勝己比勝人更加光榮。 《聖經》上說：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它。”這就是要我們在生活中注意保持克制，學會約束自己。 大家可能聽過這樣一個故事： 有這樣一個人，他追求完全自由自在的生活，他討厭生活對他的任何束縛。 他討厭理髮師對他的擺弄，所以他拒絕理髮，任頭髮、鬍鬚自由地瘋長。 他討厭洗澡時受水的沖刷和毛巾的搓擦，所以他拒絕洗澡，任汙垢滿身，蝨子亂爬。 他討厭鞋子、襪子對他的約束，所以他拒絕穿襪子，把鞋子也脫掉扔了。 他討厭身上衣服對他的束縛，所以他把上衣脫下扔了，打著赤膊。 現在，他只剩下腰中皮帶和下身褲子的束縛了。 他對皮帶說：“你給我滾開吧！你幹嗎總是這麼緊緊束縛著我？” “可是，假如你失去我這唯一的約束，你就可能完全失去你的人格。”皮帶說。 “胡說！你給我滾開吧！”他找來一把剪刀，剪斷了皮帶。 可想而知，皮帶斷了，褲子當然滑落了。他喜不自勝，為解脫了全身的任何約束而高興異常。 當然，沒有多久，人們就把他當做一個精神病人關進了病房。所有的約束他都無法抗拒了，他被徹底地約束了。 所以說，任何人，偉人也罷，強者也罷，都不能像飛鳥那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而鳥則可以為所欲為。 你只要平心靜氣地想一想，就會發現，正是這種剋制，而不是自由，使得人類引以為榮；進而言之，即便低階動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更讚賞蜜蜂，不就因為它善於遵從自己社會的某種規律嗎？普天之下的自由與剋制這兩種抽象的東西，後者通常更顯得光榮。 確實，關於這類事物以及其他類似之物，你絕不可能單單從抽象中得出最後的結論。因為，對於自由與剋制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，必須強調一下，在這兩者之中，凡可顯示高階動物的特性而又能改造低階動物的，還是有賴於剋制。 此外，目標是前途，也是約束。為了實現目標，也許你必須幹一些自己不情願乾的事，放棄一些自己迷戀的事，這樣就感到了一定的“約束”。但是，為了生活，為了目標，為了成功，我們不能試圖擺脫一切“約束”，而是應該在“約束”的引導下，一步步沿著既定的目標，穩妥地前進。 巴爾塔薩·格拉西安說：“首先控制你自己，然後你才能控制別的人。”無法控制自己的人，將永遠無法控制別人。一個人一旦失去了自制，不管是什麼人，都會輕易被擊敗，這也許是一條鐵的定律。控制自己不是一件容易的事情，因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的鬥爭。自我控制、自我約束也就是要一個人按理智判斷行事，克服追求一時感情滿足的本能慾望。一個真正具有自我約束能力的人，即使在情緒非常激動時，也能夠做到這一點。 我們每個人都在透過努力做使自己生活更有意義，並且在向著未來的目標奮進。但是，生活在現實中，我們絕不應該做事僅為了使今天感到愉快而絲毫不顧及明天可能發生的後果。我們的感情大多容易傾向於獲得暫時的滿足，所以，我們要善於做好自我約束。但是應該注意的是，那些提供大量暫時的滿足的事，通常就是對我們長期的健康、快樂和成功最有害的事情。因此，在追求一種有意義的生活時，我們應當努力預測自己所從事的事情對將來可能產生的後果。 不論你現在如何享受目前的生活，深謀遠慮總會有益於你考慮未來。那些總是失敗的人一再使用“我沒有另外的選擇，我不得不這樣”等類似的藉口。而實際上是他們不願付出短期不自在的代價，換取享受長期的更大報償。一個沒有養成自我約束習慣的人，可能反覆地屈從於一種誘惑而從事一種事情，這種行為的後果能長期影響一個人的成敗。要具備自我約束的能力，必須不斷地分析自己的行動可能帶來的長期後果；同時必須不屈不撓地按照符合自己決心、為了長期利益的決定而行動。 人人都能偶爾表現出自我約束能力，但是要一貫取得成功，就要堅持不懈。所謂一生不是指別的什麼，它只不過是年、月、日的積累。那些短時間和階段內發生的事，將決定你的一生是否成功。 要做到自我約束，必須抑制人的感情的衝動。人們行動的基礎，通常可分為兩種：根據感情衝動或根據自我約束。感情衝動地行事，無異於一種失去控制的危險生活。然而，我們卻依舊憑感情衝動行事，而不是理智與知識，這是極其可怕的。實踐中經常發生的是：當一大群人朝著一個方向行走，而你的理智或常識告訴你那是一個錯誤的方向時，你自我約束的能力就受到嚴重的考驗。這時也正是你必須運用自我約束的力量壓倒你隨大流時那種獲得短暫舒服感的時候，要提醒自己，這個大流從長遠看並不正確。自由並非來自“做自己高興做的事”，或者採取不顧一切的態度。如果任憑感情支配自己的行動，那便成了感情的奴隸。一個人，沒有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。用了同樣的努力，有人成功了，有人則失敗了。他們可能都知道成功的途徑，但他們之間有一個主要的不同在於，成功者總是約束自己，去做正確的事情，而不成功的人總是容忍自己的感情佔上風。一個人如果沒有養成自我約束的習慣，就可能付出高昂的代價。 每一個人必須具有自我約束能力，不讓別人用次要的計劃或無關的事情拉你離開軌道。我們必須有自我約束能力，保持頭腦不受種種雜念的干擾，不去想那些不斷衝擊我們頭腦的雜念。 在拿破崙·希爾事業生涯的初期，他缺乏自制，對生活造成了極其可怕的破壞。這是從一件十分普通的事情中發現的。這個發現讓拿破崙·希爾獲得了一生中最關鍵的一次教訓。 有一天，拿破崙·希爾和辦公大樓的管理員發生了一場誤會。這場誤會導致了他們兩人互相憎恨，甚至演變成激烈的敵對狀態。這位管理員為了顯示他對拿破崙·希爾的不悅，當他知道整棟大樓裡只有拿破崙·希爾一個入在辦公室中工作時，他馬上把大樓的電燈全部關掉。這種情況一連發生了幾次，終於，忍無可忍的拿破崙·希爾打算進行“反擊”。 一個星期天，機會終於來了。拿破崙·希爾到書房裡準備一篇要在第二天晚上發表的演講稿，當他剛在書桌前坐好時，電燈熄滅了。他馬上跳起來，奔向大樓地下室，他知道在哪兒能夠找到這位管理員。當他到達那兒時，他發現管理員正忙著把煤炭一鏟一鏟地送進鍋爐內。同時一面吹著口哨，似乎沒事情發生似的。 拿破崙·希爾馬上對他破口大罵。在長達5分鐘的時間裡，他都以比管理員正在照顧的那個鍋爐內的火更熱辣辣的詞句對管理員進行痛罵。 最後，拿破崙·希爾實在想不出什麼罵的詞句了，只好放慢了速度。這時候，管理員站直身體，轉過頭來，臉上露出開朗的笑容，並用一種充滿鎮靜與自制的柔和聲調說道：“呀，你今天晚上有點兒激動吧，不是嗎？” 他的這句話就如一把銳利的短劍，一下刺進拿破崙·希爾的身體。 想想看，拿破崙·希爾那時候會是什麼感覺。站在拿破崙·希爾面前的是一位文盲，他既不會寫也不會讀。儘管有這些缺點，然而他卻在這場戰鬥中打敗了自己，更何況這場戰鬥的場合以及武器，都是自己所挑選的。 他用譴責的手指對準了自己。拿破崙·希爾明白，他不僅被打敗了，更可怕的是，他是主動的，而且是不對的一方，這一切只會更增加他的羞辱。他轉過身子，以最快的速度回到辦公室。他再也沒有其他事情能夠做了。當拿破崙·希爾把這件事反省了一遍之後，他馬上看出了自己的不對。 然而，實際上，他很不願意採取行動來改正自己的錯誤。 拿破崙·希爾知道，只有向那位管理員道歉，內心才能平靜下來。最後，他費了很久的時間才下定決心，決定到地下室去，忍受必須忍受的羞辱。 拿破崙·希爾來到地下室後，把管理員叫到門邊。 這時，管理員用平靜、溫和的聲調問道：“你這一次想要幹什麼？” 拿破崙·希爾告訴他：“我是回來替我的行為道歉的——倘若你願意接受的話。” 管理員臉上又露出那種微笑，他說：“憑著上帝的愛心，你不用向我道歉。除了這四堵牆壁，以及你和我之外，再沒有其他人聽見你剛才所說的話。我不會把它說出去的，我知道你也不會說出去的，所以，我們乾脆就把此事忘了吧。” 這段話對拿破崙·希爾所造成的觸動更甚於他第一次所說的話，因為他不但表示願意原諒拿破崙·希爾，其實更表示願意協助拿破崙·希爾隱瞞此事，不使它宣揚出去，以免對拿破崙·希爾造成傷害。拿破崙·希爾向他走過去，抓住他的手，使勁握了握。他明白，自己不僅是用手和他握手，更是用心和他握手。 在走回辦公室途中，拿破崙·希爾感到心情非常愉快，因為他終於鼓起勇氣，改正了自己做錯的事。 在這件事發生之後，拿破崙·希爾下定了決心，以後絕不再失去自制。因為倘若失去自制之後，另一個人——不論是一名目不識丁的管理員還是有教養的紳士——都能毫不費力地將他打敗。 在下定這個決心之後，希爾身上馬上發生了巨大的變化。他的筆開始發揮出更大的威力，他所說的話更具分量。在希爾以後所認識的人當中，他結交了更多的朋友，敵人也相對減少了許多。這件事成為拿破崙·希爾一生當中最關鍵的一個轉折點。 拿破崙·希爾後來說：“這件事教導我，一個人除非先控制了自己，否則他將無法控制別人。它也讓我明白了這話的真正意義：‘上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂。”’ 所以說，我們必須養成一種把那些對創造性過程沒有好處的東西全部阻擋在外的習慣。對任何職業都一樣，取得成功的結果直接依賴於我們堅持用在一貫緊張的、不間斷的創造性思維上的時間量，也就是說，自我約束、專心致志，是通向成功的必經之路。 【聖經箴言】 吃一塊硬餅乾心安理得，勝過滿桌子酒肉相互爭吵。
勝己比勝人更加光榮。 《聖經》上說：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它。”這就是要我們在生活中注意保持克制，學會約束自己。 大家可能聽過這樣一個故事： 有這樣一個人，他追求完全自由自在的生活，他討厭生活對他的任何束縛。 他討厭理髮師對他的擺弄，所以他拒絕理髮，任頭髮、鬍鬚自由地瘋長。 他討厭洗澡時受水的沖刷和毛巾的搓擦，所以他拒絕洗澡，任汙垢滿身，蝨子亂爬。 他討厭鞋子、襪子對他的約束，所以他拒絕穿襪子，把鞋子也脫掉扔了。 他討厭身上衣服對他的束縛，所以他把上衣脫下扔了，打著赤膊。 現在，他只剩下腰中皮帶和下身褲子的束縛了。 他對皮帶說：“你給我滾開吧！你幹嗎總是這麼緊緊束縛著我？” “可是，假如你失去我這唯一的約束，你就可能完全失去你的人格。”皮帶說。 “胡說！你給我滾開吧！”他找來一把剪刀，剪斷了皮帶。 可想而知，皮帶斷了，褲子當然滑落了。他喜不自勝，為解脫了全身的任何約束而高興異常。 當然，沒有多久，人們就把他當做一個精神病人關進了病房。所有的約束他都無法抗拒了，他被徹底地約束了。 所以說，任何人，偉人也罷，強者也罷，都不能像飛鳥那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而鳥則可以為所欲為。 你只要平心靜氣地想一想，就會發現，正是這種剋制，而不是自由，使得人類引以為榮；進而言之，即便低階動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更讚賞蜜蜂，不就因為它善於遵從自己社會的某種規律嗎？普天之下的自由與剋制這兩種抽象的東西，後者通常更顯得光榮。 確實，關於這類事物以及其他類似之物，你絕不可能單單從抽象中得出最後的結論。因為，對於自由與剋制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，必須強調一下，在這兩者之中，凡可顯示高階動物的特性而又能改造低階動物的，還是有賴於剋制。 此外，目標是前途，也是約束。為了實現目標，也許你必須幹一些自己不情願乾的事，放棄一些自己迷戀的事，這樣就感到了一定的“約束”。但是，為了生活，為了目標，為了成功，我們不能試圖擺脫一切“約束”，而是應該在“約束”的引導下，一步步沿著既定的目標，穩妥地前進。 巴爾塔薩·格拉西安說：“首先控制你自己，然後你才能控制別的人。”無法控制自己的人，將永遠無法控制別人。一個人一旦失去了自制，不管是什麼人，都會輕易被擊敗，這也許是一條鐵的定律。控制自己不是一件容易的事情，因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的鬥爭。自我控制、自我約束也就是要一個人按理智判斷行事，克服追求一時感情滿足的本能慾望。一個真正具有自我約束能力的人，即使在情緒非常激動時，也能夠做到這一點。 我們每個人都在透過努力做使自己生活更有意義，並且在向著未來的目標奮進。但是，生活在現實中，我們絕不應該做事僅為了使今天感到愉快而絲毫不顧及明天可能發生的後果。我們的感情大多容易傾向於獲得暫時的滿足，所以，我們要善於做好自我約束。但是應該注意的是，那些提供大量暫時的滿足的事，通常就是對我們長期的健康、快樂和成功最有害的事情。因此，在追求一種有意義的生活時，我們應當努力預測自己所從事的事情對將來可能產生的後果。 不論你現在如何享受目前的生活，深謀遠慮總會有益於你考慮未來。那些總是失敗的人一再使用“我沒有另外的選擇，我不得不這樣”等類似的藉口。而實際上是他們不願付出短期不自在的代價，換取享受長期的更大報償。一個沒有養成自我約束習慣的人，可能反覆地屈從於一種誘惑而從事一種事情，這種行為的後果能長期影響一個人的成敗。要具備自我約束的能力，必須不斷地分析自己的行動可能帶來的長期後果；同時必須不屈不撓地按照符合自己決心、為了長期利益的決定而行動。 人人都能偶爾表現出自我約束能力，但是要一貫取得成功，就要堅持不懈。所謂一生不是指別的什麼，它只不過是年、月、日的積累。那些短時間和階段內發生的事，將決定你的一生是否成功。 要做到自我約束，必須抑制人的感情的衝動。人們行動的基礎，通常可分為兩種：根據感情衝動或根據自我約束。感情衝動地行事，無異於一種失去控制的危險生活。然而，我們卻依舊憑感情衝動行事，而不是理智與知識，這是極其可怕的。實踐中經常發生的是：當一大群人朝著一個方向行走，而你的理智或常識告訴你那是一個錯誤的方向時，你自我約束的能力就受到嚴重的考驗。這時也正是你必須運用自我約束的力量壓倒你隨大流時那種獲得短暫舒服感的時候，要提醒自己，這個大流從長遠看並不正確。自由並非來自“做自己高興做的事”，或者採取不顧一切的態度。如果任憑感情支配自己的行動，那便成了感情的奴隸。一個人，沒有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。用了同樣的努力，有人成功了，有人則失敗了。他們可能都知道成功的途徑，但他們之間有一個主要的不同在於，成功者總是約束自己，去做正確的事情，而不成功的人總是容忍自己的感情佔上風。一個人如果沒有養成自我約束的習慣，就可能付出高昂的代價。 每一個人必須具有自我約束能力，不讓別人用次要的計劃或無關的事情拉你離開軌道。我們必須有自我約束能力，保持頭腦不受種種雜念的干擾，不去想那些不斷衝擊我們頭腦的雜念。 在拿破崙·希爾事業生涯的初期，他缺乏自制，對生活造成了極其可怕的破壞。這是從一件十分普通的事情中發現的。這個發現讓拿破崙·希爾獲得了一生中最關鍵的一次教訓。 有一天，拿破崙·希爾和辦公大樓的管理員發生了一場誤會。這場誤會導致了他們兩人互相憎恨，甚至演變成激烈的敵對狀態。這位管理員為了顯示他對拿破崙·希爾的不悅，當他知道整棟大樓裡只有拿破崙·希爾一個入在辦公室中工作時，他馬上把大樓的電燈全部關掉。這種情況一連發生了幾次，終於，忍無可忍的拿破崙·希爾打算進行“反擊”。 一個星期天，機會終於來了。拿破崙·希爾到書房裡準備一篇要在第二天晚上發表的演講稿，當他剛在書桌前坐好時，電燈熄滅了。他馬上跳起來，奔向大樓地下室，他知道在哪兒能夠找到這位管理員。當他到達那兒時，他發現管理員正忙著把煤炭一鏟一鏟地送進鍋爐內。同時一面吹著口哨，似乎沒事情發生似的。 拿破崙·希爾馬上對他破口大罵。在長達5分鐘的時間裡，他都以比管理員正在照顧的那個鍋爐內的火更熱辣辣的詞句對管理員進行痛罵。 最後，拿破崙·希爾實在想不出什麼罵的詞句了，只好放慢了速度。這時候，管理員站直身體，轉過頭來，臉上露出開朗的笑容，並用一種充滿鎮靜與自制的柔和聲調說道：“呀，你今天晚上有點兒激動吧，不是嗎？” 他的這句話就如一把銳利的短劍，一下刺進拿破崙·希爾的身體。 想想看，拿破崙·希爾那時候會是什麼感覺。站在拿破崙·希爾面前的是一位文盲，他既不會寫也不會讀。儘管有這些缺點，然而他卻在這場戰鬥中打敗了自己，更何況這場戰鬥的場合以及武器，都是自己所挑選的。 他用譴責的手指對準了自己。拿破崙·希爾明白，他不僅被打敗了，更可怕的是，他是主動的，而且是不對的一方，這一切只會更增加他的羞辱。他轉過身子，以最快的速度回到辦公室。他再也沒有其他事情能夠做了。當拿破崙·希爾把這件事反省了一遍之後，他馬上看出了自己的不對。 然而，實際上，他很不願意採取行動來改正自己的錯誤。 拿破崙·希爾知道，只有向那位管理員道歉，內心才能平靜下來。最後，他費了很久的時間才下定決心，決定到地下室去，忍受必須忍受的羞辱。 拿破崙·希爾來到地下室後，把管理員叫到門邊。 這時，管理員用平靜、溫和的聲調問道：“你這一次想要幹什麼？” 拿破崙·希爾告訴他：“我是回來替我的行為道歉的——倘若你願意接受的話。” 管理員臉上又露出那種微笑，他說：“憑著上帝的愛心，你不用向我道歉。除了這四堵牆壁，以及你和我之外，再沒有其他人聽見你剛才所說的話。我不會把它說出去的，我知道你也不會說出去的，所以，我們乾脆就把此事忘了吧。” 這段話對拿破崙·希爾所造成的觸動更甚於他第一次所說的話，因為他不但表示願意原諒拿破崙·希爾，其實更表示願意協助拿破崙·希爾隱瞞此事，不使它宣揚出去，以免對拿破崙·希爾造成傷害。拿破崙·希爾向他走過去，抓住他的手，使勁握了握。他明白，自己不僅是用手和他握手，更是用心和他握手。 在走回辦公室途中，拿破崙·希爾感到心情非常愉快，因為他終於鼓起勇氣，改正了自己做錯的事。 在這件事發生之後，拿破崙·希爾下定了決心，以後絕不再失去自制。因為倘若失去自制之後，另一個人——不論是一名目不識丁的管理員還是有教養的紳士——都能毫不費力地將他打敗。 在下定這個決心之後，希爾身上馬上發生了巨大的變化。他的筆開始發揮出更大的威力，他所說的話更具分量。在希爾以後所認識的人當中，他結交了更多的朋友，敵人也相對減少了許多。這件事成為拿破崙·希爾一生當中最關鍵的一個轉折點。 拿破崙·希爾後來說：“這件事教導我，一個人除非先控制了自己，否則他將無法控制別人。它也讓我明白了這話的真正意義：‘上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂。”’ 所以說，我們必須養成一種把那些對創造性過程沒有好處的東西全部阻擋在外的習慣。對任何職業都一樣，取得成功的結果直接依賴於我們堅持用在一貫緊張的、不間斷的創造性思維上的時間量，也就是說，自我約束、專心致志，是通向成功的必經之路。 【聖經箴言】 吃一塊硬餅乾心安理得，勝過滿桌子酒肉相互爭吵。