上聯:觀音山上觀山水
以下49聯按網上得票率順序排列。
1攬秀地中攬地天 85405 評:(1)攬秀對觀音,未知攬秀為何方名流?(2)為求平仄,為求機關對應,強變天地為地天,讀起來反而氣不順。
2 護法殿前護殿堂 83501 評:此聯不錯,意境略遜上聯。
3 道教地中道地天 76267 評:(1)道教對觀音,嗯,也算是名詞相對吧,不過,一個人名,一個教名,總感覺彆扭。(2)地天,不自然。
高票區
4 接引佛前接佛仙 16944 評:接引對觀音本來比較恰當,加了佛字,成了觀音山對接引佛,山對人。當然,你也可以把這裡的接引佛理解成接引佛的造像,也勉強過得去,不過,總之是瑕疵了。可惜。
5 織女帳中織帳羅 15322 評:強變羅帳為帳羅,讀起來不太舒服。
6 摩詰畫前摩畫圖 13402 評:此聯不錯。
7 護法廟前護廟堂 12217 評:意境略遜第二條。
8 淨土境中淨境心 11569 評:此聯照顧了觀音山,但沒有照顧觀音。另外,強變心境為境心,遜於上聯之山水。
9 織女夢中織夢緣 10269 評:夢緣,字面意思是夢裡的緣分,實際就是緣分。山水,字面意思是山和水。從字面意思理解,山水,是並列結構,夢緣,不是並列結構,因此,夢緣對山水,詞性對應不佳。
千票區
10 現在佛前現佛光 7573 評:照顧了觀音山,沒有照顧觀音。佛光,不是並列結構。
11 布袋佛前布佛緣 7125 評:照顧了觀音山,沒有照顧觀音。另外,佛緣,不是並列結構。
12 道子畫中道畫圖 6889 評:此聯不錯。
13 攬秀畫中攬畫圖 5990 評:見第一聯。
14 羅漢菜中羅菜餚 5762 評:意境不適合景區。
15 攬秀月中攬月星 5611 評:見第一聯。另,變星月為月星,不自然。
16 羅漢柏前羅柏松 5094 評:平仄符合,意境次於上聯。
17 羅漢畫前羅畫圖 4885 評:平仄符合,但感覺不自然。
18 攬秀閣邊攬閣亭 4251 評:見第一聯
19 歡喜地中歡地天 2987 評:地天不自然。
20 護法寺前護寺僧 2158 評:寺僧,不是並列結構
21 遊子夢中游夢鄉 1949 評:夢鄉,不是並列結構
22 織女畫中織畫圖 1643 評:此聯不錯,意境也還不錯
23 摩詰畫中摩畫詩 1404 評:此聯合格,就是摩字,有刻意之感。意境略遜上聯。
24 羅漢竹前羅竹梅 1001 評:此聯尚可,氣勢不如上聯。
百票區
25 現世佛前現佛光 741 評:佛光,不是並列結構
26 羅漢畫中羅畫圖 699 評:此聯尚可,氣勢遜於上聯。但平時一般說圖畫,此處變為畫圖,沒山水自然。
27 羅漢竹前羅竹松 570 評:此聯尚可,也是氣勢問題。
28 攬秀嶺中攬嶺峰 390 評:見第一聯。另,嶺峰,太刻意了。
29 摩詰畫中摩畫圖 328 評:此聯尚可,就是摩字,有刻意之感。
30 接引佛前接佛緣 297 評:見第四聯。另外,佛緣,不是並列結構。
31 攬秀嶺前攬嶺峰 259 評:呵呵。
32 耀佛道中耀道儒 183 評:耀佛對觀音,詞性不同,不恰當,意境遜於上聯。
33 布袋佛前布佛經 156 評:佛經,不是並列結構。
34 接引佛前接佛神 153 評:見第四聯評,有點可惜。
35 攬秀海中攬海天 143 評:見第一聯。
36 承露嶺中承嶺嵐 125 評:意境尚可。承露對觀音,不自然。
————低票區————
37 攬秀道中攬道禪 97 評:攬秀,見第一聯。
38 接引道邊接道儒 97 評:此聯不錯,意境略遜上聯。
39 釋祖典中釋典經 96 評:不錯,就是釋祖典是生造名詞,不自然。
40 羅漢竹旁羅竹蓮 93 評:此聯尚可,遜在意境。
41 攬秀嶺中攬嶺霞 92 評:在攬秀聯中,這幅意境最好。只是嶺霞又是生造名詞。
42 道子畫前道畫風 92 評;本來意境不錯,就是畫風與山水詞性不對應,有點可惜。
43 護法寺前護寺林 91 評:寺林,不是並列結構。
44 織女畫中織畫情 91 評:畫情,生造名詞,不自然。
45 織女錦中織錦天 90 評:不錯,氣勢也不錯,這幅不錯。
46 織女畫前織畫圖 90 評:不錯。氣勢略小。但是,此聯有點奇妙的是,猶如兩個鏡子前後照應,很有意思。
47 攬秀嶺中攬嶺湖 90 評:見第一聯,嶺湖,生造詞。
48 護法殿前護殿庭 89 評:見第二聯。
49 織女畫中織畫屏 88 評:畫屏,不是並列結構。
各人有各人的欣賞標準,以上簡評,只是我的欣賞標準。
上聯:觀音山上觀山水
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1攬秀地中攬地天 85405 評:(1)攬秀對觀音,未知攬秀為何方名流?(2)為求平仄,為求機關對應,強變天地為地天,讀起來反而氣不順。
2 護法殿前護殿堂 83501 評:此聯不錯,意境略遜上聯。
3 道教地中道地天 76267 評:(1)道教對觀音,嗯,也算是名詞相對吧,不過,一個人名,一個教名,總感覺彆扭。(2)地天,不自然。
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4 接引佛前接佛仙 16944 評:接引對觀音本來比較恰當,加了佛字,成了觀音山對接引佛,山對人。當然,你也可以把這裡的接引佛理解成接引佛的造像,也勉強過得去,不過,總之是瑕疵了。可惜。
5 織女帳中織帳羅 15322 評:強變羅帳為帳羅,讀起來不太舒服。
6 摩詰畫前摩畫圖 13402 評:此聯不錯。
7 護法廟前護廟堂 12217 評:意境略遜第二條。
8 淨土境中淨境心 11569 評:此聯照顧了觀音山,但沒有照顧觀音。另外,強變心境為境心,遜於上聯之山水。
9 織女夢中織夢緣 10269 評:夢緣,字面意思是夢裡的緣分,實際就是緣分。山水,字面意思是山和水。從字面意思理解,山水,是並列結構,夢緣,不是並列結構,因此,夢緣對山水,詞性對應不佳。
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10 現在佛前現佛光 7573 評:照顧了觀音山,沒有照顧觀音。佛光,不是並列結構。
11 布袋佛前布佛緣 7125 評:照顧了觀音山,沒有照顧觀音。另外,佛緣,不是並列結構。
12 道子畫中道畫圖 6889 評:此聯不錯。
13 攬秀畫中攬畫圖 5990 評:見第一聯。
14 羅漢菜中羅菜餚 5762 評:意境不適合景區。
15 攬秀月中攬月星 5611 評:見第一聯。另,變星月為月星,不自然。
16 羅漢柏前羅柏松 5094 評:平仄符合,意境次於上聯。
17 羅漢畫前羅畫圖 4885 評:平仄符合,但感覺不自然。
18 攬秀閣邊攬閣亭 4251 評:見第一聯
19 歡喜地中歡地天 2987 評:地天不自然。
20 護法寺前護寺僧 2158 評:寺僧,不是並列結構
21 遊子夢中游夢鄉 1949 評:夢鄉,不是並列結構
22 織女畫中織畫圖 1643 評:此聯不錯,意境也還不錯
23 摩詰畫中摩畫詩 1404 評:此聯合格,就是摩字,有刻意之感。意境略遜上聯。
24 羅漢竹前羅竹梅 1001 評:此聯尚可,氣勢不如上聯。
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26 羅漢畫中羅畫圖 699 評:此聯尚可,氣勢遜於上聯。但平時一般說圖畫,此處變為畫圖,沒山水自然。
27 羅漢竹前羅竹松 570 評:此聯尚可,也是氣勢問題。
28 攬秀嶺中攬嶺峰 390 評:見第一聯。另,嶺峰,太刻意了。
29 摩詰畫中摩畫圖 328 評:此聯尚可,就是摩字,有刻意之感。
30 接引佛前接佛緣 297 評:見第四聯。另外,佛緣,不是並列結構。
31 攬秀嶺前攬嶺峰 259 評:呵呵。
32 耀佛道中耀道儒 183 評:耀佛對觀音,詞性不同,不恰當,意境遜於上聯。
33 布袋佛前布佛經 156 評:佛經,不是並列結構。
34 接引佛前接佛神 153 評:見第四聯評,有點可惜。
35 攬秀海中攬海天 143 評:見第一聯。
36 承露嶺中承嶺嵐 125 評:意境尚可。承露對觀音,不自然。
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37 攬秀道中攬道禪 97 評:攬秀,見第一聯。
38 接引道邊接道儒 97 評:此聯不錯,意境略遜上聯。
39 釋祖典中釋典經 96 評:不錯,就是釋祖典是生造名詞,不自然。
40 羅漢竹旁羅竹蓮 93 評:此聯尚可,遜在意境。
41 攬秀嶺中攬嶺霞 92 評:在攬秀聯中,這幅意境最好。只是嶺霞又是生造名詞。
42 道子畫前道畫風 92 評;本來意境不錯,就是畫風與山水詞性不對應,有點可惜。
43 護法寺前護寺林 91 評:寺林,不是並列結構。
44 織女畫中織畫情 91 評:畫情,生造名詞,不自然。
45 織女錦中織錦天 90 評:不錯,氣勢也不錯,這幅不錯。
46 織女畫前織畫圖 90 評:不錯。氣勢略小。但是,此聯有點奇妙的是,猶如兩個鏡子前後照應,很有意思。
47 攬秀嶺中攬嶺湖 90 評:見第一聯,嶺湖,生造詞。
48 護法殿前護殿庭 89 評:見第二聯。
49 織女畫中織畫屏 88 評:畫屏,不是並列結構。
各人有各人的欣賞標準,以上簡評,只是我的欣賞標準。