。

傅玄的《七謨序》中提及了包括曹植、王粲等人在內的諸多建安作家,卻唯獨沒有提及曹丕。唐之前古詩最重要的選本為清人沈德潛選編的《古詩源》,其中收錄了曹植的作品29篇,曹丕的作品卻僅僅只收錄了7篇。

事實上,曹丕與曹植兩人各有所長,皆負盛名。《三國志》言曹丕:“天資文藻,下筆成章,才藝兼該。”王夫之在《姜齋詩話》中讚賞曹丕,認為“子桓精思逸韻,豈子建所能壓倒”。

作為建安文壇的一名標誌性人物,曹丕的文學成就不可低估。在所有的建安作家中,曹丕的作品數量僅次於其弟曹植。其留下的賦30餘篇,詩40餘首,長短文也超過140篇。其《燕歌行》的創作,確立了七言詩的正統地位,其《典論·論文》標誌著中國文藝理論的真正獨立。

曹丕更明確提出“詩賦欲麗”的詩歌美學觀念,標誌著統治先秦兩漢漫長曆史時期的“詩言志”文藝觀的終結,代表了魏晉以來文學的覺醒。曹丕在鄴下文學活動中所發揮的組織者和領導者的作用,同樣不可忽視。

可以說,無論是在辭賦、詩歌創作,還是在文學專論文學整理方面,曹丕都有著傑出的成就。但魏晉以後,曹植的名氣愈盛,曹丕的文學成就則漸被人忽略,世人將關注的重點放在了曹丕的政治才能上。