宋真宗的迷信除了古人本就有迷信思想外，更重要的是宋真宗是有意透過製造迷信活動來達到政治目的。

宋真宗最令人詬病的地方在於他製造了一場全國性的“天書事件”，搞的全國上下都陷入了造神造假運動之中。

從大中祥符元年（1008年）開始，宋真宗假託神人五次降下天書，進行了上聖祖尊號、東封泰山、西祀汾陰等大型活動。在這場由一國君主倡導、重臣配合的事件中，天書祥瑞頻降、大型祭典頻舉、士民爭獻賦頌詩詞，形成了一種近乎病態的“文化狂歡”。

而在整個事件中，宋真宗扮演的是總導演總編劇的角色。

同時在整個事件，文人士大夫對“天書”的本質是異常清楚的，都知道這是假的，荒唐的，但是在實際選擇中他們面臨一個艱難抉擇。

那就是“從心”還是“從君”。

簡單說，就是選擇本心走，還是選擇跟著君主走。

最終包括官員集團在內的這個社會分成了三類人。

除了少數人堅決反對，少數人有意推波助瀾外，大部分人選擇了妥協，他們在皇權壓力下昧著良心，違背內心正道，附和迎合“天書事件”。

於是整個“天書事件”愈演愈烈，席捲全國。

宋真宗也利用整個事件，達到了自己的政治目的：一是粉飾了太平，二是做成了封禪泰山這個只有千古明君在有資格做的大事。

所以，並不是宋神宗特別迷信，而是利用了迷信達成了自己的政治意圖。

在那時，迷信只是他有意操控輿論實現政治導向的工具。

只不過宋真宗也把整個社會搞的烏煙瘴氣。

宋真宗晚年迷信，大搞封禪，大修道觀，大封“宮官”，把大宋幾十年積攢的家底消耗殆盡，讓“鹹平之治”的成果歸零，並給後世留下一個“未老先衰”的國家。宋真宗為何從親征抗遼、創造了“鹹平之治”的明君，墮落成國家罪人？這跟宋真宗需要“天命”炫耀其功，及個人的身體狀況出了問題有關。

為了獲得神仙的批准，封禪泰山，在他授意下，以景德五年的“天書”事件為始端，形成了一股全國上下“獻祥瑞”的鬧劇。為了感謝上天的好意，他領著文武大臣不停祭祀天地祖宗、聚會慶賀、加恩封官，甚至將年號都改成了“大中祥符”，這樣一個不倫不類的名字。這情景，跟西漢末年，“讖緯”橫行的年代有得一拼。

在宰相王旦的牽頭下，兩萬多官民，多次“請求”宋真宗封禪泰山。隆重的封禪儀式，整整搞了四十七天。泰山“東封”後，宋真宗跟神的距離近了很多，於是，他再接再厲，又前往汾陽搞了“西封”。

兩次封禪後，他又忙於營建神仙道觀，據記載，光玉清昭應宮的三座神像，就耗費黃金一萬兩，白銀，白銀五千兩。據資料記載，玉清昭應宮規模宏大，共有建築兩千六百座。不完全統計，宋真宗晚年，全國興建的各種道教建築不下百座。

除此而外，他還搞了最獨特的官制：宮官。讓一大批官員兼職這些官辦宮觀，可以額外另一份薪水。比如他的宰相王旦，就曾經任玉清昭應宮使、景靈宮朝修使、天書使、刻玉使、玉清昭應宮司空......把朝堂變成了教堂，把官員變成善男信女，即便篤信佛法的梁武帝也沒他過分。

可是，宋真宗並不是一個昏庸之主，他自即位以來，外擊敵辱，內修德政，迎來北宋第一個盛世：鹹平之治。為什麼“鹹平之治”的Sunny如此短暫，宋真宗究竟什麼原因迅速墮落了呢？這跟兩個因素有關。

按史書記載，宋真宗第一次“投靠”神仙，是基於一次偶然因素。當時“澶淵之盟”簽訂後，宋遼和平，大宋得以在和平環境下發展經濟。宋真宗為此相當自鳴得意，畢竟是他當初壯著膽子親征，才保證了對遼國軍事上的優勢，才有逼迫遼國議和的結果

但有個叫王欽若的大臣，給他潑了一碰冷水：“澶淵之盟”就是城下之盟，有什麼可值得炫耀的呢？

別以為王欽若耿直，其實他是看不慣寇準的張揚，故意打擊寇準。因為“澶淵之盟”前，王欽若是“逃跑主義”，寇準力主皇帝親征，並在寇準的主持下，才最終實現了逼遼議和。王若欽很不服氣，就想以“城下之盟”的說法，來打壓寇準。

沒想到，王欽若這一竹竿不但打了寇準，還打了一條船上的宋真宗。宋真宗怏怏不樂，原來自己最大的政績“澶淵之盟”，在別人眼裡竟然是“城下之盟”。

王若欽也意識到自己的說法有點問題，他立刻給宋真宗出了個彌補方案：要想證明皇帝的功業，最好的辦法就是封禪泰山！

自古封禪泰山就是一件非常隆重、非常榮耀的事，只有功蓋三皇，德比五帝的皇帝才有資格封禪泰山。據司馬遷《史記》記載，除了三皇五帝外，堯舜禹湯和成王曾經封禪泰山，秦始皇是第一個封禪泰山的皇帝。

此後，只有漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗四位帝王，有幸獲得封禪泰山的資格。顯然，宋真宗跟那五位相比，一個天一個地，他想封禪，天神不會答應。

王欽若的話就像個癢撓撓，刺撓得宋真宗心神不寧。人活一世不就是為了個名嘛！為了讓自己等三皇五帝平起平坐，宋真宗走火入魔了，玩起了“符讖”、“天書”的把戲，終於如願以償。

本來，宋真宗如果不搞這些烏七八糟的事，一個“鹹平之治”留下的政治遺產，足以讓他跟漢文帝等平起平坐，可非要沽名釣譽，借用神仙的力量給自己狀威助膽，結果敗壞光了自己和前輩攢下的家業，反而弄得自己跟跳樑小醜一樣。

精神病患者宋真宗

晚年的宋真宗玩得很邪乎，短短十幾年，就把國庫掏空，敬神拜仙把國家弄成這樣，怎麼看都不像一個正常人。

事實上，宋真宗極有可能就是一名精神病患者。史料記載，他晚年的時候經常胡言亂語，時而狂躁，前言不搭後語，根本不能正常理政，朝中事務基本交給皇后劉娥處理。

有人考證，趙家本就有精神病遺傳加史，宋真宗之所以能即位，就是因為他的哥哥趙元佐，是個精神病患者。趙家其他疑似有精神病的還有：趙廷美、宋英宗、宋哲宗、宋光宗、宋度宗，向上追溯，甚至連趙匡胤的父親趙弘殷就，有抑鬱症的表現。

宋真宗從一位有為之君，迅速墮落為“神漢”，跟他的精神病有很大關係。《涑水記聞》中曾記載這麼一件事：有一次他接見大臣，突然跟大臣說，昨晚他被皇后軟禁了。嚇得大臣都不敢接話，有一位膽子大點問他，你為什麼不按國法處理皇后呢？宋真宗又稀裡糊塗地說：好像沒這麼回事！

最直接的後果就是，短短十餘年，各種大型活動（尤其是兩次封禪）、興建宮觀、塑神像、封賞等，把國庫結餘全部耗幹。這些國帑，是歷經太祖、太祖及他自己前十年，辛辛苦苦積攢的家底，最後全被捐給了虛無的神仙。

因為封禪等活動，配套大量的加恩，包括官員和皇親，及其子弟大量人員受到莫名其妙的恩蔭，導致官場“冗官”現象嚴重。有資料顯示，真宗末年，光中央官員就達一萬多人。

到宋仁宗即位時，冗官、冗兵、冗費，“三冗”問題，像一個沉重的枷鎖，壓得大宋王朝未老先衰，這個根，就在宋真宗晚年的荒誕。

大宋的皇帝宋真宗不是一開始就好迷信這一口的，是失之東隅收之桑榆。自打從澶淵回來，開始還覺得志得意滿，即使自己和遼國皇帝稱兄道弟，也總比後晉石敬唐給遼當兒子來的強，能用錢解決的事都不算大事，畢竟休了刀兵能圖個安逸。

但時間一長總感覺不對味，自己在事前事後老是處於被動地位，老是被寇準牽著鼻子跑，整個大宋皇帝成了事件的配角。再被身邊的近臣一挑唆，宋真宗越想越不對勁，自己是寇老西的賭注，完全成全了他的英明。

那麼皇帝的位置放在哪裡呢，大小是個領導都希望在下屬面前保持一貫的正確路線。何況是皇帝，更得讓臣民始終敬仰他永遠的高大上和與生俱來的正確，宋真宗現在感覺自己徹底沒了面子。

難道再起兵和遼國幹一架，領教過一次兩軍陣勢，真宗想到就腿有點哆嗦，顯然是不現實的。那麼身邊就有拎得清的大臣“點撥”皇帝，要想重新樹立皇帝在臣民心目中至高無上的地位，最好的辦法就是“裝神弄鬼”，話糙理不糙，真宗被醍醐灌頂。

接著皇宮大院，國道通衢，田間地頭到處湧現出“祥瑞”。“天書”降臨開封，當然上面寫的都是天下就應該是趙家之類的話，至於誰寫的，何必問得清楚。還發現有祥雲圍繞宮殿，開封到泰山的道路上一片安寧，連雞鳴狗盜的小事都不見了，民間靈芝仙草”一個勁地長，向朝廷進論以萬計。連西南，西北少數民族以前從來不向中原朝貢的，現在都慕名搶著要來敬賀大宋皇帝。

真宗面對如此“大好形勢”，覺得自己一定不能辜負老天爺的好意，於大中祥符元年（年號都改了，有道教色彩）決定封禪泰山祭天。之後又去山西祭祀土地，還胡謅趙家老祖宗要下凡，專門建造豪華道觀來供奉祖宗，去老子家鄉亳州太清宮，封老子為太上老君混元上德皇帝。

這一番折騰，終於讓真宗感到多少抵消了親征澶淵給他帶來的“惡劣影響”，補償了他的自尊，滿足了他想象中的萬民敬仰。皇帝只有搞得神秘兮兮的和老百姓拉開距離，才能有利於維護他的權威，這一套後來的皇帝都有樣學樣。