“女媧”與“伏羲”都只是“神話傳說”，並未文字記載，那時文字還沒有發明。“女媧造人”，說明”女媧”是中華始祖，創世之神。也反應了，母系氏族社會存在的客觀“真實性”。如同“希臘”地母“蓋婭”，是她創造了古“希臘”眾神，才有希臘文化。希臘的眾神之神“宙斯”也不過是“蓋婭”之孫。

母系社會被父系社會取代後，男性們篡改歷史，於是有了“上帝”耶和華“創造天地和人類”，整個人類從此進入男權絕對統治時代。

女媧丶伏羲之後，才有”倉吉”造字。”倉吉造字”的傳說，說明中華民族此時才發明了最早的“像形文字”，而後才有“甲骨文”，這就是最早可考的文字記載史。中華文華，從甲骨文開始，才有了文字記載的歷史。

伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖和創世英雄。以伏羲為代表的中華先民創造了光輝燦爛的遠古文明，為中華各族兒女留下了豐富的文化遺存。作為中華民族起源多元一體格局中“一體”的核心文化，伏羲文化是中華民族根文化的本源。挖掘、開發、研究、宣傳伏羲文化，弘揚伏羲的創造精神，為構建和諧社會提供有力的精神支撐，具有十分重要的現實意義。伏羲時代產生的龍文化、玉文化、觀天文化、姓氏文化、漁獵文化、太極八卦文化，原始文字與數字文化的總稱。太昊伏羲皇首創的龍文化是維繫中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統、民族感情、民族精神的集中體現。

據《三皇本紀》記載：伏羲“有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟以教佃漁……，養犧牲於庖廚”。伏羲透過仰觀俯察，瞭解自然萬物，所畫八卦是用8個符號，分別代表天、地、水、火、風雷、山、澤。利用八卦占卜吉凶，正是這種對世界初步認識和把握方式，並孕育著中國哲學的萌芽，這也是後來《周易》的思想基礎。此外，伏羲還立九部、設九佐，以龍紀官，號龍師。禪於伯牛，鑽木取火，教民熟食；制曆法，定節氣，訊息祝福，以測吉凶，嘗百藥，制九針，以拯天疾，開創了中華最早的文明。

始祖地位

木本乎根，人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神聖血緣觀念的具體表現。一個民族始祖地位的確立，有歷史的因素，政治的因素，同時也是多種文化相互融匯的結果。中華民族是以漢民族為主體，由多民族共同組成的民族共同體，中華民族共同始祖是華人歷經千百年反覆審慎地選擇而確立起來的民族血緣和民族文化的代表。

人們對於歷史的認識的本身也是歷史性的。作為一種文化現象，對於民族先祖的認定，是從遠古的傳說到有文字記載的歷史，在一個相當長的歷史時期中逐漸確立起來的。“三皇五帝”為中華民族的人文始祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期已逐步確立。“三皇五帝”的世系之中，太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”，是居神農、黃帝之前的中華民族的人文始祖。

文化開源

首先，從民族文化的形成上來說，傳說伏羲始畫八卦，開啟了我們的民族文化之源。《周易》、《史記》等典籍記載了伏羲“作八卦”的重要貢獻。《論衡·齊世》：“故夫宓犧之前，人民至質樸，臥者居居，坐者于于，群居聚處，知其母不識其父。至宓犧時，人民頗文，智欲詐愚，勇欲恐怯，強欲凌弱，眾欲暴寡，故宓犧作八卦以治之。”描述了伏羲時代的社會狀況。《禮記·禮運篇》注引《中侯握河紀》談到與伏羲關係密切的“河圖洛書”以及八卦：“伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河，遂法之畫八卦。”伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是我們民族思想方式的基礎。所以，可以說，伏羲開啟了中國傳統文化之先河，是中華文化的原點。另外，傳說伏羲確立了天文曆法；發明網罟，教民漁獵；養六畜以充庖廚；造琴瑟，作音樂等。這些均反映了伏羲在中華文明和文化初創時的貢獻。

與中華民族另外兩個重要始祖炎帝和黃帝相比，炎帝是農業文明之初的代表，主要是對農業生產的貢獻；黃帝是農業文明進化時期的代表，主要是華夏各族政治和制度上統一的象徵。而伏羲所代表的是比炎黃二帝更早的漁獵文明時期，是中華文化最早的源頭，是文明初始的象徵。

嫁娶文明

其次，從民族血緣的凝聚上說，伏羲時代是一個部族融合的時期，史載伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》載：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”姓氏的主要作用就是明血緣、別婚姻，純正血統。不同部族的人分別有不同的姓氏，“同姓不婚，懼不殖也”，各個部族相互通婚混血，從而奠定了我們中華民族的血脈基礎。這是伏羲在民族血緣方面的偉大貢獻。

太昊伏羲氏還賦予了我們民族以總徽號——龍。《左傳·昭公十七年》載：“太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。”大量文獻和考古資料均證明，伏羲“人首蛇軀”。蛇是伏羲氏的圖騰。中華民族的總圖騰“龍”，正是以蛇為基礎，匯合了多民族圖騰而成的。聞一多在《伏羲考》一文中指出，龍是“由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，因部落的兼併面產生的混合的圖騰”。龍圖騰的形成，象徵了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的華人都有了一個共同的名字——“龍的傳人”，共同尊奉同一個祖先——伏羲。在伏羲的旗幟下，多民族團結和合，統一為中華一家。太昊伏羲因此而成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。

文化源頭

中華民族具有大約一百七十多萬年發展歷史。遠古伏羲時代，已出現了象徵民族團結的“龍圖騰”，以及《伏羲易》爻片圖形。

中華遠古時代，在今之甘肅省天水市【大地灣古人類文化遺址】附近，有個“風姓，以蛇為圖騰”的伏羲部落興起，其首領伏羲氏聯合天下各部族，創造了象徵中華民族大團結的“龍圖騰”。“龍”是中華各部族的總稱，“龍的傳人”辛勤勞作與生活在中華大地上，至今已超過五千多年了。

今人歌頌伏羲皇：“織網罟、興漁獵、別姓氏、創八卦，開創了中華文化與文明”。伏羲皇被歷代中華兒女，共尊為【中華人文始祖】。

伏羲文化在新中國受到了前所未有的尊重與傳揚。因此，天水市被稱作【羲皇故里】。伏羲皇曾建都城於今之河南省周口市淮陽縣，因而，周口市被稱作【羲皇故都】。

中華祖先們對自然規律的認識與表達，形成了原始的“中華易學”。伏羲皇曾經用一些磨平一面的石片，當作“爻（yao）片”,表示“有與無、日與月、男與女；陰與陽”等相互依存的事物與現象。磨平的一面讀作“陽爻符”，寫作“一”，表示顯性、男人、太陽、光明等，未磨的一面讀作“陰爻符”，寫作“--”或“八”，表示隱性、女人、月亮、陰暗等。伏羲皇在地上畫個圓圈，放入“一陰，一陽”兩枚爻片，創造了“日月符”，後人稱作《陰陽魚》或《太極陰陽圖》，表現日月迴圈，生生不息。

伏羲文化的精神實質還可表述為：①敢為人先的創造精神；②相容幷包的團結協作精神；③百折不繞的奮鬥精神。伏羲和伏羲時代已成為遙遠的過去，而伏羲的精神仍湧動在華人的血脈中。歷朝歷代對伏羲的崇拜，其實就是對文明和進步的禮讚，對勞動和創造的肯定，對無私奉獻者的感恩，這與我們弘揚民族優秀文化，培育民族精神，建設富強和諧國家的時代精神是相一致的，也無疑會對提高民族自豪感、增強民族凝聚力、激發愛國主義情懷起到積極的作用。

關於伏羲文明是什麼時候的文明問題，題主肯定十分清楚，我只略知點皮毛，請題主及網友指正。

三皇之一的伏義，又稱＂宓犧＂、＂庖犧＂、伏犧＂、＂伏戲＂、＂炮犧＂；又說伏義即太昊，為＂風＂姓。他為什麼有這麼多稱呼，與傳說中的他的所作所為有關。

據說他受蛛網啟示，＂始作網罟＂（是漁網，不是網路哈），用以教育先民獵捕魚，這是＂伏犧＂來歷；他教育人們吃熟食，所以稱＂皰犧＂。

他是一個全面發展的領䄂，動手能力極佳，他作甲歷、定四時、造琴瑟、正姓氏、作八

卦，被人尊為＂皇羲＂。

當然，這些發現和發明，應該是一個部落或者部落朕盟的集體智慧，歸結到首領身上，可以理解。

1．大汶口文化遺存之大汶口墓地。

2．紅山文化晚期。

3．良渚文化時期。

大汶囗墓地出土了大量石鏟，石斧較少了。

石鏟用於翻地、進行耕作，可以疏鬆泥土，改造土壤結構。

墓葬中還出土了很多收割工具，如石刀，骨鐮、蚌鐮。收穫工具大於生產工具，說明農業生產發展到一定水平。

而正是伏羲教會了人們熟食，耕作，水利設施（下面祥細再講）。

在太湖地區發現的古文化遺址，有較早的馬家濱文化和良渚文化。

在杭州良渚文化遺址內發現的大量稻穀，說明農業生產已經迅速發展。

而陶器的發展，則是手工業從農業中分離出來，說明物質基礎已經十分發達，一些陶器上的太極符號和巜河圖》巜洛書》的出現，與傳說中的伏羲造八卦、定四時等傳說互相形成證據鏈，表明上述文化就是伏羲文明。