1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子—梁惠王上》

釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人

2.愛人者，人恆愛之;；者，人恆敬之。——《孟子—離婁下》

譯文：愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。

3.愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記—曲禮》

譯文：喜愛而知道其缺點，厭惡而知道其優點，這樣的人世界上太少了。

4.曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎傳？ ——《論語—學而學》

譯文：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?

5.君子坦蕩蕩,小人長慼慼。——《論語·述而》

譯文：君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。

6.對雨思君子，嘗茶近竹幽。儒家鄰古寺，不到又逢秋。

譯文：下雨天的時候思念有人，在幽竹附近喝茶。儒家靠近古寺，等不到友人又是一年秋天。

7.愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》

譯文：喜愛而知道其缺點，厭惡而知道其優點，這樣的人世界上太少了。

8.富貴不能淫，貧賤不能移。

譯文:即使自身富貴,，但也不做過份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷 。

9.敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

譯文：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。

10.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

——孔丘

儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

　　孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統治者實行“仁政”，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出“性善論

”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現

儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。

孔子：（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子開創了平民教育，開創了私人編寫史書進行輿論監督的先河，開創了平民學而優則仕的文官體制打破了世襲制度，深刻影響了中國乃至全世界，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。

荀子：(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙華人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱"荀卿"。荀子於五十歲始來遊學於齊國，至襄王時代“最為老師”，“三為祭酒”。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非、李斯都是他的入室弟子。《史記》記載李斯“乃從荀卿學帝王之術”，荀子的“帝王之術”，透過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。”

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字 子輿，戰國時期鄒國(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱"孔孟"。《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱"四書"。

朱熹(農曆1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

孔子:己所不欲，勿施於人。敏而好學，不恥下問。言必信，行必果。

孟子:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。生於憂患死於安樂。

荀子:君子恥不修，不恥見汙。天行有常，不為堯存，不為桀亡。

董仲舒:大富則驕，大貧則憂。