阿斗本性懦弱。在諸葛亮的光環籠罩下。也沒什麼主見。反正凡事有諸葛亮頂著。他樂的清閒，於是終日遊玩泡妞。自得其樂。其實。阿斗還是有他的處世哲理的。鬥不贏就服從。亡國之後，魏國把他帶到落洛陽軟禁起來，派人問他生活的如何，他還很高興的說，這地不錯，過的很舒服。比成都好多了。於是留下一個非常有名的成語，樂不思蜀。

不一定，作為後主劉禪，劉備去世後，諸葛亮能耐大，還有趙雲幾個，完全可以取代劉氏家族，再加上劉備去世搞了一齣子，諸葛亮只能看著蜀國天下衰落。

劉禪出生於荊州，甘夫人所生，幼年時多遭難，蜀漢建立後劉備稱帝，建立蜀漢，立為皇太子。為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。

劉備去世後，劉禪即位，根據劉備遺詔，由丞相諸葛亮輔政，“政事無鉅細，鹹決於亮”。諸葛亮死後，任命丞相府長史蔣琬為尚書令，總理國家政事。

蜀漢後期，國力衰弱，人才凋零，鄧艾偷渡陰平直奔成都，後主遂降魏。

縱觀後主一生，雖非中興之器，亦屬中下守成之主。國之雖亡，然屬阿斗一人之過哉？天下大勢，分久必合，合久必分，國力的競爭從來也不僅僅取決於君主個人的能力。連年征戰，百姓也需要修養生息。人和在晉，三國歸晉，也是必然的結局。

人的能力是掙扎求生存，人的才幹是排除錯誤得到正確，而不是享受享用享樂。

阿斗是王子，衣來伸手，飯來張口，啥都有人伺候，只享受不會自做，其能力僅“來人啊”就所需一切都有他人幫其做成作好了。人飼養的獅虎都不能自在野外捕食，自獨立生存了，必須由人伺候飼餵才得生存了。

由於扶不起來同教育無關，僅受過自做自謀生訓練沒有關。

因王子讀書及高人指點調教，必定比普通百姓及其父劉備受得多且好，但沒有自做式訓練，使其只會說而不會做，當：來人啊，不靈時就啥都不懂不會了，權能人都如此，因此失去權力就啥都不是了，甚至刷碗都刷不乾淨。未代皇帝溥儀30多歲了自穿衣都穿不好。

這就是實踐出真知，而理論指導實踐，僅適用重複及模仿外，就是有用於管理上。

始皇出，天下一統，實則為一家人之天下，違背周王封建諸侯天下的主義。皇帝上位，太爽，慾望橫行可也。獨權甚，品嚐權之巔峰甘露滋味，欲罷不能。華廈一切皆為君有，所有鮮花為君盛開。更欲享國萬代，立國之信條乃圍繞政權萬歲施政。有能皇帝者或許推進民族民生稍許進步，隨即收權，惶恐人奪其位。

言歸正傳，復漢家正統天下，乃劉備奮鬥終生的指導思想和方針政策。為此指定的接班人自是傳位於太子阿斗劉禪也。

至於說諸葛亮老先生你看著辦，阿斗無能，你自立。實乃廢話，劉大耳早就伏下各種套路也。太子上位，不行也行。諸葛亮行也不行。

阿斗能否扶起有兩種含意，其一幫扶阿斗做皇帝，這點諸葛亮承諾到位。其二是阿斗治國強國復大漢國之能力，這點阿斗是無法扶起的。阿斗是有良好教育的，自長坂坡趙雲腹抱嬰兒鬥殺出重圍之後，鬥此後平安健康，過著美好幸福的童年和青年時光。其生活的周圍籠罩著眾多絕世大神，隨手也能選大神高手搞好教育。

預估大家對阿斗扶起的心中目標，乃為統一三國的皇帝，但既便搜遍蜀國出眾人物，也是無法找到，讓諸葛亮上位，也完不成此目標，地理環境決定蜀國當時無條件復大漢國。

那麼守成行嗎?諸葛亮在世行，之後為何亡國?說明阿斗無治國能力。皇帝班子荒於政道，無著力後續人才的培養，蜀無大將廖化為先鋒，軍政不合力，又出奸臣。

換個人做皇帝守住蜀國，應該做得到。蜀道之難於上青天，守住劍閣要道，內有天府之成都，有小江南的漢中，當可富國強兵，以待天時，視天下之變，可復大漢也，不可強出。

首先，阿斗扶不起來還是扶得起來，與受不受良好教育，沒有必然聯絡。漢劉邦受過什麼教育？朱元璋受過什麼教育？劉備是他爹，受什麼教育了？都比他強百倍。

阿斗，西蜀後主劉禪(公元207——271年)，在正史裡，是一個老實守業，慈善愛民，偏安一隅的皇帝，西蜀官二代，在位41年(公元223——263年)。最終投降曹魏，也是必然結局。但在演義裡，是一個胸無大志，腑無計謀，貪圖享樂，不知廉恥的阿斗。成了後世人們形容扶不起來的主的代名詞。

劉禪出生於荊州，為甘夫人所生，是趙雲大戰上萬曹兵於長坂坡，為了救他曾七進七出敵陣，他卻在趙雲的懷裡睡得正香。蜀漢建立後劉備稱帝，立為皇太子。為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓他多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍為師學習《左傳》等。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。

劉備和諸葛亮的良苦用心，並沒有使劉禪好到哪裡。因為，知識和智慧從來就不是一回事。從《韓非子》那裡知道了王霸之學，馭人之術，但未必能用，知識和技術不等於智慧。知識能夠增潤智慧，智慧才是人主必須的才能。智慧多是來自天生，部分來自學識和實踐。也與遺傳基因沒有必然聯絡。所以，阿斗的為君能力，就與他受到的教育是不是良好，沒有多大關係。

再談這個問題時，我們可以從阿斗的幾個方面去看：

阿斗至始至終都是個有福之人，雖經歷過生死之險，但是有驚無險。劉備攜民過江時，在混戰中，糜夫人帶阿斗皆走失，後遇趙雲相救。在危難中，縻夫人深明大意，誓死不肯上馬。臨死前把阿斗託付給趙雲，趙雲拼死殺出重圍並與劉備會合，阿斗在這樣殘酷的戰爭環境中毫毛未傷，安然無恙！

再一次，阿斗七歲時，東吳因戰事施計騙孫夫人帶阿斗回東吳，以此yao脅劉備，又得趙雲相救。

白帝託孤劉禪登位起，至建泰始七年亡之前，劉禪一直是安樂於現狀，貪圖享樂。對軍國大事，不多過問，全依仗諸葛孔明，並且聽信奸言，幾次誤了諸葛的戰機，使諸葛幾次失掉殲滅魏軍主力奪|起中原的機會。對諸葛亮為恢復漢室而努力的這一切，劉禪的態度是，既不反對，也不積極。有時還以相父年事已高為由勸阻諸葛，他只是在宮中取樂。

諸葛不負先主，不顧自已年高有病拼死為他效忠效力，但這一切都沒被劉禪所重視。真是皇帝不急太監急……

後來的姜維也是如此，大家白忙活一通，付出巨大的努力都無濟於事。真是扶不起來的阿斗！賞他個安樂公，還真的名符其實！

作為皇家，阿斗肯定會受到良好教育的，只是被寵慣了，從小到大至死都心無大志，只想貪圖安樂，滿足於現狀罷了！

阿斗性格中庸。但不昏庸。他出生當上後主。前半身蜀國有諸葛亮領導發展和北伐。他全部聽從能臣幹吏。後半身也支援姜維政治軍事。最後滅亡是蜀國太弱小，不是他的錯。

蜀國後主劉禪之所以被稱為扶不起的阿斗是典型的以結果論過程。因為劉禪不戰而降，投降後樂不思蜀的笑談，讓很多人定位了他的無能和懦弱。其實劉禪可以安坐帝位41年，諸葛亮死後仍做了30年皇帝，成為東漢三國時期在位時間最久的皇帝，這本身就是一種本事。而且劉禪治理下的蜀國和平穩定，沒有權臣欺主，沒有政變，很少叛亂，群臣盡職，這裡不能忽視劉禪的作用。

其實劉阿斗本身就是弱智，所以諸葛亮讓劉備殺死義子劉封，怕劉封取而代之。劉備也告誡諸葛亮，若劉阿斗確實扶不起來，就讓諸葛亮取而代之。諸葛亮是何等的聰明，豈能落下千古罵名！全力輔佐劉阿斗，把蜀國治理得井井有條。如果劉阿斗是個聰明皇帝，就不會被晉國消滅！也不會樂不思蜀！不但是劉阿斗，歷朝歷代，凡是遇有弱智皇帝和小皇帝上臺，天下就不會太平！不是太后或者是皇后專政，就是內部造反，或是外敵入侵。歷史的經驗值得總結。