臺灣原住民，是指漢人移居臺灣前最早抵達臺灣定居的族群、原住民。縱使臺灣各原住民族擁有各自的起源傳說，但近年來依據語言學、考古學和文化人類學等的研究推斷，在17世紀漢人移民臺灣之前，臺灣原住民在臺灣的活動已有大約8,000年之久。臺灣原住民在遺傳學和語言學的分類上屬於南島民族（Austronesian），和菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、馬拉加西和大洋洲等的南島民族族群有密切關係。

我們熟知的高山族就是臺灣各民族的總稱，如果依照族群別排序，阿美族人口最多，其次是排灣族。第三名是泰雅族。

臺灣目前約有五十餘萬原住民，約佔臺灣總人口的百分之二，他們分散在十二個原住民族中，其中人數最多的是阿美族，但臺灣地區原住民族的劃分比較模糊，還有二十種三十多種的說法

目前正式認定的臺灣原住民族共16族

但也有部分平埔族要求認定為原住民族

這樣的族群分類是出於政治管理目的與人類學學理，傳統上臺灣原住民族多是部落為主的文化。

阿美族

分佈於花蓮北部之奇萊山平原，南至臺東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區，目前人口約有209,203人(2018年3月)，是臺灣原住民族中人數最多者。傳統社會制度以母系氏族組織為主，男性被招贅後共居於女家，有關家庭親族事務與財產由女性戶長做主，惟重要事務，如婚姻、分產則必由出贅之母舅返家共同決策；然而，部落性之政治、司法、戰爭、宗教等公共事務，則由男性組織之男子年齡階級組織處理。傳統祭儀以部落之豐年祭為主，其中過程以表達部落男子年齡階級新成員之加入意義為最重要。

泰雅族

分佈在臺灣中北部山區，包括埔里至花蓮縣以北地區，目前人口約有89,958人(2018年3月資料)。傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。織布技術發達，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力，可以避邪，故而喜好紅色服飾，有紋面習俗。社會組織以祖靈祭祀團體為主，最重要的祭儀活動為祖靈祭。歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。

排灣族

分佈區域於北起大武山、南達恆春、西到枋寮、東到臺東太麻里的中央山脈兩側。人數將近100,591人(2018年3月資料)。傳統的貴族頭目為各部落的政治、軍事、甚至宗教領袖，自成一獨立自治單位，由於人口眾多，血緣關係較廣，盛行貴族近親聯姻的結果，使得某些地區出現少數貴族統領數個部落的超部落聯盟情形。物質文化上以琉璃珠、鐵器、銀飾等為貴重物品。傳統的陶壼雕塑及樑柱木雕，以百步蛇紋及人頭紋象徵貴族的崇高地位。

布農族

分佈於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區，分佈廣及花蓮縣卓溪鄉、高雄市那瑪夏鄉、臺東縣海端鄉，而以南投縣境為主。人口約有58,336人(2018年3月資料)。布農族的氏族又可分為卓社群、卡社群、丹社群、巒社群、郡社群及蘭社群等6個主要氏族，社會組織以父系大家族為主，重視其氏族內的親屬關係，與其他不同氏族亦有嚴謹的傳統規範及秩序，而其戶中的人口甚至亦包括非血緣之同居人，故傳統家屋規模均較大。年中的祭儀行事曆以小米播種、除草乃至於收割等生長過程為主要依據，其中以除草之後祭儀中所唱的“祈禱小米豐收歌”，以精緻搭配合宜之八部合唱聲勢最為壯闊。“射耳祭”為部落男子成長階段最重要的生命社儀。

卑南族

分佈於臺東縱谷南部，其強盛時期曾統轄東部族群七十二社。目前人口約有14,118人(2018年2月資料)，全族分居八個部落，有“八社番”之名。各部落間因起源傳說的不同，可分為：由“竹子而生”起源的卑南群和由“石頭而生”起源的知本群。傳統社會組織以長女承家以及男性年齡階段組織為主。男子會所為政治中心及教育場所，未婚男性必須居住在會所接受軍事訓練以防衛部落，並依照年齡分為數個年齡階級。

魯凱族

分佈於高雄市茂林鄉、屏東縣霧臺鄉及臺東東興村等地，人口約13,303人(2018年3月資料)。傳統社會組織分為貴族與平民兩個部分，貴族享有神話上血緣之優越性及土地所有權之經濟特權；平民則以發展個人領導能力，農產豐儲以及通婚等方法來提升地位。繼承方式以長男為主。

鄒族

分佈於嘉義縣阿里山鄉為主，部分亦居住於南投縣信義鄉、，目前人口約有6,635人(2018年3月資料)。社會組織以嚴格的父系氏族組織及大、小社分脈聯合之政治性組織為主，部落事務及祭儀都以男子會所為中心，稱為“庫巴”，結婚前的青少年必須居住於此，同時接受訓練，而女性則禁止進入。部落的祭儀以“戰祭”為最重要，其中整修會所、修砍神樹、迎靈、娛靈、送靈之祭儀過程繁複，音樂性及節奏性最為人稱道。

賽夏族

主要分佈於苗栗縣南莊、獅潭二鄉及新竹縣五峰鄉山區，人口約有6,601人(2018年3月資料)。社會組織以父系氏族組織為主，各氏族團體傳統各有其圖騰象徵物。清領時期紛改漢姓，逐以原圖騰譯為其姓氏之名，如“風”、“日”、“夏”等姓，祭儀活動以矮靈祭為其中最重要者，而族中歌舞精華亦以此為主，由於居住地鄰近泰雅族，在物質文化上受其影響較多。

達悟族

分佈於臺東的蘭嶼島上，為臺灣唯一的一支海洋民族，人口約有4,599人(2018年3月資料)，島上有六個村落，由於生活環境的獨立，傳統文化儲存得最為完整，部落間的糾紛都以親族群體相互協調解決，社會活動則端賴父系氏族群體及魚團組織來管理。物質文化表現極為豐富，雕造板舟技術，打造銀器，捏塑陶壼泥偶之技藝均具特色。傳統的地下屋冬暖夏涼極具，全年的祭典儀式以配合捕撈飛魚之活動為主，視飛魚為神聖物，歌舞方面婦女的頭髮舞在各原住民族群獨樹一格，而男士們的勇士舞則是另一種力與美的表現。

邵族

分佈於南投縣魚池鄉及水里鄉，人口約780人(2018年3月資料)，相傳邵族的祖先因追逐白鹿而遷至日月潭定居，其部落社會組織是以父系外婚氏族為其文化特徵，受漢文化影響頗深，但其固有的成分依舊存在，每家之客室內側左牆腳所懸掛的祖靈籃，為不見於其他族群的文化特質，頭目平時是部落祭儀的決策者與社會事務的仲裁者，職位通常由長子世襲，最具代表性的音樂是杵歌和杵音。

葛瑪蘭族

噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和臺東，人口約1,466人(2018年3月資料)。因為相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。治療儀式由巫師擔任，先以酒請示之後，再祈求祖靈降臨治病，在治病過程巫師還需吟唱專屬的歌曲。

太魯閣族

人口約31,446(2018年3月資料)，在距今大約三四百年前，從南投縣境越過中央山脈奇萊山，克服自然環境的險峻，沿著立霧溪山谷向東遷移，數百年來已經和南投原鄉發展出不一樣的民族風貌，他們曾經歷抗日最長的戰爭，長期以來，也曾胼手胝足的一起開創族人的未來。太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統的制刀匠和巫術，每年也都會舉辦祖靈祭。

撒奇萊雅族

撒奇萊雅族主要分佈於花蓮奇萊平原，人口約930人(2018年3月資料)，經濟產業以漁業及狩獵為主。屬於母系社會，採入贅婚，從妻居，情形與阿美族相同。“Miamaivaki長者賜飯”是長老們祝福未成年青少年們的一種儀式，是特有的傳統。

賽德克族

賽德克族人口約有9,975人(2018年3月資料)，擁有獨特的生命禮俗和傳統習俗，因崇信Utux的生命觀，而延伸出嚴謹的gaya/waya生活律法系統，並發展出許多特有豐富的文化，如文面、狩獵、編織、音樂、語言、歌謠與舞蹈。賽德克族視Sisin鳥為靈鳥，舉凡打獵、提親都聽Sisin鳥的鳴叫聲與行徑方向做決定。

拉阿魯哇族

拉阿魯哇族（Hla’alua）由排剪(paiciana)、美壠(vilanganu)、塔蠟(talicia)、雁爾(hlihlara)4個社組成，主要聚居在高雄市桃源區高中裡、桃源裡以及那瑪夏區瑪雅裡，人口數為398人(2018年3月資料)。拉阿魯哇為自稱，其意不可考。相傳族人原居地在東方hlasunga，曾與矮人共同生活；矮人視“聖貝（takiaru）”為太祖（貝神）居住之所，每年舉行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。族人離開原居地時，矮人贈以一甕聖貝，族人亦如矮人般舉行“聖貝祭（miatungusu）”。祭儀最重要的部分是“聖貝薦酒”儀式：將聖貝浸在酒裡，察其顏色變化，如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀，意味祭典圓滿成功。

卡那卡那富族

分佈於高雄市那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側，現大部分居住於達卡努瓦里及瑪雅裡，人口數為330人(2018年3月資料)。相傳數百年前，一位名叫“那瑪夏”（Namasia）的年輕男子，發現巨大鱸鰻堵住溪水危及部落安全，趕緊回部落向族人通報，然也因驚嚇過度染病，幾天後去世，傳說當時族人與山豬聯手殺掉鱸鰻讓危機解除，族人為了紀念這名年輕男子，當時以“那瑪夏”命現今之楠梓仙溪。卡那卡那富族的社會組織以父系為主，祭儀活動則以“米貢祭”與“河祭”為主。