姬發，周文王姬昌的嫡次子。繼位後，承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家，周國日益強盛。約前1046年，討伐商朝，紂王自焚於鹿臺，殷商滅亡。周王朝建立，定都鎬京。

武王建國後，把王畿之外和偏遠的土地、奴隸等分封給親族、功臣等建立諸侯國。被分封諸候要服從周天子的命令，向周王交納貢物，派兵隨從周王作戰。“分封制”鞏固了西周的政治局勢。

周公，姬旦，周文王姬昌第四子，也就是周武王姬發的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。

武王在滅商後的第二年病逝。繼位成王年幼，周公盡心輔佐成王治理國家。周公愛惜人才，有“周公吐哺、天下歸心”的典故。說：“周公在吃飯時有賢人來訪，周公馬上吐出口中食物出來相迎。

周武王是翦商總指揮。周公旦就是翦商安慰師。

為什麼呢？

因為周武王經常做噩夢。

維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。”

--《寤儆解》

逸周書裡有很多名字帶寤的篇單。說明周朝在謀劃翦商大業時，壓力極大，畢竟他們是蕞爾小邦，而商是天邑商，實力甩週一條街。周滅商等於是逆襲。成功還好說，失敗就不下海搬磚這麼簡單了，而是有可能要被商人全部血祭。

商人有人殉人祭的習慣。當年周朝只是西邊的一個小國。商朝武丁的時候曾經數次征伐周朝，而武丁時期是人祭最鼎盛的時候，沒事就要殺兩個人祭天的。周人就成為了商朝人牲的物件。

到了後面，周成為了商的附庸。他們征討附近的方國，抓來俘虜提供給商進行人祭。

到了周文王的時候，他可以說是翦商真正的指導者，但周文王還是大意了，被商紂王抓到了朝歌，最終還把周文王的長子伯邑考給煮了吃。

維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣。”

--《寤儆解》

在巨大壓力下驚醒過來的周武王，匆忙召來了弟弟周公旦。

周人似乎有解夢的偏好，周武王的父親周文王周昌就是一個做夢和解夢的高手。

文王夢日月著其身,又鸑鷟鳴於岐山。

--《竹書紀年》

周昌曾經夢到日月纏繞著自已，這被認為是周國將得天下的象徵。

大姒夢，見商廷唯棘，乃小子發取周廷梓，樹於厥外，化為松柏棫柞。

--《逸周書·程寤解》

有一回，周文王的妻子太姒夢見商廷內長滿了荊棘，而令周武王在商廷種上周的樹種。

這同樣預示著周將取代商。

夢由心生，周文王的夢境正反射著他人生的追求，他苦心經營翦商大業，無論他本人，還是身邊的人，都不可避免的投入到這場千年大業之中，日繼於夜。

對夢的解釋，無異於現在對法律的解釋。這代表的往往是人心最深處的慾望。

現在，部族的解夢師傳到了弟弟周公旦的身上。

歷史早已經掩埋了兄弟兩人的面目細節，但透過史料，我們可以還得出兩人的性格。周武王性格剛烈，恰如熊熊烈火。周公旦性格溫婉，靜如深淵。他們加上老謀深算的姜子牙，才有可能完成翦商這樣奇蹟般的使命。

聽了兄長的噩夢。周公旦沒有驚慌。他仔細思索著語句，小心翼翼的勸告大汗淋漓、臉色蒼白的兄長。

“你放心，天下人是不會想到週會叛商的。噩夢只是讓大王清醒，王要尊天命，曉三德，重法則。只要大王赦免有罪之人，安撫眾人，不給老虎增添翅膀。我們就沒有對手了。”

周武王平靜了下來，他站起來，恭敬的給弟弟周公旦行了一個禮。

維乃予謀，謀時用臧，不洩不竭，維天而已。餘維與汝監舊之葆，鹹祗曰：戒戒維宿。

“好啊，我聽說只要好好謀劃才能完善，不洩不竭的，只有上天而已，我們一起努力，借鑑前人的經驗，謹慎從事一定就會成功。”

在弟弟的勸慰下，周武王再次入睡。可噩夢總是不期而至。

六百年的歷史變革、整個部族及盟友的命運。天邑商彷彿巨大的陰影籠罩在周武王的世界裡。白天時，他可以用不停的工作來麻醉自己。但到了深夜，四下無人的夢境。那裡，是他無法主宰的空間，是恐懼氾濫的窪地。

於是，他只有一次次把自己的弟弟周公旦召來。

旦，是太陽躍出地平線。周武王來說，弟弟周公旦就是清晨的太陽，是唯一可以驅散噩夢的人。

可是，當週公旦自己入夢之後 ，兄長被做成肉羹的一幕幕不停的在他腦海裡閃現，父親講述的周商往事也讓他如履薄冰。家園被摧毀、族人被血祭，失敗的後果帶來的恐懼同樣不會放過他。他只能默默承受，把自己告訴哥哥的話重新默唸一遍。

歷史上周公與周武王姬發是什麼關係？

首先，血親兄弟關係。據司馬遷《史記》卷四，周本紀第四記載，西伯崩，太子發立，是為武王。武王即位，太公望為師，周公旦為輔。另據《史記》魯周公世家第三記載，周公旦是周武王的弟弟，當文王在世時，周公旦恭敬孝順，篤厚仁慈，不同於周文王其他的兒子。到武王即位，周公旦經常輔佐武王，多擔當重大國政。從這兩章內容可知，周公旦與武王姬發是兄弟關係。

其次，創國君臣關係。從《史記》記載看出，同為西伯周文王的兒子，周公旦與其他的兄弟，如弟管叔鮮，蔡叔度等不同，德高仁厚，能力出眾。在西伯昌周文王心裡，幾個兒子中，只有小子旦出類拔萃，脫穎而出，所以被委以重任，與太公望姜子牙輔佐武王。從周文王的江山易主視角看也好，從歷史的王朝更迭分析也罷 ，周武王和周公旦師尚父聯手，系周文王為西周王朝替代殷紂王朝，搭配的是最佳班底。

從武王九年，800諸侯會盟於盟津，到武王11年，朝歌郊外的牧野，舉行伐紂的誓師大會，到殷紂王朝滅亡，周武王封師尚父於營丘，為齊；封弟周公旦於曲阜，為魯；封召公奭於燕；封其弟叔鮮于管；其弟叔度於蔡等，西周王朝終於取代殷紂王朝一統天下。

再其次，厚德載政典範關係。①政是國政。武王早逝，成王年少。周公旦為了周王朝的大業，替年少成王理政。成王長，能聽證，於是周公還政於周成王。有人誣告周公旦，被迫逃往楚地。成王開啟府庫，見到了周公旦當年禱告的冊文，才知道周公的德厚仁義，請回周公。②當初。周公的兒子伯禽為魯公，到任後三年後才向周公報告魯政，問，何遲也?伯禽說：改變風俗，變革禮制，喪事三年除服，因此晚了。當時太公亦封於齊，五月報政於周公。問，為啥這麼快？答：我簡化了君臣禮節，順從當地風俗處理政事。周公嘆息：魯後世其北面事齊也。果然，魯國事齊成為事實。周公不僅是憑德厚仁義執政的典範，而且眼光獨到，看穿歷史。③所以曹孟德《短歌行》說，對酒當歌，人生幾何……何以解憂，唯有杜康……尤其最後四句：山不厭高，海不厭深，周公吐輔，天下歸心。周公旦不僅輔佐武王父子建立穩固了西周王朝，還以其自身的品德能力等化為周公德政，為後世樹立厚德載政的典範關係開創了先河。

歷史上面很多威震一方的諸侯，並不缺乏優秀的軍事將領，這些諸侯雖然最後都能夠獲得一定的成功，但是卻會被最終的勝利者給擊敗，他們相比較於最終的勝利者缺什麼？缺的是一個能夠在後方獨攬政局，統賢兼顧，最後保證整個前線戰場供應的一個大才。

歷史上面這種人才可以說少的可憐，無歧視，逢亂世，在這麼緊張的時間和條件之下，想要挑出來一個真正符合上述條件的人才，那簡直就是天方夜譚。當然也不乏成功者。比如說劉邦手下的蕭何，朱元璋手下的李善長，或者說周武王姬發他的弟弟周公旦！

沒錯，其他的人都在人海里面撈針的時候，只有周武王姬發才發現，自己想要的軍事人才被自己老爹給發現了，然後請回家自己想要的政治人才，就在自己家裡面，且還是跟自己血緣關係最近的親弟弟！

周公這個人究竟做了什麼事情？肯定很多人都會想到曹操的一句詩，周公吐哺，天下歸心，就是說周紅這個人處理事情的時候有事情來找他他正在吃飯的話，他會把自己吃個東西先吐出來，然後聽他要處理的事情，處理完以後再回頭把這吃的東西再吃下去，有的時候一頓飯要重複同樣的動作好幾回，如果她要洗澡，洗頭髮的時候頭髮還沒洗幹，有人來找他他把頭髮握在自己的手裡面，然後出去處理事情，所以說做事情是一個非常勤勉的人，同時，周紅這個人還是一個識大體的人。

並不是那種一昧的，只幫自己親戚，或者只幫自己親人的那種，他選舉人才，或者是看國軍的，然後更重要的是注重他的才能和人品，孔老夫子一開始想要學習的聖人就是周公。

這玩意兒有什麼用？我們去看看大思想家孔子，他一生都要求恢復周禮，能夠按照周禮的方式來治理整個天下，天下就太平了。由此可見，周禮推行的幾百年的時間裡面，所有人都根深蒂固的一個認為，就是無論事情對與錯，都必須透過周理來判斷，周王朝擁有它的最佳解釋權，只要周王朝說周禮是怎麼怎麼規定的，那就可以把死的說活了，活的說死了，這是其他的諸侯咬牙切齒都想要得到的東西。

你就是這個世界的神，你說什麼都是規矩！這可不是軍隊財富所能夠締造的東西。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

周武王姬發建立周朝後，沒過兩年就得病而死，周武王死後便由他的兒子姬誦繼位，這便是周成王，那是，他年僅十三歲，再者，周王朝剛剛建立，根基不穩，於是便由武王的弟弟輔助他的侄子成王繼位，幫助他管理國家大事，這便是代理天子行使職權，史書上稱他為周公，一般不稱周公旦的名字。

周公的封地在魯國，但是他要留在京都幫助成王處理國家事務，不能經常到封地，所以，他就傳位給他的兒子伯禽，讓伯禽去做魯國的國君。

伯禽臨走的時候，問他父親有什麼囑咐。周公說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，當今天子的叔叔，你說我的地位怎麼樣？”伯禽說：“那自然是很高的了。”

周公說：“對呀！我的地位確實很高，但是我每次洗頭髮的時候，一碰到急事，就馬上停止洗髮，把頭髮握在手裡去辦事；每次吃飯的時候，聽說有人求見，我就把來不及嚥下的飯菜吐出來，去接見那些求見的人。我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國，不過是個國君，可不能驕傲啊！”

伯禽連連點頭，表示一定記住父親的教導

周公為了鞏固周王朝的奴隸主貴族統治，倒真是嘔心瀝血，兢兢業業。傳說他常常在吃飯時聽到有人來報告事情，就連忙將口中的飯吐出來，立刻與人交談；在洗頭時臨時有事情要處理，便用手握著溼淋淋的頭髮就辦起公來。這就是後來“周公吐哺”成語的來歷。

周公的做法也招來了一些王室人員的疑忌，他的弟弟管叔，蔡叔，說周公有野心，想謀權篡位。

商紂滅亡後，紂王的兒子武庚被封為一地諸侯，即使這樣，武庚也不安生，由於受到周王朝的監視，他巴不得周王朝起內亂，重新恢復王位，便和管叔，蔡叔，聯合起來陷害周公，成王年紀小不懂事，分不清真真假假，差點就相信了外邊的謠言，對他的叔叔周公也起了疑心。

周公為了制止謠言，穩定大局，一面立刻為成王舉行了“冠禮”儀式，表示馬上可以讓他親政了，一面用非常懇切的態度將手中的行政權託付給了太公和召公，自己離開了鎬京。臨走時，還寫了一首名叫《鴟鴞》的詩送給了成王。詩中，周公將成王比作可愛的小鳥，將自己比作護巢哺幼的老鳥，而將武庚比作兇惡的鴟。

周公走了之後，武庚和東夷的一些部落來往密切，蠢蠢欲動。成王得到訊息，方才打消了對周公的懷疑，趕忙與太公、召公商議，將周公緊急召回，以應付眼前危險的局勢。

再說周走了之後，其實他並沒有放棄，只是在暗中蒐集證據，，他便立刻出兵東征。討伐武庚，平定了武庚叛亂之後，隨後又將管叔，蔡叔，處罰，以示懲戒。

周公為年幼的成王輔政七年，終於建立了一個繁榮的周朝。在周成王二十歲時，周公便將國家大權交給了他