有，好多次。明史有記載。但是否就是嚮明朝納貢和稱臣，或只是純粹的互相派使者。我本人看法是大華夏皇朝一向鼻祖中喘皇朝，從來都自大，瞧不起別人，而貼哥也是這品德，從他本人性格來看，是不可能嚮明朝納貢及稱臣的。只不過是大家友好往來，爾虞我詐，互相窺探而已。明朝討好貼，好專心打北元。貼討好明好專心打奧哥。互惠互利而已。中國這邊的史官和翻譯有可能是溝通好，一起如此這樣說，也實只為討好朱重八。

你知道帖木兒為什麼想東征大明嗎？

就是因為明朝要賬要到臉上去了，之前帖木兒為了保證征討脫脫迷失汗國時沒有後顧之憂，特地向朱元璋稱臣，洪武二十年的九月，“帖木兒首遣回回滿剌哈非思等來朝，貢馬十五，駝二”。還上了一封肉麻的賀表。

也因此，明朝便認定了這個“藩屬國”，在帖木兒征服脫脫迷失不搭理大明很久後，明朝派出使者責問帖木兒所欠多年貢賦是何意？要知道，當時的帖木兒剛剛征服了威震歐洲的西亞大國奧斯曼，號稱雷霆的奧斯曼蘇丹被帖木兒關在鐵籠子裡，他的妻子，塞爾維亞的公主被帖木兒扒光了衣服跳舞給眾人看，帖木兒威名赫赫，歐洲各個公國，王國的大公，國王，蘇丹，都是戰戰兢兢的仰望著帖木兒這個“全世界的大汗”，這個時候你明朝使者甩個臉子來催貢賦，我帖木兒不要面子的啊？

於是帖木兒便扣押明朝使者，開始籌備東征對明朝的戰爭，後面的事大家都知道了，東征的路上老跛子嗝屁了，戰爭無疾而終。

不過，繼承了帖木兒地位的沙哈魯在登基後立刻放回了明朝使者，還重新開始嚮明朝納貢。。。

中亞帖木兒王朝存在的一百三十多年間，與明朝的往來是十分頻繁的，據史料記載，帖木兒曾長期嚮明朝朝貢，其包括以進貢為名的來華使臣次數不少於78次，同時明朝派使臣訪問帖木兒王朝的次數最少也有20來次。明朝與帖木兒王朝的朝貢貿易是在朱元璋時期就建立起來的，洪武年間，明朝大舉用兵於追逐北元殘餘勢力，兼併了不少蒙古屬地，這讓帖木兒王朝極為恐慌，因而在洪武二十年（1387年）帖木兒首次派使臣來明朝，並進貢馬十五匹，駱駝兩隻，明朝賜予其白金，自此雙方的朝貢貿易建立了起來。

帖木兒帝國

自洪熙元年（1425年）至宣德十年（1435年），這十年的時間裡，帖木兒王朝曾先後二十一次派遣使團來明朝朝貢，雙方的朝貢貿易十分頻繁，帖木兒王朝進貢的主要是當地的土特產，包括駱駝、馬匹、玉石等等。對明朝來說，帖木兒的朝貢是其國威的顯示，有利於鞏固明朝的統治，明王朝也十分重視與帖木兒王朝的朝貢，每次帖木兒使團來華，明朝便會透過優待貢使、互市貿易等舉措來招撫。史料表明，直到帖木兒遠征中國前夕，雙方的朝貢貿易一直沒有中斷。

帖木兒

明朝曾多次派遣使臣出使西域諸國，每每進入帖木兒帝國境內時，明朝使臣都會受到帖木兒王朝驛站的接待，由地方官員安排住宿。對於來華的帖木兒使臣，因其是穆斯林，所以明王朝十分尊重其信仰和生活習俗，無論是外交禮儀還是日常飲食起居上，都顯示出大國姿態。可以說，明朝與帖木兒的朝貢貿易起到了非常重要的作用，對明朝而言，由於經常用兵需要馬匹，因而帖木兒進貢的馬匹起到了重要作用，據《明太祖實錄》記載貢馬的數量不低於2821匹，這對明朝來說無疑是一大利好。因此，雖然帖木兒晚年將兩國推向了交戰，但是其死後兩國關係卻得到了迅速的恢復和發展。

疆域圖

在明朝與帖木兒王朝一百多年的朝貢歷史中，雙方的朝貢貿易受到了許多因素的影響，其一是統治者的外交政策，明朝向來是以大國自居，朝貢的目的是顯示明朝的國威，因而明朝極力維持與帖木兒間的朝貢往來，力求兩國關係的友好。其二，明朝曾派遣至帖木兒王朝的使團20餘次，使團的成員多為中下級官員，這些人具有一定的外交能力和心理承受能力，能夠不辱使命。而帖木兒王朝派出的多是身份地位較低的貿易使臣，沒有多少話語權，因而很難透過朝貢來影響帖木兒朝統治者的外交決策。其三，由於兩國之間的語言不通，雖然明朝專門設立了培養翻譯人員的機構，但是畢竟不能滿足頻繁的外交需要，這種語言上的障礙也影響了雙方的朝貢貿易。

參考文獻：

張文德：《明與中亞帖木兒帝國的禮儀往來》，《西域研究》2005年第3期。

張文德：《論明與中亞帖木兒王朝的關係》，《歷史檔案》2007年第1期。

潘勇勇：《仁宣時期明朝與帖木兒王朝的朝貢貿易》，《山西檔案》2015年第4期。

1368年，明太祖朱元璋建立明帝國，在同年的北伐之中使得蒙古人對中國的統治結束，並退居塞北，漢文史籍史稱北元，後在明太祖北伐的打擊下滅亡。明軍在明洪武五年（1372年）將甘肅行中書省納入明帝國疆域後要求當時中亞各國「進貢」。

1387年起，帖木兒曾多次遣使進貢。

1396年，帖木兒扣押各國使節，包括明帝國與鄂圖曼帝國使節，表示對外宣戰，開始第二階段的徵戰擴張。1398年征伐印度德里蘇丹國的德里；1399年—1402年西征小亞細亞與馬木留克王朝和巴格達。

1398年，再次禁錮、扣留明朝特使。

1402年7月20日在安卡拉戰役大敗鄂圖曼帝國，俘其蘇丹拜牙（即「閃電」巴耶塞特一世），使其帝國疆域成為從印度德里到小亞細亞、美索不達米亞的大帝國。他擊敗當時如日中天、不斷擴張中的鄂圖曼帝國，間接地緩解了伊斯蘭文化對基督宗教文化與整個歐洲的滲透。而從小亞細亞帶回的藝術家、工匠與學者，留給撒馬爾罕無數無價的傳世建築，使該處在其孫兀魯伯的經營下，成為了中亞伊斯蘭文化的重心。

1404年11月27日率領20萬士卒進攻明朝，結果1405年2月18日在進軍途中，在訛答剌病死，終結了其輝煌無敵的徵戰歷史。

帖木兒有四子，長子賈漢吉爾早逝、次子烏馬爾·沙伊赫陣亡，三子米蘭沙在帖木兒逝世後不久也去世了；帖木兒立太孫皮兒·馬黑麻，但帖木兒的另一個愛孫哈利勒起兵爭位，發生內訌，最終由帖木兒的四子沙哈魯平定內訌，繼位為王。

沙哈魯一反帖木兒對明朝的的攻擊政策轉變為與明帝國友好，在永樂十一年（1413年）恢復遣使朝貢；同年明成祖派遣中官李達、吏部驗封司員外郎陳子魯等9人使團出使帖木兒汗國，行報施之禮；使節團的成就之一，就是重新與帖木兒汗國建立良好的外交關係。

帖木兒帝國也如蒙古帝國般，裂解為四大勢力，而且諸子間還發生鬥爭，其後由沙哈魯長子兀魯伯掌握大部分的實權。

帖木兒帝國在1506年被突厥的烏茲別克汗國的昔班尼所滅。1526年，帖木兒的後裔巴布爾征服印度德里蘇丹國建立了蒙兀兒帝國，名義上存在到1857年。

文 | 佳鑫

帖木兒帝國是公元十四世紀崛起於中亞與西亞的王朝。同一時期，由朱氏建立的大明王朝國力亦日趨鼎盛，成為東亞首屈一指的霸主。所謂一山不容二虎，兩強相遇大戰再說難免。然而，有人提出帖木兒帝國在刀兵未動之時，就曾向大明王朝俯首稱臣。這是真的麼？



事實上，帖木兒的確曾嚮明朝稱臣，但這只是迫於形勢下的戰略選擇。朱元璋與帖木兒建立國家的時間基本一致，前者於1368年定鼎中原，後者則在1370年稱雄中亞。



帖木兒對於明朝的暫時稱臣主要是迫於東察合臺帝國的軍事壓力。

1373-1375年，東察合臺汗國朵豁剌惕部異密哈馬魯丁趁帖木兒出兵花拉子模之際，佔領河中邊境的許多城堡，不斷蠶食帖木兒帝國的核心——河中地區。以此為導火索，雙方之間進行了長達22年之間的戰爭。

戰爭結束後，東察合臺汗國積極謀求與明朝建立友好關係。雙方的頻繁接觸，極大改善了東察合臺汗國的外部戰略環境，同時給帖木兒帝國造成了一定壓力，這促使帖木兒嚮明帝國丟擲了橄欖枝。

根據《明太祖實錄》記載，1394年，帖木兒遣酋長迭力必失嚮明朝供奉馬匹300匹，貢表自稱：“臣帖木兒僻在萬里之外，恭聞聖德寬大，超越萬古……臣無以報恩德，惟仰天祝頌聖壽福祿，如天地遠大，永樂無極。”這番言辭極盡卑微，表達稱臣之心十分懇切，目的在於提高在自身的國際觀瞻，並寄希望於透過和明朝的互市來獲得財富。

對於帖木兒來說，稱霸之心才是真，稱臣不過是制霸過程中的政治手段。在帖木兒取得對小亞細亞、金帳汗國、德里蘇丹的幾場大勝之後，自身實力快速膨脹。反觀東方，橫亙在道路上的東察合臺汗國已經衰落。帖木兒終於決定按捺不住對東方的野心，遂扣留大明使臣，並徵集80萬大軍遠征中國。就在大軍將發之際，帖木兒本人病逝，帝國隨即崩潰，遠征中國的計劃也就不了了之。亞洲雙雄的巔峰對決徒留在後人的假想中。



事實證明，帖木兒帝國確實曾經向大明表示了臣服，而這種臣服只是戰略上的暫時妥協，並非實際意義的以臣禮事之。

參考文獻：

張文德：《論明與中亞帖木兒王朝的關係》，《歷史檔案》2007年第1期。

朱新光：《東察合臺汗國與帖木兒帝國之戰及影響》，《中國邊疆史地研究》1997年第3期